【文章內(nèi)容簡介】 96處，境內(nèi)文化古跡甚多，國內(nèi)唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之一、號稱“東方雕塑館”的麥積山石窟。中國縣制初始地，有華夏第一縣的美譽。天水八千年的歷史文化譜寫了中華文明的序曲，古城天水譽為“歷史古都”，全球華人祭祖圣地。天水市地處陜、甘、川三省交界，東連祖國內(nèi)地華中、華東及沿海各地，西通青海、西藏、新疆、直至歐亞大陸橋上的歐洲各國，南鄰祖國大西南，四川、重慶、云南、貴州，北上翻越六盤山便可進入寧夏。天水正好在祖國的幾何中心，地處東經(jīng)104176。35′106176。44′、北緯34176。05′35176。10′之間，市區(qū)平均海拔高度為1100米。天水市居西安至蘭州兩大城市中間。交通及區(qū)位優(yōu)勢天水地處陜、甘、川交界地帶和西安至蘭州兩大城市的中點，隴海鐵路穿越全境，天水南站(徐蘭高鐵)正在規(guī)劃。g30連霍高速在20xx年在天水地區(qū)全線通車，g7011十天高速列入規(guī)劃，g310國道、g316國道橫貫東西，五條省道輻射南北，是西隴海線經(jīng)濟帶段的東部起點、隴東南經(jīng)濟文化物流中心，素有“隴上江南”的美稱。20xx年，全市貨運量占全省總量的25%，客運量占全省總量的30%。1998年以來，社會消費品零售總額在全省各市地州始終列第二位，%，對周邊地區(qū)有一定的輻射力、帶動力，區(qū)位優(yōu)勢明顯。關(guān)中—天水經(jīng)濟區(qū)(以下簡稱經(jīng)濟區(qū))包括陜西省西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、楊凌、商洛(部分區(qū)縣)和省天水所轄行政區(qū)域，20xx年末總?cè)丝跒?842萬人，直接輻射區(qū)域包括陜西省陜南的漢中、安康，陜北的延安、榆林，省的平?jīng)觥c陽和隴南地區(qū)。經(jīng)濟區(qū)地處亞歐大陸橋中心，處于承東啟西、聯(lián)接南北的戰(zhàn)略要地，是中國西部地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)好、自然條件優(yōu)越、人文歷史深厚、發(fā)展?jié)摿^大的地區(qū)。加快經(jīng)濟區(qū)建設(shè)與發(fā)展，有利于增強區(qū)域經(jīng)濟實力，形成支撐和帶動西部地區(qū)加快發(fā)展的重要增長極。有利于深化體制機制創(chuàng)新，為統(tǒng)籌科技資源改革探索新路徑、提供新經(jīng)驗。有利于構(gòu)建開放合作的新格局，推動西北地區(qū)經(jīng)濟振興。有利于深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，建設(shè)大西安、帶動大關(guān)中、引領(lǐng)大西北。有利于應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機的影響，承接?xùn)|中部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。旅游導(dǎo)游推薦的寫景作文素材篇十武侯祠位于四川省成都市南郊，占地56畝。它不僅是中國紀念蜀漢宰相諸葛亮的主要勝利，也是成都的主要旅游景點。明初，武侯祠毗鄰劉備昭烈廟，并入昭烈廟。1672年重建，形成現(xiàn)有武侯祠君臣合廟。武侯祠建于唐代，唐代大詩人杜甫曾寫道：丞相祠堂在哪里找，錦官城外柏森森。武侯祠是清康熙時期重建的。它毗鄰先廟和劉備莫。武侯祠主樓分為大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，嚴格排列在從南到北的中軸線上。一進門，六通石碑矗立在濃蔭叢中，其中最大的是唐代蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑，文物價值高，被稱為三絕碑。唐代著名宰相裴度寫碑文，書法家劉公綽寫，著名工匠魯建刻字。都很精致，所以叫三絕碑。碑文重點贊揚了諸葛亮短暫而悲慘的一生；盡最大努力贊揚諸葛亮的高風(fēng)良節(jié)、文治武功，激勵唐朝執(zhí)政。碑文特別贊揚諸葛亮的39。法治思想。馬蘇因失街亭被諸葛亮依法處罰。馬蘇哭著說他死了，沒有抱怨。李燕和廖立都是被諸葛亮解雇流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝時，聞之痛，或哭或絕。這些都是史實，裴度根據(jù)史贊，令人信服的人信服的是碑文的整篇文字，文筆爽朗，讓人百讀不厭。諸葛亮之所以受到后人的尊敬，是因為他尚的思想和作風(fēng)，不利用職權(quán)謀私。他死后葬在陜西省勉縣定軍山下。他在遺囑中要求依山造墓，墓可容下棺材，入葬時穿普通衣服，不需要隨葬器物。走進二門，一座氣勢磅礴、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)在我們面前。