20xx年道德經(jīng)的讀書筆記(實(shí)用9篇)(編輯修改稿)
2025-08-04 21:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 點(diǎn)你和別人的相同之處，別人會(huì)從心底認(rèn)同你、接納你，從而更容易和別人融洽相處。在別人面前顯示太多的不同，就會(huì)讓人覺得格格不入，認(rèn)為你跟他不是同一路人，并且疏遠(yuǎn)你，這對(duì)你的人際關(guān)系不利。我們生活在這個(gè)世界上，一定要具備創(chuàng)造價(jià)值的能力，才會(huì)成為別人信服和倚重的人。但是，用語言證明自己的價(jià)值，不如付諸行動(dòng)。一公斤事實(shí)勝于一噸自我表白，只要拿出實(shí)實(shí)在在的成果，我們有無價(jià)值，價(jià)值有多大，別人一目了然，又何須說得太多？真正有本事的人不會(huì)整天無聊的強(qiáng)調(diào)自己做到了什么，他們會(huì)默默的拿出自己的創(chuàng)造。老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。靜心，才不會(huì)因?yàn)槊檬?、進(jìn)退去留而困擾；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。每個(gè)人都應(yīng)該遵循“道”的規(guī)律行事。人類有無窮無盡的欲望，人生在世人人都有自己的欲望，我們可以恰當(dāng)?shù)臐M足自己的欲望，但不能肆意妄為，你喜歡錢，可以去爭(zhēng)取可以去追求，但是不能盲目窮盡一切不合理手段肆意妄為?，F(xiàn)在的現(xiàn)象那么重，很大程度上反映了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于物質(zhì)的狂熱追求。還有許多大學(xué)生，為了無關(guān)緊要的虛榮心，不惜背上高額貸款也要購(gòu)買奢侈品，這些都是病態(tài)的行為。在這個(gè)物欲日益膨脹的時(shí)代，我們更應(yīng)該守住自己的本心，戒驕戒躁，這樣才能保有清凈，留住內(nèi)心的那份安寧。道德經(jīng)的讀書筆記篇六老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。還記得小時(shí)候跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時(shí)候還不知道這是出自何處，更別說是什么意思了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想?！兜赖陆?jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的`狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件?！兜赖陆?jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實(shí)是佩服佩服！再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，照應(yīng)前文，升華主題，把作者自己要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限感動(dòng)和惆悵，有渾然天成之感，實(shí)乃xx中之極品，古文中之絕筆！道德經(jīng)的讀書筆記篇七大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不窮。大直如屈，大巧如拙，大贏如絀。躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正。真正大的成就反而好像有缺陷一樣，但它用起來卻一點(diǎn)問題都沒有。真正滿的東西看起來好像中空一樣，它都一直用下去。筆直的大路看起來好像彎彎曲曲似的，最高境界的巧妙看起來很笨拙，真正的成功者看起來有很多不足。躁能夠戰(zhàn)勝寒冷，安靜能夠戰(zhàn)勝燥熱，清靜可以作為天下的規(guī)范。成，完成，成就。缺，缺陷。弊，弊病，弊害，引申為有問題。悟道的領(lǐng)導(dǎo)者把國(guó)家治理得非常好，別人看起來有豐功偉績(jī)，應(yīng)該受到頂禮膜拜，但是領(lǐng)導(dǎo)者本人不要這些名譽(yù)、地位，他認(rèn)為還有很多不足。這就是大成若缺。那么，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者來治理國(guó)家，管理公司，完全可以讓人放心，不會(huì)出現(xiàn)任何問題與缺失，這就是“其用不弊”。大成若缺，并不是故意不把事情做好，留有尾巴，留點(diǎn)遺憾，因?yàn)檫@本身不是大成。大成是前提，若缺是看起來好像缺，其實(shí)并不缺，領(lǐng)導(dǎo)者不去追求表面的完美，不去迎合別人以獲得贊譽(yù)。盈，滿。盅，指酒盅，中空的；也有作“沖”，水沖出來的山谷。“大盈若盅”，其引申的意思是特別高明
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