【文章內(nèi)容簡介】 期許。這種自我期許推動了世界往前行進。弱小的手一樣做成大事，不是因其能力德性，而是因為他們非這樣做不可。本文來自基督網(wǎng)《魔戒》中有一個像西方烏托邦、也像中國桃花源的地方，恰像任何世界文明中都渴望的凈土，就是“精靈國”?！赌Ы洹分腥绱嗣枋鼍`的住所：不管是勞斯羅瀲或者裂谷，他們自成一個世界。世界中充滿林地、溪水，一踏進他們的國土，就會產(chǎn)生一種奇怪的感覺，彷佛越過一座時間之橋，進入古老時代的一個角落，有著對古老時代的記憶。盡管精靈世界中，每一個自然景物產(chǎn)生的顏色，都是大家早已看過早已知道的，但在精靈世界中觀看，卻是如此的全新，可以為每一種顏色取上全新的名字。在精靈世界，冬天沒有人會為逝去的春天和夏天而悲傷，任何東西都完美無缺，沒有病態(tài)或畸形。在精靈的土地上，沒有缺陷。大家彷佛置身於一首歌中。但是，精靈國是不是《魔戒》故事中的拯救者呢?作者托爾金在另一段如此描述精靈國：精靈世界不信任外界，也不跟外界來往。在精靈的土地上，沒有危險。但是，他們可以感受到外邊世界的危險。從精靈世界高處向外望，還可以看見邪惡勢力索隆的隱蔽住處，感受到一股對立的力量。精靈國盡管充滿逍遙的美感，卻不是拯救之路。恰好相反，它需要非精靈國、非凈土的世界拯救，才能繼續(xù)擁有逍遙的美感。另一處地方談到逍遙之美無法施拯救之處，就是有關(guān)“湯姆”的段落。湯姆(tom)出現(xiàn)時，正是弗羅多與友人被柳樹困住之時。湯姆一出場，就是徹底與大自然界融合、充滿童稚之心的形象。他唱的歌是：“快活的`湯姆呦!”他沖過草叢的那股勁，就像頭牛沖到河邊飲水一樣，蹬蹬的腳步聲和稀哩嘩啦的草葉聲合成一氣。紅紅的面孔像一只熟了的蘋果，但滿臉笑容又使他皺紋滿面。他雙手托著一大張樹葉，葉子上是一小堆雪白的睡蓮。柳樹與哈比人為敵時，老湯姆拯救的方法，是把嘴湊到樹縫邊，輕聲細語地唱歌，然後折下柳枝抽打柳樹：“放他出來，柳老漢，真不該讓你醒著。吃你的泥土、喝你的水去!把根札得深些，吃喝完了就睡覺!”老湯姆是山水草木之王，而他的妻子金莓，是河仙的女兒。她跟湯姆一樣，是人未出現(xiàn)歌先登常哈比人見到了金莓，內(nèi)心感受到從未感受過的歡愉幸福，美妙無比，親切異常。她的腳步聲就像是一道下坡的清泉，在涼涼的石塊上輕輕流向遠方。哈比人問：“如果湯姆是山水草木之王，這一大片怪地方就都是他的羅?”基督教講道金莓卻回答：“如果是，那可就是累贅了。這一帶的花草樹木沒有隸屬于誰。他是王，只是因為他不管在林中在河中，不管白天黑夜，都是蹦蹦跳跳的，沒有任何東西敢侵犯他一下，他無所畏懼?！边@與大自然融合、充滿童稚之心的湯姆，之能成為山水草木之王，憑藉的不是征服與權(quán)力，而是順其自然的、完全不存在隸屬的關(guān)系。他無懼自然，自然也不招惹他。他很像金庸武俠小說《神雕俠侶》中的周伯通，融於自然充滿童稚，無欲無求。每天都在快樂的歌聲中度日。對華人文化而言，湯姆的童稚與逍遙，是當受到非常大的禮敬的，甚至可說是生命之最崇高的意境。但是對魔戒使命團而言，湯姆有其軟弱之處。這點對比，可以看出，西方至高無上的拯救文化，與華人至高無上的逍遙文化之間的對比。湯姆跟其他人一樣遇到魔戒。他遇到魔戒時，彷佛是遇到另一個好玩的游戲?！鞍涯敲赌Ы浣o我瞧瞧!”他拿到戒指後，把戒指往小指尖上一套，瞬間，湯姆消失了。弗羅多立刻從椅子上跳起來，沖過去。但還沒跨出兩步，湯姆又出現(xiàn)了，哈哈一笑，兩只手指把戒指一捻讓它旋轉(zhuǎn)飛起，變個把戲讓戒指不見了。等弗羅多尖叫，湯姆又微笑著把戒指交還給他?；骄W(wǎng)這童稚人生的湯姆，就連對待性命攸關(guān)的魔戒，都如此不當一回事。在華人文化中，一定視湯姆比主角弗羅多更偉大。湯姆童稚忘我，而弗羅多肩負使命的同時，一再暴露自己貪欲與罪性。湯姆與大自然渾然同一，充滿藝術(shù)逍遙之美，弗羅多過於執(zhí)著。湯姆完全無視魔戒，弗羅多心中充滿魔戒……浸濡老莊境界之後，不可能羨慕弗羅多。