【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孫悟空仍在獨(dú)自瘋狂舞動(dòng)金箍棒。他不能停下，那意味著失敗，屈辱的失敗。他寧愿一直戰(zhàn)斗到死。他只覺得天越來(lái)越暗，最后他已什么也看不清了。腦子里的，只有痛，和最后一點(diǎn)支持他戰(zhàn)斗的意識(shí)。沙悟凈、玉帝、太上、巨靈神和諸神將都圍在圈外靜靜看著，他們象一群冷血的獵手，在等待著圈內(nèi)的野獸把血流光”他們對(duì)孫悟空恨之入骨，恨不能將其碎尸萬(wàn)斷，永不得超生，而又奈何他不得，諸神仙各個(gè)見他心驚膽寒，唯恐避之不及，“天界有著三大定律：一、玉皇大帝最大；二、當(dāng)玉皇大帝和王母在一起時(shí)，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孫悟空在一起，前面兩個(gè)是孫子，姓孫的才是大爺?！碑?dāng)然，除了這些既怕他又恨他的神外，還有愛戴和擁護(hù)他，崇拜他的妖和仙?；ü降睦涎癖鄹吆簦骸翱纯催@是誰(shuí)？孫悟空，美猴王，他又回來(lái)了！我們有救了！”紫霞仙子說(shuō)：“我一直聽說(shuō)你的故事，你是我心里的英雄，真的?！迸Ｄ鯇W(xué)著云中的身影擺著姿勢(shì)：“唉，我永遠(yuǎn)都做不到他的造型那么帥?！币詫O悟空為典型代表的這樣一類人，其實(shí)在我們的生活中也偶爾會(huì)見到。他們?yōu)閿?shù)不多，能干聰慧，性情直爽，他們深受一些人的愛戴、尊敬，還有羨慕。但社會(huì)中還有這樣一群人，他們企圖一手遮天，處處排隊(duì)異己，他們視德才兼?zhèn)涞摹拔蚩铡眰優(yōu)檠壑嗅?，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不緊，他們會(huì)竄上來(lái)，搶奪自己的地位與權(quán)利。悟空們?cè)谶@種環(huán)境中于是分成了兩類。一部分人深知高處不勝寒，耐不住那樣苦撐的孤苦，于是退了下來(lái)，撈得個(gè)“弼馬溫”、“齊天大圣”這樣的下仙職位，過起平庸而安穩(wěn)的生活來(lái)；而另一部分便是那“大鬧天宮”戰(zhàn)斗到死的“妖猴”。這部作品中描寫了真假悟空及其之間的斗爭(zhēng)，實(shí)際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭(zhēng)，二者總是幾百個(gè)回合也分不出勝負(fù)。悟空總是看著那個(gè)頭上沒有金箍，身著草裙的“假悟空”想著自己是誰(shuí)，哪個(gè)才是自己。而實(shí)際上那個(gè)“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現(xiàn)。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個(gè)百戰(zhàn)不怠的英雄敗在了自己手中，無(wú)法戰(zhàn)勝的恰恰是他自己本身，是人性。悟空傳讀后感篇五這個(gè)天地，我來(lái)過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌?，一部十年之前的作品，一部不朽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在奇特的文字、精巧的構(gòu)思之下，全篇營(yíng)造了一種夢(mèng)幻般動(dòng)人的詩(shī)意，在那些貌似荒誕的文字背后，郁結(jié)著一種淡淡的憂傷，一種無(wú)以述說(shuō)的蒼涼，不論是天蓬與月女神、小白龍與唐僧的純真愛情，還是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭撻，均浸透著一種關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于宗教的哲性思考，夾雜著英雄對(duì)命運(yùn)的不屈反抗，全篇彌漫有濃郁的、成為英雄宿命的悲劇感。作為一部西游類的作品，其中就難免會(huì)有對(duì)于佛教的討論，而實(shí)際上，這本書的很大一部分都是對(duì)佛教的直白的批判?！段蚩諅鳌分兄饕岬降姆鹩袃蓚€(gè)個(gè)：如來(lái)和金蟬子。作為中國(guó)文化中佛教的領(lǐng)軍人物，他給人的一向印象是慈悲、寬恕的化身。而在這本書中，他先是因?yàn)榻鹣s子不敬三寶與自己對(duì)于佛法的理解不同而疏遠(yuǎn)他，導(dǎo)致金蟬子最終在凡間轉(zhuǎn)世十世以求道。后又將孫悟空壓在五指山下五百年，并使孫悟空忘了自己的前身，給悟空戴上了緊箍咒，使其善與惡一分為二，使其變成了兩個(gè)悟空，讓他秩序的制約，聽從玉帝的欺騙，欲圖通過護(hù)唐僧、多殺妖、積功德來(lái)實(shí)現(xiàn)其理想。然而孫悟空不知道的是，當(dāng)他完成玉帝交付的任務(wù)之日，就是自己被消滅之時(shí)。金蟬子，如來(lái)的二弟子，因?yàn)樾闹写婊螅鐏?lái)的佛法又不能解釋自己的疑惑，與如來(lái)在靈山的頌經(jīng)大會(huì)上爭(zhēng)論而被貶凡間。當(dāng)金蟬子的十世轉(zhuǎn)世玄奘說(shuō)出，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”的話時(shí)，遠(yuǎn)在西方靈山的如來(lái)都感到了不安。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義！”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬(wàn)千笑不出之人！”的話語(yǔ)彰顯了真正的正義和勇氣，體現(xiàn)了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。為了證明自己的道，那個(gè)白衣飄飄的金蟬子直視如來(lái)目光如電朗聲道：“我要與你賭勝負(fù)！”為此，如來(lái)專門把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何做。他必須老老實(shí)實(shí)地把幾個(gè)徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著他的失敗，意味著徒弟們的死亡；他要革命，要解放孫悟空等人，革命首先就會(huì)革到自己頭上。正如如來(lái)所說(shuō)：“他寧愿死，也不肯輸?！钡拇_，唐僧最終用自己的死將悟空等人引上了自我覺醒的道路。說(shuō)來(lái)諷刺，如來(lái)如來(lái)，如實(shí)道來(lái)?？扇鐚?shí)道來(lái)的金蟬子，他雖無(wú)懼，但他的十世轉(zhuǎn)世玄奘，他的幾個(gè)徒弟，甚至小白龍最終都因?yàn)樗涞脗€(gè)悲慘下場(chǎng)。對(duì)于佛教，我認(rèn)識(shí)不多，所知也僅僅是從這本書和網(wǎng)上看到的點(diǎn)點(diǎn)。不論這些理解是否與佛教的教義相符，但我認(rèn)為這兩個(gè)人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射是實(shí)實(shí)在在的。如來(lái)無(wú)疑是那些看似開明實(shí)則獨(dú)斷的領(lǐng)導(dǎo)者，而金蟬子則是理想的追尋者與抗?fàn)幹?。這兩者的矛盾不論是在書中，抑或是現(xiàn)實(shí)中都是很重要的組成部分。而這也是很多人對(duì)于《西游記》主題的解讀，從這點(diǎn)來(lái)看，《悟空傳》是對(duì)《