【文章內(nèi)容簡介】 門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。2什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。3上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。3當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。3人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。3貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。3我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。3賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。3《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。3上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。3曲是直的必要過程。領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導，這就叫乾坤配。4男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。4女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。4人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。4當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。4一個人求上進，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。4品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。4任何事情都要注意適可而止，量力而為。4任何事情做強做大，不如做長久。4人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。50、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。5（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。5優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。5同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。5人生是來歷練的，人生是來完成責任的。5任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。5慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。5匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。5學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。5老師要嚴厲，但是同時要有親和力。60、任何道理都要與時俱進。6學生問老師問題，老師要看學生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。6人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。6我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。6一切的需要，想要滿足，都要有個過程。6自己的欲望，做一個合理的規(guī)范；該要不該要，做一個深入的判斷。6不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習慣，才能心平氣和。6一個人讓人家看不順眼，自己有相當?shù)呢熑?；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當?shù)呢熑巍?合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。6中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。7天下沒有公平，只有公正。7地位越高，身段越要低。7打官司輸?shù)墓倘皇禽敚A的最后也肯定是輸。7中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。7講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。7我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。7站在不告（訴訟）的立場來告（訴訟），才不會亂告（訴訟），才不會告得兩敗俱傷。7訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。7中國人只有打仗的時候，才會團結(jié)一致。因為（如果）平常大家都那么團結(jié)，那么有意見也不能講，就無法溝通了。80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團結(jié)，中國人的自然生態(tài)會使我們應該團結(jié)時團結(jié)，不應該團結(jié)時，我們是不團結(jié)的。8撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個方向繼續(xù)前進。8贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒?，裝沒輸，那才是最高境界。8我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓練，我們所謂的大學，其實是不夠資格叫大學的。大學之所以叫大學，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業(yè)人格來。8不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已不要戰(zhàn)爭。8合理的和諧是當前人類最需要的。8人比人，為什么氣死人？就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。8人只有一樣東西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。8比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個值得我學習的，我就向他親比。8人是要別人來認識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經(jīng)理是最好的。9現(xiàn)在人以西方的標準來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。9（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學習，能不能品德提高。9中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認為他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。9每一件事情都是要經(jīng)過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。9在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。9中國人有很多事情是只能做不能說的。9我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。9我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。9對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。100、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。家庭教育的語錄大篇七此中應說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經(jīng)論》卷十三四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》一切諸法悉皆寂靜。不識自心現(xiàn)妄想，故妄想生，若識，則滅?！独阗そ?jīng)》卷四千經(jīng)萬論，求諸語言文字，則轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠；求之現(xiàn)前一念，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論，不過現(xiàn)前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也?！婷餍男哉撸?jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執(zhí)，的的破盡，不留分毫，辨種現(xiàn)根隨，則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。禪是悟的，不是學的；知識可以學，禪不可以學；禪悟是從自然中流露的。一星云大師改過宜勇，遷善宜速一日無過可改，即一日無功可造。我們修行，就是要去習氣毛病，去骯臟的思想，現(xiàn)出本有的光明，本來之智慧。真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰(zhàn)勝一切。木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。妄念不生為禪，坐見本性為定。1念是業(yè)識，而性體中并無是事。1美國心理學家、家庭問題專家羅斯蒙德曾談到，現(xiàn)代父母花在孩子身上的時間、精力與金錢比過去多，也更講民主，但總體而言，孩子卻比過去驕縱。出現(xiàn)這種情況，是因為家長在教育問題上存在似是而非的觀念。其實，如果父母能捕捉教育的最佳時機，就可能收到事半功倍的效果。1由于幼兒心理發(fā)育不完善，心理承受能力有限，批評的語言過于偏激，會給孩子心靈造成傷害。當孩子發(fā)生過錯時，家長在感情上要多一點關(guān)心。只有孩子自身意識到錯誤，避免下次再犯，他才會在錯誤中成長。1如果您放棄權(quán)力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會就更大。德國心理學家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話時，最好蹲下來，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長與與孩子更好溝通有好處。1有些是必須干，你干就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設(shè)法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無法說明的，你干你的就是了。1我一直與你同在，無論何時。1在社會普遍不講規(guī)則的時候，誰講規(guī)則誰倒霉。1家庭是每個人一生中的最后堡壘。1和平的本質(zhì)是郁悶，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是亢奮。中國改革開放三十年，就是在道德規(guī)則和經(jīng)濟規(guī)則之間艱難權(quán)衡。2女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。2著眼于未來的教育才有教育的未來。2在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。2家長都希望教師多提問自己孩子，惟恐孩子發(fā)言表現(xiàn)的機會比別人少。其實，對于孩子來說，首先需要學會的是傾聽——這才是學會學習的關(guān)鍵。沒有了靜聽和沉思為前提，所謂積極發(fā)言，只是為表現(xiàn)而表現(xiàn)的低效鬧騰而已。2不要著急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。讀書是一輩子的事情，重要的是日不間斷和興致勃勃。只要他在讀，只要他這周比上周進步就值得高興，就應當鼓勵。2人情世態(tài)紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。2尊莫尊乎道，美莫美乎德。2清凈本然，了無一物，名曰悟。2當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。水能性淡為吾友，竹節(jié)虛心是我?guī)煛?1歲半以前，視覺占主要地位。3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現(xiàn)的不同事物能引起幼兒的注意，并且開始注意成人的語言。3不必等。這是說不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。3所以對于人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸?！毩ⅲ偸亲羁少F，誠實而純粹的品質(zhì)。3對于狹義的個人，是信則有不信則無的；對于世界，它的存在是必然的。3論行為，習慣重；論學習，思維重。3每個孩子都是天使，每個孩子都是第一名，每個孩子都是冠軍，如果不是，他（她）就來不到這個世界上！可是為什么后來孩子與孩子之間的差距那么大呢？拉開差距最大的環(huán)節(jié)就在家庭教育！3來上課之前我已經(jīng)給那家兒童醫(yī)院聯(lián)系過了，如果這樣的錯誤犯5次你就可以進兒童醫(yī)院了，還是免費的?！靼步淮簏S慶懷3任教主，終于是你勝了，是我敗了。家庭教育的語錄大篇八[禪語感悟] 阡悔是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命運的就是懺悔這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉(zhuǎn)了相貌自然會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。寧盡未來受無間苦，終不發(fā)起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。四十華嚴卷十二是非生滅，一由自心，若能無心，于法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脫。如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)能舍之心，方達提得起、放得下之境界。凡圣只在一念之間，一念轉(zhuǎn)變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。把握當下，恒持剎那。青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。——夢窗國師染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求?！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字?！队」夥◣熚拟n菁華錄》于外相求，無有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成；于內(nèi)覺觀，如一念傾，即證菩提。積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。11其實這標志著寶寶的心理發(fā)育進入到一個新階段——手指功能的分化與初期的手眼協(xié)調(diào)階段。著名心理學家弗洛伊德認為，每個人都經(jīng)歷口唇期的階段，吃活動是嬰兒期獲得滿足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿足會影響其身心發(fā)展，以致產(chǎn)生暴躁、消沉的負面情緒。1不要把私人的感情帶到商界，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。1孩子健康心理的培養(yǎng)比對孩子身體的關(guān)心更為重要，孩子只有具備了健康的心理，才能挑戰(zhàn)未來，走向成功。——布魯爾卡特1任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。1凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半1三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優(yōu)秀拉開檔次的主要原因。1興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿我沒興趣來搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。1