【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級(jí)石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對(duì)聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護(hù)天下百姓和保護(hù)嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對(duì)真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧?？v覽群山，千峰競(jìng)秀。遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。我們現(xiàn)在來到的是紫霄宮停車場(chǎng)。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當(dāng)山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經(jīng)過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟。更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺(tái)階和青石護(hù)欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風(fēng)格、規(guī)模及長(zhǎng)度在中國(guó)是獨(dú)一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動(dòng)用30萬(wàn)勞工，花費(fèi)十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰(shuí)而建呢?早在唐朝，中國(guó)就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當(dāng)山神道旁，背依展旗峰，面對(duì)照壁、三臺(tái)、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢(shì)天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽(yù)。中國(guó)古建筑專家羅哲文、鄭孝x稱其為“中國(guó)風(fēng)水學(xué)的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當(dāng)山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當(dāng)山后能夠找到一個(gè)合理的答案。1982年紫霄宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年作為全國(guó)重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所開放，現(xiàn)在紫霄宮是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)所在地。紫霄宮于宋徽宗宣和年間(11191125年)創(chuàng)建。元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂十一年(142019年)擴(kuò)建，現(xiàn)有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢(shì)，采取欲揚(yáng)先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應(yīng)的手法建成，數(shù)百級(jí)的臺(tái)階依山疊砌，層層崇臺(tái)氣象森嚴(yán)，極具皇家道場(chǎng)的氣派，是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。穿過金水橋，沿石階而上，我們現(xiàn)在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內(nèi)陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴(yán)，兩側(cè)分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著x甲，手持戈戟，高大威武，形象生動(dòng)傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當(dāng)山泥塑藝術(shù)珍品。出龍虎殿后門，我們現(xiàn)在看見石欄蹬道兩旁對(duì)稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復(fù)如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內(nèi)置赑屃馱御碑。在武當(dāng)山個(gè)大宮觀中，有2座氣勢(shì)恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達(dá)9米多高，重達(dá)百噸，是聞名的武當(dāng)絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運(yùn)上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當(dāng)?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個(gè)來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時(shí)，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚(yáng)鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時(shí)候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點(diǎn)把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”呼聲剛落，大江便翻動(dòng)起來，江心里現(xiàn)出一個(gè)漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現(xiàn)出了一個(gè)大烏龜。它伸長(zhǎng)脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江?！敝扉φ@魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個(gè)腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對(duì)岸朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對(duì)岸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻過不來河，便舒了口氣，對(duì)烏龜表示感謝。那大龜說話了：“圣上登基以后，請(qǐng)封我一官半職吧?！备鎰e了朱棣，就沉到水里去了。這時(shí)候，軍師姚廣孝領(lǐng)兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什么神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護(hù)駕，可見你要坐天下了。”后來，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對(duì)當(dāng)年追隨他的文武人員，都封了官，獨(dú)獨(dú)忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了?；实壅f：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧。”大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當(dāng)山。它看這里山川峻秀，鳥語(yǔ)花香，是個(gè)好地方，便沒有再離開。永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。沿?cái)?shù)百級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時(shí)，香客信士在此朝拜真武。只有皇帝遣臣到武當(dāng)山祭祀時(shí)，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內(nèi)正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側(cè)分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。