中間有劉備的金像，左邊是他的孫子劉陳。為什么兒子劉禪在這里沒有位置？據(jù)說，由于劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，他的形象在宋明兩代多次被毀，后來沒有再塑造。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子及周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東西廊房有14尊蜀漢文臣和武將坐像。走出劉備殿，穿過掛著武侯祠牌匾的過廳，到達諸葛亮殿。殿中間有諸葛亮戴著龍巾、手持羽扇的金像。據(jù)說前三面的銅鼓是諸葛亮帶兵南征時制作的，被稱為諸葛鼓。鼓上有精美的圖案和圖案，是珍貴的歷史文物。你可以從諸葛亮殿往西去劉備墓，歷史上被稱為惠陵。惠陵是武侯祠文物展廳，由郭沫若書寫。展出出土的蜀漢文物復(fù)制品和三國歷史圖片。武侯祠有很多書畫和對聯(lián)，其中宋代著名愛國選手岳飛寫的《出師表》和現(xiàn)代書法家沈尹默寫的《龍中對》最引人注目。旅游導(dǎo)游推薦的寫景作文素材篇十一各位游客：歡迎大家來到歷史悠久的文化名城——云南麗江古城。今天，我非常榮幸能陪伴你們一起參觀。接下來的時間我們將要游覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小x怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小x夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小x從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有江澤民主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。各位團友大家早上好，歡迎各位到火燒嶼來，我是這里的講解員郭，大家可以叫我小郭，今天就由我來為大家服務(wù)，在這里先祝大家玩得愉快。我們先來了解一下火燒嶼的路線圖，火燒嶼是我國對無人居住的海島成功開發(fā)的首例，大家看到整個火燒嶼南北走向，呈“m”形，很象英文母“m”，又象是一只遠古時代的神鳥，相當(dāng)于鼓浪嶼的六分之一。主要分兩部份，青少年科技館和火燒嶼生態(tài)樂園。今天我們將要游覽的是生態(tài)樂園下面我們就隨地面的魚兒開始今天的行程吧。這里是廣場可以看入口大門，大家看大門象不象一把巨大的變形扇子，請看地面有幾幅彩色的拼圖，有原始時代的鉆木取火，有古埃及的金塔，我國四大發(fā)明之一的指南針，最后一幅圖是火箭正飛上天，一共有六幅圖這些圖畫正是從某一側(cè)面、某一特定歷史階段揭示了人類如何在科技的推動下從落后走向文明的?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)往前走，瞧地上許多的水道，這些其實是五條軌道，這五條軌道代表五大行星，其中這條橢圓形的軌道即代表哈雷慧星的軌道，中心位置就是獨具匠心的星座噴泉，有興趣的話我們等一下在來找一找自己的星座。我們繼續(xù)往前走在前面的那個石碑，這是蘇頌紀念碑，蘇頌是我國宋代的科學(xué)家，如果您有興趣想了解更多，您可以參觀完以后在慢慢在欣賞石碑上的文。在我們面前草木茂盛，綠樹成蔭的地方就是火燒嶼生態(tài)樂園，生態(tài)樂園里有兩條路，一條是主園路，另一條是“環(huán)島路”，火燒嶼島內(nèi)一年四季鳥語花香，更素有“天然地學(xué)博物館”和“神秘的自然博物館”之稱。火燒嶼名的由來有兩種傳說：其一是，相傳在明朝的時候，島上居住著海盜，并利用海島特殊的地形地貌搶劫過往的船只，廈門官府派兵來圍剿，結(jié)果撲了個空早已逃跑，于是官兵放火燒毀島上海盜的窩點，燒了三天三夜，連同島上的樹木燒個精光故而得名。其二，相傳在兩億多年前侏羅紀時代火山噴發(fā)形成的地貌，由于島上大部分是“火燒石”，石頭顏色呈暗紅色，因而得名。大家請隨我來，在我的右手邊是燒烤營，繞過碧竹苑，在我們面前的就是鷺棲湖，這海中有島，島中有湖，湖中有洲的美景讓人贊嘆不已，這里更是白鷺的天堂，偶爾還有三五成群的白鷺在湖面盤旋，或聚集在岸邊涉水覓食。白鷺高雅圣潔，白鷺飛翔時的動作從容不迫，十分優(yōu)美，在我國古代《毛詩、周頌》中就用“振鷺于飛，于彼西雍”來形容它飛翔時的氣勢不凡，白鷺是我們廈門市的市鳥。傳說中市花三角梅、市樹鳳凰樹還和白鷺有關(guān)呢，是這樣子的：相傳在很久很久以前，在一個島上住著一群勤勞的人民，其中有一個書生名叫萬石，他彈得一手的好琴，有一天他正彈琴一群白鷺從上空飛過，領(lǐng)頭的白鷺在上空停了很久被他的琴聲所吸引，便化身為一村姑來見他，沒想到兩人一見鐘情，于是便在村民的歡慶中結(jié)為了夫妻，過著男耕女織的生活，沒有想到可惡的鱷魚精對白鷺女神的美貌早已垂涎三尺，一聽到她和一個平民結(jié)婚也不嫁給它，于是就開始興風(fēng)作浪，使得整個村莊不得安寧，白鷺女神身上有一件七彩羽翎，據(jù)說這件羽翎能夠鎮(zhèn)住妖魔鬼怪，但是這件羽翎是長在她的身上如果要拿到這件寶貝必須要把白鷺女神身上的整層皮撕下來，但是她為了救百姓忍痛撕下這件對她來說是何等重要的寶物，于是鮮血流到了地上把三角梅和鳳的花給染紅了。