【文章內(nèi)容簡介】 的形式確定下來。其后，平民被賦予更多的權(quán)利，這些通過的法令稱之為“公民法”。師：而與此同時(shí)，羅馬開始了對外擴(kuò)張。首先，統(tǒng)一了意大利，其后，將勢力大大擴(kuò)張，成為一個(gè)橫跨歐亞非的帝國。「地圖」統(tǒng)治范圍包括了小亞細(xì)亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個(gè)帝國實(shí)在難以統(tǒng)治。師：同學(xué)們，屋大維面臨著什么樣的危機(jī)？你們認(rèn)為什么辦法最有效？生：被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國的關(guān)系越來越緊密，但卻不能受到羅馬法律的保護(hù)，不沒有享受羅馬公民的權(quán)利。被征服的情緒和沒有歸屬感的心理，對羅馬帝國的統(tǒng)治不利。生：給予這些人一些公民權(quán)利并保留一些他們原享有的權(quán)利，既滿足他們的實(shí)際需要，同時(shí)又改善他們的地位。師：進(jìn)入帝國時(shí)代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權(quán)收歸個(gè)人所有，二世紀(jì)時(shí)的皇帝哈德良就曾經(jīng)說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。師：羅馬法是羅馬平民通過斗爭取得的結(jié)果，它的主要內(nèi)容體現(xiàn)出高度的民主（板書）。從形式上看羅馬法可分為那兩部分？生：成文法，習(xí)慣法。師：從整體結(jié)構(gòu)上看又可以分為那三部分？生：公民法，萬民法，自然法。師：同學(xué)們通過查找資料可以看出羅馬法最強(qiáng)調(diào)的是哪方面的內(nèi)容？生：財(cái)產(chǎn)，契約，個(gè)人權(quán)利。師：羅馬法具有高度的民主，在奴隸社會(huì)，子女已經(jīng)具有相對獨(dú)立的婚姻自主權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。在中國社會(huì)中情況又如何呢？即使進(jìn)入了封建社會(huì)，子女的婚姻還要講求“父母之命媒酌之言”，一個(gè)女人還是被要求“在家從父，出嫁從夫，老來從子”。而老佰姓的權(quán)利僅能通過像包公一樣的清官來維護(hù)，羅馬法體現(xiàn)了一種與中國觀念很不一樣的東西，我們來看看羅馬的法學(xué)家西塞羅與中國的孔子是怎樣說的？（幻燈片：西塞羅語與孔子語）請同學(xué)們探討一下，兩者之間體現(xiàn)出的區(qū)別是什么？并談?wù)勛约旱恼f法。生：略。生：略。生：略。師：羅馬法給予公民相對高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護(hù)其統(tǒng)治，維系羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)利益。近代歐洲成為了民主的社會(huì)，請同學(xué)們回憶一下在近代社會(huì)中首先反對中世紀(jì)神權(quán)的是哪一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)？生：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。師：那么它的核心思想又是什么？生：人文主義。師：肯定人將人從神的桎梏中解放出來，在歐洲接下來的另一場思想解放運(yùn)動(dòng)中孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人又提出了什么口號(hào)？生：平等自由博愛。師：這些觀點(diǎn)都與羅馬法的觀點(diǎn)一致，由此可以看出羅馬法對近代產(chǎn)生了巨大的影響。請同學(xué)們分析一下下列的材料，看看羅馬法在歷史上產(chǎn)生過什么影響。（1）《拿破侖法典》的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。（2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。” ——《人權(quán)宣言》（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！薄睹绹?dú)立宣言》（4）“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則/第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不和侵犯?！啊吨腥A人民共和國民法通則》生：羅馬法產(chǎn)生的歷史影響包括對現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)：為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國立法提供依據(jù)。對中國也有一定影響。師：羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強(qiáng)的生命力。第二，羅馬帝國疆域遼闊，最強(qiáng)盛時(shí)地跨三洲。第三，羅馬法的發(fā)達(dá)的羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。羅馬法的起源與發(fā)展教案 羅馬法的起源與發(fā)展知識(shí)點(diǎn)篇三了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。從而準(zhǔn)確地把握“政治活動(dòng)是人類社會(huì)生活的重要組成部分”的含義，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，遵循歷史主義態(tài)度，客觀地傳遞“羅馬法”的知識(shí)信息，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)主體意識(shí)，正確地理解政治文明的歷史進(jìn)步作用。維系現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大支柱，一是民主，二是法制。新課標(biāo)必修1第六單元第1課介紹古代希臘的民主政治，第2課介紹古代羅馬的法制，這正是現(xiàn)代民主法制的源頭，學(xué)習(xí)好這兩課顯得十分重要。羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。它對維系羅馬帝國的統(tǒng)治起到重要作用。同時(shí)對于后世尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國的立法都影響深遠(yuǎn)。本課主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了羅馬法的產(chǎn)生與發(fā)展；羅馬法的主要內(nèi)容；羅馬法的作用和影響。知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：羅馬法；《十二銅表法》；萬民法；《查士丁尼民法大全》；羅馬法的主要內(nèi)容；羅馬法維系帝國的統(tǒng)治；對歐美法律的發(fā)展以及民主化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。（2）理解：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性；羅馬法對世界文明進(jìn)程的影響；分析羅馬法對于維系羅馬帝國的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法的影響。（3）運(yùn)用：探究羅馬法內(nèi)容的變遷。過程與方法：以案說法、問題探究；情境再現(xiàn)；查閱資料探究問題歷史比較。情感態(tài)度價(jià)值觀：羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國的統(tǒng)治起到重要的作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在?！恫槭慷∧崦穹ù笕肥橇_馬史上也是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，是重要的人類文化遺產(chǎn)，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要的影響。中國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》也受到了羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師活動(dòng)：收集資料，制作課件；要求學(xué)生熟悉課本知識(shí)，了解《中華人民共和國憲法》。學(xué)生活動(dòng)：熟悉課本知識(shí)，了解《中華人民共和國憲法》。重點(diǎn)：羅馬法的主要內(nèi)容和萬民法對維系羅馬帝國的統(tǒng)治所起的作用。難點(diǎn)：羅馬