數(shù)據(jù)分析報告(優(yōu)質(zhì)5篇)(編輯修改稿)
2025-08-03 00:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 進行加工，將不能用的菜桿、采根、黃葉等除掉，不要帶進城市，蔬菜公司則應(yīng)該做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黃爛，減少垃圾量。收購舊貨處要適當提高廢紙、塑料片、玻璃等物品的收購價格，這樣可以減少人們丟棄這些東西的數(shù)量。第三，垃圾處理工作是全民的工作，必須深入進行宣傳，使人人重視。垃圾處理是環(huán)境衛(wèi)生的重要環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。環(huán)境衛(wèi)生狀況，可以反映一個社會的精神文明程度和人民的公共道德水平。我們應(yīng)該徹底改變“少數(shù)人治臟，多數(shù)人制臟”的狀況。治臟除了專業(yè)隊伍以外，還可以適當組織業(yè)余、課余、公余的勞動服務(wù)隊，工農(nóng)商學兵，大家齊動手，人人關(guān)心城市衛(wèi)生工作。特別對中學生更應(yīng)該鼓勵他們參加體力勞動，鼓勵他們?yōu)閮艋?、美化城市出謀獻策，也可以把這作為培養(yǎng)又紅又專的勞動后備軍來抓，這樣，收效是會大的。垃圾在人們生活中是必然存在的。隨著科學技術(shù)的不斷的發(fā)展，垃圾處理也必將日趨現(xiàn)代化，前景必將無限光明。數(shù)據(jù)分析報告篇三第一次接觸到《邊城》這本書還是在我上高中那個階段，或許是因為時間久了的原因，現(xiàn)在已經(jīng)記不得是在哪本語文課本中了，只記得翠翠，天保和儺送幾位主人公的名字了?！哆叧恰肥强梢哉f是沈從文的代表作了?！哆叧恰方o我所展現(xiàn)出來的畫面就像是：遙遠的邊城小鎮(zhèn)中，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗，一條船。女孩叫翠翠，是故事中的主人公，在這座小塔下，在這個邊城小鎮(zhèn)中，在這戶人家里發(fā)生了許許多多關(guān)于愛情與親情的故事?！哆叧恰芬?0世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，故事從翠翠和祖父老船夫在河邊撐船開始，翠翠是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純，在那個時代，包辦婚姻仍是主流，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此二老和翠翠的自由戀愛難以達成。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。而翠翠心里愛著的卻是儺送，當大老天保發(fā)現(xiàn)這個實情后，自覺不能勉強，因此主動退出了競爭，駕船下了辰州，好忘卻這里的一切，卻在中途不幸遇難。儺送心里雖仍深愛著翠翠，但是哥哥的死也讓自己十分的壓抑，和老船夫之間又有深深的誤會，也離家去了別處，只留翠翠獨自承擔所有的變故，等待著那個也許回來，也許不會回來的人。結(jié)局也好也不好，我是希望二老會回來陪伴翠翠的，但其中各種變故也讓我深深的明白，二老是不會回來的，大老的身故，二老的離去，祖父的離世，翠翠似乎還沒明白什么，故事便已經(jīng)結(jié)束，獨留讀者思考回味。世上的緣分似乎皆有定數(shù)，要來推之不去，要走也挽不回。數(shù)據(jù)分析報告篇四湯河—熊耳山風景區(qū)位于河南省盧氏縣湯河、橫澗兩鄉(xiāng)境內(nèi)，地處伏牛山南麓，地跨長江、黃河兩大流域，溫帶大陸性氣候，雨量充沛，氣候濕潤，森林覆蓋率70%。距縣城30公里，距隴海靈寶站128公里，距連霍高速公路函谷關(guān)出口130公里，距溫叫國防公路公里。交通便利，位置優(yōu)越，景區(qū)面積約40平方公里。近年來，經(jīng)省、市有關(guān)旅游部門調(diào)查，景區(qū)內(nèi)雄山秀水，森林茂密，優(yōu)質(zhì)的天然溫泉加之奇特的裸浴文化，可開發(fā)價值極大。湯河溫泉又名“湯池”，系天然形成，背靠湯池山，山勢險峻，冬青松柏覆蓋，終年綠色。光緒十九年“盧氏縣志”記載“湯池在熊耳山足，夏可薰雞，冬可沐瘍……”，神話傳說為泉山之下壓一太陽，乃后羿所射之日，經(jīng)專家測定，泉水時流量20噸，水溫℃，富含硫酸根、氟、鐵、鈣、鎂、磷等二十多種礦物質(zhì)微元素，水質(zhì)ph值，總硬度，經(jīng)醫(yī)學鑒定，常沐此水，可醫(yī)類風濕、關(guān)節(jié)炎、皮膚病以及麻痹癥、神經(jīng)痛等多種疾病，許多實例證明泉水具有消食、散寒、導氣、化瘀、殺菌去毒、舒筋活絡(luò)、抗增生、去疲勞、助睡眠的神奇功效，許多客人稱 為“天賜圣水”。尤其令人嘆為觀止的是，青山腳下，大河岸邊，男女輪日裸浴，向著藍天白云，盡情沐浴自己的胴體，形成獨特罕有的裸裕奇觀，湯河乃我國著名文學家、前中蘇友好協(xié)會會長、清華大學教授曹靖華先生的故鄉(xiāng)，其父清秀才曹植甫先生制訂了“男界一、四、七，二、五、八，女界三、六、九”男女輪日共享泉水裸裕俗習沿襲至今，形成中原一絕的裸裕文化，令無數(shù)外來游客為之感嘆。熊耳山系秦嶺支脈，北側(cè)為黃河流域，南側(cè)為長江流域，熊耳山名最早見于《》篇“導洛自熊耳”，《水經(jīng)注》載“雙峰齊秀，望若熊耳”，因其兩峰向中斜，狀似熊耳，故得此名，是著名的道教圣地。自唐宋至今，香火不斷，從一些遺存的石像上可以得到鑒證，與武當山一脈相承，“武當山志”曾有記載，其山勢走向，古建遺跡，與武當山多有相似。熊耳山的山水集大氣、秀氣、靈氣于一體，居山頂遠眺，四周層巒疊嶂，群
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