但以基督教文化為底蘊的西方文化卻不是這樣。《魔戒》是如此寫的：湯姆竟然可以對魔戒毫不在乎，無視於魔戒的試探，使很多人以為湯姆有比魔戒更強大的力量，最能勝任魔戒使命團的責(zé)任。但甘道夫(gandalf)知道不是這樣的。他知道湯姆對魔戒蠻不在乎的真正原因，僅只是因為湯姆是他自己的主人。但是湯姆改變不了魔戒本身，也不能用他的力量征服別的力量。他只能退縮到一個小地方，待在自己劃定的界限內(nèi)，等候時代改變。因此甘道夫知道，魔戒團的會議、使命，湯姆是不會參加的。湯姆缺乏抵抗邪惡勢力的力量，他融於自然童稚逍遙。但邪惡卻會摧毀折磨自然，他只能期待有拯救使命的人。萬一魔戒團的使命失敗，黑暗來臨，湯姆的世界也就垮掉了。逍遙世界永不可能獨立存在，唯有苦難世界危機解除，才能讓逍遙的人繼續(xù)逍遙。《魔戒》并沒有順遂一般好萊塢英雄片之邏輯。大出讀者意外的，嚴格來說，弗羅多并沒有完成使命。就在火山口邊緣，弗羅多在紅色火光映襯下，身影變得非常龐大、身姿變得非常挺直。他用好久未曾出現(xiàn)的清晰有力的聲音說：“我不愿意完成此行的任務(wù)，我真的不愿意，我要魔戒?！闭f完，他戴上戒指讓自己隱形了。弗羅多沒有勝過試探。但是咕嚕(gollum)出現(xiàn)了，他要搶奪魔戒。咕嚕在故事中，是典型的被魔戒徹底征服的丑角。曾擁有魔戒太久的咕嚕，已經(jīng)毀了、徹底垮了。他肉體與內(nèi)心都已無力，他成為了魔戒的奴隸，雖然比別人都長壽，卻永遠住在黑暗中，再也無法找到平靜和解脫。但是畢爾波、弗羅多都憐惜過他——或者正是基於他們自己也被魔戒吸引過，知道要克服很不容易。所以，幾度在可以殺死咕嚕時，都放他一馬。活在黑暗中的咕嚕，甚至在關(guān)鍵時刻背叛弗羅多，讓他吃盡苦頭。當弗羅多戴上魔戒隱形起來的危急關(guān)頭，咕嚕撲過來，跟隱形人扭打。他咬斷弗羅多的手指，搶到魔戒，高興得像瘋子般手舞足蹈：“寶貝，寶貝，我的寶貝!”然後站立不穩(wěn)，跌進了火山口。他跟魔戒一齊毀掉了。弗羅多雖然失去手指，卻終於得到平靜：“山姆!這就是結(jié)局!我卸掉重擔(dān)了!”那失去的手指成為永遠的印記，證明拯救的來臨，不是出自個人的力量。就像索隆身後有無法了解的邪惡本質(zhì)，拯救的背後，也有一無法讓人了解的掌權(quán)者。是他讓不可能的拯救變成可能，使那因遭受憐惜之情而能繼續(xù)生存下來的咕嚕，變成反敗為勝的關(guān)鍵。這正是“不可思議的大功告成。不可思議得像十架救世之工。救世之工，成全于下流殘酷之手。十字架集合了猶大之貪、彼拉多和彼得之懦、大祭司之奸、眾百姓之蠢、羅馬人之暴、耶穌跟隨者之無能，卻成就了上帝的意旨所預(yù)定必有的事。”(引自《校園》雜志1999年4月號康來昌的〈游仙窟〉一文)書中對此也有探討。 基督教講道弗羅多和山姆在路上歷經(jīng)艱苦，一再問自己為使命受苦的意義。弗羅多說：“我想到古老的傳說和歌謠中的英雄事蹟……其實他們可以選擇不冒險，但他們選擇了冒險，於是有了故事，正像我們可以選擇立刻掉頭回去，但我們繼續(xù)前進，我們也在繼續(xù)故事……”故事可以有很多種。畢爾波放棄魔戒後，跟甘道夫說：“也許我能找到一個地方，讓我把我的書寫完，結(jié)尾是：‘從此，他幸福地生活下去，直到他生命的結(jié)束之日?！彼哺チ_多說：“書應(yīng)該有好個結(jié)尾。這個怎麼樣：他們?nèi)及仓孟聛?，從此以後在一起過著幸福的生活?！钡歉チ_多問：“那他們該住哪里呢?”不正像畢爾波的詩：“我坐在爐火邊細細思量，世界將變成什麼樣?如果我常見的春天不來，冬天卻來到了世上……”這不表示只有弗羅多有使命有責(zé)任。他可愛的哈比族朋友山姆、佩平、梅里盡管在魔戒使命團中不像弗羅多責(zé)任重大，但在夏爾地區(qū)，卻負有鏟除邪惡勢力殘余的使命。于是，在夏爾，每個人都知道山姆、佩平、梅里的俠義，但是沒有多少人知道弗羅多與魔戒的故事。因為每個時代有每個時代的邪惡，一如每個地區(qū)有每個地區(qū)的邪惡，最後，每個人都得做出承負使命的