數(shù)據(jù)分析報(bào)告(優(yōu)質(zhì)5篇)(編輯修改稿)
2025-08-03 00:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)行加工，將不能用的菜桿、采根、黃葉等除掉，不要帶進(jìn)城市，蔬菜公司則應(yīng)該做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黃爛，減少垃圾量。收購(gòu)舊貨處要適當(dāng)提高廢紙、塑料片、玻璃等物品的收購(gòu)價(jià)格，這樣可以減少人們丟棄這些東西的數(shù)量。第三，垃圾處理工作是全民的工作，必須深入進(jìn)行宣傳，使人人重視。垃圾處理是環(huán)境衛(wèi)生的重要環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。環(huán)境衛(wèi)生狀況，可以反映一個(gè)社會(huì)的精神文明程度和人民的公共道德水平。我們應(yīng)該徹底改變“少數(shù)人治臟，多數(shù)人制臟”的狀況。治臟除了專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍以外，還可以適當(dāng)組織業(yè)余、課余、公余的勞動(dòng)服務(wù)隊(duì)，工農(nóng)商學(xué)兵，大家齊動(dòng)手，人人關(guān)心城市衛(wèi)生工作。特別對(duì)中學(xué)生更應(yīng)該鼓勵(lì)他們參加體力勞動(dòng)，鼓勵(lì)他們?yōu)閮艋?、美化城市出謀獻(xiàn)策，也可以把這作為培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的勞動(dòng)后備軍來(lái)抓，這樣，收效是會(huì)大的。垃圾在人們生活中是必然存在的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷的發(fā)展，垃圾處理也必將日趨現(xiàn)代化，前景必將無(wú)限光明。數(shù)據(jù)分析報(bào)告篇三第一次接觸到《邊城》這本書(shū)還是在我上高中那個(gè)階段，或許是因?yàn)闀r(shí)間久了的原因，現(xiàn)在已經(jīng)記不得是在哪本語(yǔ)文課本中了，只記得翠翠，天保和儺送幾位主人公的名字了。《邊城》是可以說(shuō)是沈從文的代表作了?！哆叧恰方o我所展現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面就像是：遙遠(yuǎn)的邊城小鎮(zhèn)中，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，一條船。女孩叫翠翠，是故事中的主人公，在這座小塔下，在這個(gè)邊城小鎮(zhèn)中，在這戶人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛(ài)情與親情的故事?！哆叧恰芬?0世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，故事從翠翠和祖父老船夫在河邊撐船開(kāi)始，翠翠是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純，在那個(gè)時(shí)代，包辦婚姻仍是主流，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此二老和翠翠的自由戀愛(ài)難以達(dá)成。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。而翠翠心里愛(ài)著的卻是儺送，當(dāng)大老天保發(fā)現(xiàn)這個(gè)實(shí)情后，自覺(jué)不能勉強(qiáng)，因此主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下了辰州，好忘卻這里的一切，卻在中途不幸遇難。儺送心里雖仍深?lèi)?ài)著翠翠，但是哥哥的死也讓自己十分的壓抑，和老船夫之間又有深深的誤會(huì)，也離家去了別處，只留翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，等待著那個(gè)也許回來(lái)，也許不會(huì)回來(lái)的人。結(jié)局也好也不好，我是希望二老會(huì)回來(lái)陪伴翠翠的，但其中各種變故也讓我深深的明白，二老是不會(huì)回來(lái)的，大老的身故，二老的離去，祖父的離世，翠翠似乎還沒(méi)明白什么，故事便已經(jīng)結(jié)束，獨(dú)留讀者思考回味。世上的緣分似乎皆有定數(shù)，要來(lái)推之不去，要走也挽不回。數(shù)據(jù)分析報(bào)告篇四湯河—熊耳山風(fēng)景區(qū)位于河南省盧氏縣湯河、橫澗兩鄉(xiāng)境內(nèi)，地處伏牛山南麓，地跨長(zhǎng)江、黃河兩大流域，溫帶大陸性氣候，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，森林覆蓋率70%。距縣城30公里，距隴海靈寶站128公里，距連霍高速公路函谷關(guān)出口130公里，距溫叫國(guó)防公路公里。交通便利，位置優(yōu)越，景區(qū)面積約40平方公里。近年來(lái)，經(jīng)省、市有關(guān)旅游部門(mén)調(diào)查，景區(qū)內(nèi)雄山秀水，森林茂密，優(yōu)質(zhì)的天然溫泉加之奇特的裸浴文化，可開(kāi)發(fā)價(jià)值極大。湯河溫泉又名“湯池”，系天然形成，背靠湯池山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，冬青松柏覆蓋，終年綠色。光緒十九年“盧氏縣志”記載“湯池在熊耳山足，夏可薰雞，冬可沐瘍……”，神話傳說(shuō)為泉山之下壓一太陽(yáng)，乃后羿所射之日，經(jīng)專(zhuān)家測(cè)定，泉水時(shí)流量20噸，水溫℃，富含硫酸根、氟、鐵、鈣、鎂、磷等二十多種礦物質(zhì)微元素，水質(zhì)ph值，總硬度，經(jīng)醫(yī)學(xué)鑒定，常沐此水，可醫(yī)類(lèi)風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎、皮膚病以及麻痹癥、神經(jīng)痛等多種疾病，許多實(shí)例證明泉水具有消食、散寒、導(dǎo)氣、化瘀、殺菌去毒、舒筋活絡(luò)、抗增生、去疲勞、助睡眠的神奇功效，許多客人稱(chēng) 為“天賜圣水”。尤其令人嘆為觀止的是，青山腳下，大河岸邊，男女輪日裸浴，向著藍(lán)天白云，盡情沐浴自己的胴體，形成獨(dú)特罕有的裸裕奇觀，湯河乃我國(guó)著名文學(xué)家、前中蘇友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)教授曹靖華先生的故鄉(xiāng)，其父清秀才曹植甫先生制訂了“男界一、四、七，二、五、八，女界三、六、九”男女輪日共享泉水裸裕俗習(xí)沿襲至今，形成中原一絕的裸裕文化，令無(wú)數(shù)外來(lái)游客為之感嘆。熊耳山系秦嶺支脈，北側(cè)為黃河流域，南側(cè)為長(zhǎng)江流域，熊耳山名最早見(jiàn)于《》篇“導(dǎo)洛自熊耳”，《水經(jīng)注》載“雙峰齊秀，望若熊耳”，因其兩峰向中斜，狀似熊耳，故得此名，是著名的道教圣地。自唐宋至今，香火不斷，從一些遺存的石像上可以得到鑒證，與武當(dāng)山一脈相承，“武當(dāng)山志”曾有記載，其山勢(shì)走向，古建遺跡，與武當(dāng)山多有相似。熊耳山的山水集大氣、秀氣、靈氣于一體，居山頂遠(yuǎn)眺，四周層巒疊嶂，群
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