最新四年級數(shù)學(xué)的日記(大全15篇)(編輯修改稿)
2025-08-03 21:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”“三頭六臂”“四分五裂”“五光十色”“六神無主”“七零八落”“八仙過海”“九死一生”“十”“哈哈，說不出來了吧?！弊詈?，我贏了我的弟弟。四年級數(shù)學(xué)的日記篇七乘積是1的兩個數(shù)叫做互為倒數(shù)。例如：八分之三乘以三分之八等于一五分之四乘以四分之五等于一七分之六乘以六分之七等于一。五分之四和四分之五互為倒數(shù)，就是說五分之四的倒數(shù)是四分之五四分之五的倒數(shù)是五分之四。求一個數(shù)（0除外）的倒數(shù)只要把這個數(shù)的分子、分母調(diào)換位置。求出下面各數(shù)的倒數(shù)：七分之二（倒數(shù)是二分之七）九分之一（倒數(shù)是九）四分之三（倒數(shù)是三分之四）十分之一（倒數(shù)是十）。四年級數(shù)學(xué)的日記篇八1251年，史天澤駐守真定，他興教育，勸農(nóng)桑，廣納賢士。在秋高氣爽的暮色中，一位59歲的儒士在學(xué)子們的簇擁下踏上了真定路欒城縣的故土，他就是金元之際最偉大的數(shù)學(xué)家李冶。一李冶家學(xué)深厚，博覽群書，兼修文學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)。時人稱贊他“經(jīng)為通儒，文為名家”。李冶(1192～1279)，字仁卿，號敬齋，元代真定路欒城縣(今石家莊市欒城區(qū))人。他出生的年代，正是金朝由盛而衰的歷史時期。李冶父親李?是位博學(xué)多才的學(xué)者，在大興府尹胡沙虎手下任推官，母親姓王。泰和八年(1208年)，蒙古成吉思汗的軍隊開始向金朝進攻。李?的上司胡沙虎是金朝臭名昭著的大權(quán)奸，“聲勢炎炎，人莫敢仰視”，動輒打罵同僚，甚至“虐殺不辜”。李?常據(jù)理力爭，置個人生死禍福于度外。但行走于虎狼之室，不得不小心。他為防不測，把妻兒送回故鄉(xiāng)欒城。少年李冶，就到欒城鄰縣元氏封龍書院求學(xué)。至寧元年(1213年)胡沙虎篡權(quán)亂政，李?被迫辭職，隱居陽翟(今河南禹縣)，從此不再過問政事。吟詩作畫，頗有名聲。父親的正直為人及好學(xué)精神對李冶深有影響。李冶兒時本名李治，為什么改名李冶?后世有兩種解讀。一說李冶成年后熟讀史書，感慨唐高宗李治助長武則天專權(quán)，導(dǎo)致大唐淪為武周，恥與李治同名，故改名李冶。一說金朝曾推崇儒學(xué)，禁止平民和古代帝王同名，李冶就把李治減去一點，改名叫李冶。李冶自幼聰敏，博覽群書，興趣廣泛，對文學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)都很感興趣?！对际侣浴分姓f：“公(指李冶)幼讀書，手不釋卷，性穎悟，有成人之風(fēng)。”李冶常說：“積財千萬，不如薄技在身?！庇终f：“金璧雖重寶，費用難貯儲。學(xué)問藏之身，身在則有余?！彼贻p時曾與好友元好問一起外出求學(xué)，拜文學(xué)家趙秉文、楊文獻為師。正大七年(1230年)，李冶赴洛陽應(yīng)試，被錄取為詞賦科進士，一舉成名，時人稱贊他“經(jīng)為通儒，文為名家”。二國破家亡的命運，使李冶決絕了仕途，潛心研究學(xué)問。李冶得中進士，本是走向成功的標志，同年踏進仕途，被授予高陵(今陜西高陵)主簿，但此時金王朝已日薄西山，而崛起于草原的蒙古汗國已日漸強大，成吉思汗之子窩闊臺即位后，出兵攻入陜西，李冶任職屬地被蒙古軍隊占領(lǐng)，所以，他被調(diào)往鈞州(今河南禹縣)任知事。公元1232年正月,蒙古軍繞過軍事重鎮(zhèn)潼關(guān)(今陜西潼關(guān)縣北),東下汴京(今河南開封)，在三峰山大戰(zhàn)，金軍大敗，不幾日，蒙古軍攻破鈞州城，李冶不愿投降，就換上平民服裝，北渡黃河進入山西，這是他一生的重要轉(zhuǎn)折點。仕途的悲涼，國土的淪喪，使得李冶從此走上了流亡之路。李冶輾轉(zhuǎn)到了山西的忻縣、崞縣(今山西寧武、原平)之間，過著“饑寒不能自存”的生活。公元1234年正月，金哀宗完顏守緒傳位于完顏承麟后自縊而死。末帝完顏承麟也被亂兵所害，金朝滅亡。國破家亡的命運，使李冶決絕了仕途，只能潛心研究學(xué)問。年過四十歲的李冶經(jīng)過顛沛流離后，定居崞縣桐川。他雖生活艱苦，但有充足的時間研究學(xué)問。漫漫人生路，何處是歸途?李冶就在各種學(xué)問中充實自己，涉及數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史、天文、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等。李冶不僅有先進的哲學(xué)思想，而且在極為艱苦的條件下堅持做學(xué)問。他在桐川的居室十分狹小，常常不得溫飽，要為衣食奔波。但他卻以著書為樂，潛心學(xué)問。他的學(xué)生焦養(yǎng)直說他“雖饑寒不能自存，亦不恤也”，在“流離頓挫”中“亦未嘗一日廢其業(yè)”，“手不停披，口不絕誦，如是者幾五十年”。同時代的學(xué)者硯堅評價李冶，只要目睹世間之書，無不熟讀，從不遺漏。三數(shù)學(xué)雖被古人排在六藝之末，但李冶認為，數(shù)學(xué)是最有用的學(xué)問，于是他致力于數(shù)學(xué)研究。1248年，李冶寫成了中國古代數(shù)學(xué)名著《測圓海鏡》，這是中國古代代數(shù)學(xué)具有劃時代意義的著作，是用“立天元一為某某”(即當(dāng)代數(shù)學(xué)設(shè)x為某某)解析高次方程的數(shù)學(xué)專著。后世學(xué)者們研究認為，李冶這部代數(shù)學(xué)著作，比歐洲代數(shù)高次方程理論要早300多年，是13世紀世界最先進的代數(shù)學(xué)理論專著。金元之際，正是天元術(shù)啟蒙的時代。天元術(shù)是用數(shù)學(xué)符號列方程的方法。中國列方程的思想可追溯到東漢的
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