【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，終尋求不到自己想要的；后者固執(zhí)己見，一味的堅(jiān)守終會(huì)被時(shí)代發(fā)展的潮流所淘汰。因此，在我看來(lái)，應(yīng)該既不迷失自我，又勇于接收他者。認(rèn)識(shí)事物分為三個(gè)層次，首先應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識(shí)自我，老子有云：“知人者智，自知者明?！毕胍?，首先要自知。一個(gè)人若是連自己都不了解，何談去認(rèn)識(shí)了解他人？認(rèn)清自己的地位、水平，進(jìn)而取別人之所長(zhǎng)，避別人之所短，才能更好地調(diào)整、提升自己。其次是認(rèn)識(shí)社會(huì)，社會(huì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是人的集合，故認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)就在于認(rèn)識(shí)自我與他人，社會(huì)中需要的是良性競(jìng)爭(zhēng)，各種觀點(diǎn)相互整合，融為一體是在認(rèn)識(shí)社會(huì)過(guò)程中很重要的一點(diǎn)。最后我更想來(lái)談?wù)務(wù)J識(shí)世界，認(rèn)識(shí)世界更需要我們突破認(rèn)知的局限性，因?yàn)橛械赜?、文化、種族的差異，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界才變得更為艱難，在世界多元化的發(fā)展下，國(guó)與國(guó)的`交流更加密切，視角從單一變?yōu)槎喾轿坏?，也讓人們有了更多選擇的空間，但唯一保持不變的應(yīng)是以發(fā)展的眼光看世界，拿中國(guó)的一帶一路政策而言，中國(guó)主動(dòng)地與沿線國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，共同打造政治互信，經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體與責(zé)任共同體，因?yàn)閷?duì)其他國(guó)家、事物的開放與包容，我們才可以接納并認(rèn)識(shí)一個(gè)全面的世界。世界，對(duì)于新鮮事物，我們熱情地接受并歡迎，可心中那一方凈土始終會(huì)為“中國(guó)味”而保留，因?yàn)槟乔∏【褪俏覀兯兄袊?guó)人心的歸屬。上海卷高考篇九“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲。士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來(lái)處，似在沉思。他仿佛在等誰(shuí)，仿佛誰(shuí)也不會(huì)來(lái)。能征一國(guó)者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的?？酌餮谏喜輳]蓮卷，和衣臥下了。二久仰臥龍大名，他探訪三次。上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。如今已是春光明媚，山中萬(wàn)物復(fù)蘇。可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。他想要復(fù)興漢室，或說(shuō)是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。臥龍之才，倚玄德方可示于天下。山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來(lái)，他等得起，江山卻等不起。童子說(shuō)先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來(lái)。劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽得堂中孔明吟詩(shī)，“大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“先生?！眲湓俅涡卸Y。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。三孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之?？酌鞑诺闷溆?，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢(shì)，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行。“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。今日不過(guò)是深入東吳周旋于群儒之間而已矣?？酌餍ρ裕骸爸淮龞|風(fēng)起，亮必歸矣。”國(guó)需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌。古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。婆羅門說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個(gè)人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行?！肮敝耍?dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。古人云：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛?！碑?dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來(lái)煩惱。沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。上海卷高考篇十閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)。材料一：流水會(huì)遠(yuǎn)去，時(shí)光會(huì)流淌，生命會(huì)消逝，存在的只有現(xiàn)在。材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩(shī)魂永存。古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】：從兩則材料中可以概括出兩個(gè)看似矛盾實(shí)則不矛盾的觀點(diǎn)：一切都會(huì)過(guò)去。一切都不會(huì)過(guò)去。首先要思考現(xiàn)實(shí)生活中哪些東西可以讓其過(guò)去，如人生的痛苦、一段不如意的生活境遇等都可以讓其過(guò)去，從而以一種樂觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待人生。其次要思考哪些東西是不會(huì)過(guò)去的，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片等，都會(huì)穿越歷史時(shí)空，影響一個(gè)民族，甚至全人類，因此，對(duì)于這些東西，要珍惜，要保護(hù)，要傳承。據(jù)此，我們根據(jù)第一則材料可以得出“一切都會(huì)過(guò)去，包括苦難、痛苦等，所以我們要樂觀面對(duì)生活，珍惜現(xiàn)在”的立意。根據(jù)第二則材料可以得出“雖然時(shí)間會(huì)泯滅一切，但精華永存”的立意。而綜合分析兩則材料，會(huì)得出“逝去