所以我們現(xiàn)在看到的三角梅有各色的花兒，鳳凰樹開的花兒是像血的鮮紅。聽完故事看在我們左邊親親動物園，在這里大家可以和動物進行無邊界的交流。沿著主園路一直往前走，在兩邊的小山坡上就有各色的三角梅。前面這個湖叫金蛇湖，每當(dāng)夜色降臨，在這個美麗的湖中，就會上演國內(nèi)罕見、省內(nèi)唯一的水幕電影。水幕電影是用水做屏幕，高有8米，寬有11米，湖中扇形的屏幕與大自然夜空融為一體，影片中的人物仿佛自天而降，給人一種虛無縹緲和夢幻的感覺。那畫中烈火燃燒的場面就像湖面上燃起熊熊大火，給人以水相融的奇特視覺。繞過金蛇湖畔，這里就是休閑的好去處木屋山莊。沿著這邊的石階就是通往海邊，前面就是中華白海豚觀測臺，這里是中華白海豚活動相對集中的海域，也是觀測中華海豚的最佳方位。走過木屋山莊，看過中華白海豚觀測臺，沿著主園路再往前走，到達的地方就是被稱為“天然地學(xué)博物館”的繽紛峽谷，請大家隨階而上我們現(xiàn)在看到的這些石頭實際上是兩億年前侏羅紀時期遺留下來的陸源碎屑沉積巖。火燒嶼地層沉積之后，發(fā)生構(gòu)造運動并產(chǎn)生褶皺和斷裂，在繽紛峽谷里留下豐富的形跡，在兩邊我們可以看到各種顏色的石頭，想必大家應(yīng)該清楚火燒嶼的由來了吧。大家好大家在這里休息一下，我們現(xiàn)在站的位置就是火燒嶼的至高點，傳說以前這里住著一個神仙，每天他都會在這里練劍，于是在他鬼斧神功的雕刻下，造就火燒嶼島上這些奇形怪狀的石頭，當(dāng)然這只是傳說。在這里我們可以俯瞰整個火燒嶼，海滄大橋就在我們的前面，海滄大橋是世界第二、亞洲第一座“三跨連續(xù)全飄浮”鋼箱梁懸索橋，火燒嶼和位于東渡的海滄大橋東岸游覽區(qū)在xx年被評為國家4a級景區(qū)，兩個錨碇一邊是科技館、一邊是橋梁博物館是廈門市的兩個科普教育基地，因此火燒嶼旅游就以“健康、安全、生態(tài)、休閑”為旅游宗旨。好我們繼續(xù)吧，現(xiàn)在我們下山去逛一逛火燒嶼的環(huán)島路吧，在那里還有許多奇特造形的石頭呢，其實火燒嶼還有一個名呢蛇嶼，大家就不知道了吧，這個海島以前堪稱蛇的樂園，大大小小的草蛇、水蛇、花蛇之類，在海邊、草叢中、樹桿上，隨處可見。不知不覺我們已出來大門口，今天我的講解就到這里，謝謝大家。各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關(guān)，我是導(dǎo)游小。函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經(jīng)》的地方，因此被譽為，千古雄關(guān)，道家之源。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經(jīng)處——太初宮，第二部分是函谷關(guān)?，F(xiàn)在我們看到門額上?道家之源?這四個大，它是由我國前任(第六任)道教協(xié)會會長閔智亭(玉溪道人)題寫的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國道教中的地位。接下來我們看一下這幅對聯(lián)，上聯(lián)是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯(lián)為?五千言道德真經(jīng)法天法地法自然,意為自然界始于太初,《道德經(jīng)》源于自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區(qū)。各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意!它運用到太初宮的建筑藝術(shù)上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結(jié)構(gòu)工藝，和清代光緒年間修復(fù)的梁記。殿內(nèi)主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經(jīng)的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時函谷關(guān)關(guān)令尹喜，就是他當(dāng)年望紫氣，迎老子入關(guān)的?，F(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,聃,號伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家,生于公元前571年農(nóng)歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