道德經(jīng)章感悟心得體會(通用8篇)(編輯修改稿)
2025-08-05 00:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 [鮮活的空]卻希望在[現(xiàn)象]里找到永恒。當[鮮活的空]在某一天發(fā)現(xiàn)在[現(xiàn)象]里無論如何尋找都找不到永恒的時候，覺悟的路就開始了。當[鮮活的空]不再去追逐自己生出的各種現(xiàn)象，而是去追尋能夠[看見]這一切現(xiàn)象的[看見]之本源，終有一天，[鮮活的空]就會看見[鮮活的空]自身的真面目。道德經(jīng)章感悟心得體會篇四學道德經(jīng)，不但是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是研究世界思想史、哲學史的重要文獻之一。在現(xiàn)代社會中，不少人開始注重內(nèi)心的修養(yǎng)，進而學習道德經(jīng)。而我的學習心得和感悟，卻是從一道政治考題中產(chǎn)生的。第二段：初識道德經(jīng)。在一次模擬考試中，我遇到了一道關(guān)于道德經(jīng)的題目，原本采取猜測的策略，卻沒有想到卻獲得了50分的好成績。自此，我對于道德經(jīng)的興趣大增，開始逐漸探尋其中蘊含的哲學思想。第三段：學習心得。我發(fā)現(xiàn)，道德經(jīng)所強調(diào)的“道”，實際上是一種宇宙萬物的規(guī)律，而不是人類自己發(fā)明的概念。在這個規(guī)律中，道德不是一種規(guī)定，而是一種自然而然的狀態(tài)。因此，我們要遵從自己內(nèi)心中的直覺，把握人性的本質(zhì)，從而找到自己的道路。第四段：感悟人生。在學習道德經(jīng)的過程中，我開始認真思考自己的人生。我們經(jīng)常被社會的眼光左右，想要追求所謂的成功和幸福。然而，道德經(jīng)告訴我們，這些追求都不如心中的平靜和自然的狀態(tài)來的重要。因此，我開始嘗試擁有更為輕松自在的態(tài)度，不被外界干擾，盡力做到忠誠、真誠而正直地對待他人。第五段：結(jié)語。通過學習道德經(jīng)，我感受到了一種對于人生的不同理解。世界因為每個人的存在而不同，每個人也都有自己的道路。學習道德經(jīng)不僅可以了解中國傳統(tǒng)文化，也可以幫助我們探尋自己內(nèi)在的世界。因此，未來我也將會繼續(xù)深耕此道，不斷探尋自己的生命之路。道德經(jīng)章感悟心得體會篇五這個時候如果我們一定要繼續(xù)追問，這[鮮活的空]從哪里來，就陷入了頭腦的陷阱。佛說，無所從來，亦無所去，故名如來。我們?yōu)槭裁聪矚g這么執(zhí)著地問[從哪里來]呢?是因為我們被一個現(xiàn)象欺騙了，什么現(xiàn)象呢?生、死。我們認為生、死是真實的，所以所有的事物必然有一個出生的來源，都必然有一個死后的去處。就像我們認為是我們的父母“生”出了我們一樣，這[鮮活的空]也應(yīng)該有一個父母。我們身體的“出生”，從現(xiàn)象上說，這也沒錯，的確是這樣。但[鮮活的空]不屬于任何現(xiàn)象，不在任何現(xiàn)象中。相反，卻是[鮮活的空]的靈明作用在演繹著無窮無盡的現(xiàn)象。佛教中有個詞，叫[無生法忍]，忍，即堅定不移地接受、承認、確信之意。堅定不移地接受、承認、確信什么呢?一切本自無生無滅。而只有如老子、佛陀一樣，真實地見到了自己的本來面目，才會明白自己的自性本心真的是無生無滅的。當我們明白了自己的本心是無生無滅的，那么進一步就會明白，所有映現(xiàn)在自己本心之內(nèi)的現(xiàn)象，本質(zhì)上也沒有真實的生滅，一切都只是本心的靈明作用隨緣顯現(xiàn)而已。不自生：這里的[自]如果解讀為自己的話，則為[不生自]的倒裝句。不生自：即不產(chǎn)生“自”這個念頭。這[鮮活的空]之所以能超越時空，是因為其不產(chǎn)生“自我”這個觀念，所以能一直空寂靈明，靈明空寂。一旦這[鮮活的空]產(chǎn)生了“自”，則隨之必將產(chǎn)生“他”，自他分別對立一產(chǎn)生，就開啟了[道生一、一生二、二生三、三生萬物]的演變之旅。故能長生：因為這[鮮活的空]是無生的，所以也無滅，無生無滅，名為長生。因為這[鮮活]的空，只是保持著空寂靈明、靈明空寂，而不產(chǎn)生[自我]的想法，所以才能長久地空寂靈明，靈明空寂?？磥恚绻恢狈挪幌耓自我]的執(zhí)念，是很難見到[鮮活的空]的。是以圣人后其身而身先：圣人，即與道合一之人，是破除了[自我]執(zhí)念之人，后其身，將身體拋之腦后，身先，先，凸顯、顯現(xiàn)之意。要見到[鮮活的空]這個“真身”，就要破除對身體的執(zhí)著，破除對自我的執(zhí)著，將身體拋之腦后，將自我完全放下，而后，致虛極，守靜篤，[鮮活的空]這個“真身”就顯現(xiàn)出來了。身先，還代表著，已經(jīng)見到了“真身”的人，從此都以“真身”為先，而以“假身”為后(包括肉身，包括自我)，即時時刻刻安住于真心，遠離顛倒妄想。外其身而身存：外，置之度外，就算對于這個“真身”，也不要存有“自”、“身”的想法，要全然放下對“身”的執(zhí)著，這個時候，才是[鮮活的空]當體顯現(xiàn)，無生無滅，超越時空。1)[鮮活的空](即每個人的真心)，空寂靈明，靈明空寂，空靈一體，超越時空。2)[鮮活的空]，不從己生，不從他生，不從緣生，性為無生。5)見到了
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1