穿過十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺(tái)上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進(jìn)深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作。“贊”，佑助。“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰和中天之神，為四時(shí)氣候之神。另一種說法，道經(jīng)《北斗本命延生經(jīng)》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早。“判”，分開?！傲臁?，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內(nèi)飛金流碧，富麗堂皇，店內(nèi)額坊(懸有“仁慈遠(yuǎn)被”(匾意為“您離武當(dāng)山再遠(yuǎn)，即便在天涯海角，相隔千山萬(wàn)水，神靈的仁愛慈善也會(huì)降臨于您。)及“澤被群生”匾額?！皾杀蝗荷币鉃檎嫖涫┓懦龅亩骰菔顾械娜硕寄軌蛳硎?，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的基本思想湖北十堰武當(dāng)山導(dǎo)游詞導(dǎo)游。整個(gè)大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動(dòng)，三層須彌座崇臺(tái)在我國(guó)古代屬于建筑的最高等級(jí)。神龕內(nèi)供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(，身著帝服，為武當(dāng)山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺(tái)、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國(guó)明代藝術(shù)珍品。大殿右側(cè)供奉著一根數(shù)丈長(zhǎng)的杉木，長(zhǎng)約10米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達(dá)數(shù)厘米的小坑。這根杉木為何會(huì)傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當(dāng)山的一道奇觀。大殿左側(cè)神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現(xiàn)已被收藏。)，神態(tài)自若，衣x清晰，線條流暢，手法細(xì)膩，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認(rèn)為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內(nèi)部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現(xiàn)象，它集聚了我國(guó)古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對(duì)研究我國(guó)古代紙糊工藝有很高的價(jià)值。大殿四周神龕內(nèi)，陳列著數(shù)以百計(jì)的元、明、清時(shí)代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國(guó)銅鑄藝術(shù)的寶庫(kù)。大家現(xiàn)在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺(tái)高舉，秀雅俏麗，殿內(nèi)正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂國(guó)王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內(nèi)供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說還十分靈驗(yàn)。在父母殿右側(cè)門額上方書有“紅三軍司令部”幾個(gè)字。1931年5月，賀龍將軍率領(lǐng)紅三軍駐扎在武當(dāng)山。道總徐本善帶領(lǐng)道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協(xié)助部隊(duì)安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和后方醫(yī)院設(shè)在紫霄宮。賀龍與徐本善結(jié)為良友，習(xí)練太極拳。撤離武當(dāng)山時(shí)，賀龍為答謝道友們對(duì)紅三軍的支援，代表全軍贈(zèng)送給徐本善2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著將軍當(dāng)時(shí)用過的辦公桌椅、床鋪等物，簡(jiǎn)陋樸素。紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財(cái)神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭臺(tái)，俗稱“鐵樹開花燈”，工藝精巧，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的鍛畫珍品，被列為國(guó)家一級(jí)文物。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多棱角花團(tuán)，中部一根鐵桿撐著上部的兩個(gè)球形花團(tuán)，制作精美，象征著玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿，數(shù)只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。殿內(nèi)還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經(jīng)書等珍貴文物。六十元辰殿內(nèi)供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫像。紫霄大殿頂脊上，裝飾著鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸。飛檐裝有兩對(duì)飛龍、四只彩鳳，顯得莊嚴(yán)神奇。屋脊上正中有個(gè)寶瓶，閃閃發(fā)光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個(gè)娃娃牢牢牽著。這四個(gè)娃娃叫“四個(gè)苦娃”，是姜子牙的四個(gè)兒子。相傳，姜子牙封完神后，他的四個(gè)兒子也讓其父為他們封神，于是姜子牙便封他們?yōu)椤吧裆仙瘛保瑢８煞鲎舷龅罴箤毱康牟钍?。無論是酷暑嚴(yán)寒，還是風(fēng)雨雷電，這四個(gè)娃娃都監(jiān)守崗位，確保寶瓶不動(dòng)搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內(nèi)外，四時(shí)花卉，長(zhǎng)開不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉。仲夏，牡丹芍藥競(jìng)相妍。秋日，丹桂飄香金菊艷。隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現(xiàn)在不妨在看看紫霄宮，看它的建筑布局是否像現(xiàn)代的飛行器呢?據(jù)《武當(dāng)山志》記載，明朝大修武當(dāng)山時(shí)，外星人曾多次光臨武當(dāng)山，這種狀如車輪的怪物在志書上繪有圖并作了詳細(xì)記載，而且與當(dāng)今所發(fā)現(xiàn)的不明飛行物(ufo)雷同外星人為何頻頻光臨武當(dāng)山?是與“神”有關(guān)還是與“景”有關(guān)呢?好的，今天的游覽就到此結(jié)束了。非常感謝大家給予我的配合與幫助。希望這次的武當(dāng)山之旅能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬(wàn)事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見!武當(dāng)山導(dǎo)游歡迎詞篇五各位游客：大家好，我代表旅行社歡迎大家的到來。我叫，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)x師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。……現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說