張氏家譜序言欣賞(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-02 23:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 雁羗村張閱機所修家譜的記述內(nèi)容，是對永寧張氏的詳細概述。“先世自仲文公徙居永寧，”同州張氏后裔稱“仲文公”為“先世”?！鞍俣劝倏啤睂Α跋仁馈钡慕忉尀椋呵按?，祖先，先人。清朝乾隆年間雁羗村張氏后裔張大受稱“張載”為“雁羗村張氏始祖”，稱“仲文公”為“先世”?！跋仁馈边@個詞用得很準確。在這里應(yīng)該特別強調(diào)一下，“先世”這個詞，很關(guān)鍵。明清兩代家譜中稱仲文公為“先世”?！跋仁馈敝竿宓南容?。從稱呼就可以看出，仲文公不是張閱機、張大受和雁羗村張氏后裔的直系祖先，而是同族先輩，故稱為“先世”。仲文公如果是雁羗村張閱機、張大受的直系祖先，他應(yīng)稱為幾世祖或“先祖”。雁羗村張氏后裔稱仲文公為先世，稱呼準確，嚴謹。序言中稱“張載為雁羗村始祖”?！臼甲妗浚褐傅眯盏淖嫦龋嘀赣惺老悼煽嫉淖畛醯倪h祖。①家族得姓的祖先。②也可指本族家譜可考之遠祖，稱為“始祖”。③始祖者，一般指一族之始遷祖者，開創(chuàng)基業(yè)，開宗立派，后世子孫稱之為“始祖”。通常稱“始遷祖”為“始祖”者居多。序言中稱“張載為雁羗村始祖’。始祖者，一般指一族之始遷祖者，開創(chuàng)基業(yè)，開宗立派，后世子孫稱之為“始祖”。也可指本譜可考之遠祖，稱為“始祖”。通常指前者的居多。明清時期雁羗村張氏均為張載之后裔，姑稱張載為“始祖”。張載為雁羗村張氏可追溯之始祖，屬于以上第二種情況。張載不是雁羗村張氏始遷祖。據(jù)同州《張氏家譜》記載：雁羗村張氏始遷祖為張載七世孫張之煌。通過以上綜合分析，我們得出結(jié)論：載公和仲文公二者關(guān)系是：張載為雁羗村張氏始祖。張仲文是張載的直系后裔，世居雁羗村，元末明初之際，遷居河南永寧縣德里村，為永寧德里張氏始祖。2. 張仲文遷居永寧的時間①清朝乾隆八年張大受所修《張氏家譜》“序言”中說：“先世自仲文公徙居永寧，”②“歷代遷徙”中有一條，“河南永寧縣一支，自明初而遷，無譜可考?！?根據(jù)以上兩條，可知仲文公為元末明初人，大約于明初遷居永寧縣，也就是說仲文公是明初人無疑。明朝天啟年間修譜時，他們根據(jù)相傳八代，大致推斷河南永寧縣張氏一支，是明初而遷，這只是大致時間，并不是準確時間。根據(jù)以上歷史記載，可以完全肯定，遷徙河南永寧縣一支，是仲文公，不是載公。這和清朝乾隆三十六年永寧縣《張氏始祖墓碑》以及《張氏家譜》記載基本相符，均為元末避兵，徙居河南省永寧縣，占籍金門川德里村。3. 河南永寧《張氏家乘》的記載和同州家譜序言中記載的相互印證①河南永寧縣德里《張氏家乘》記載：河南永寧張氏家族，元末遷居永寧縣德里村，明清時期為永寧望族。永寧張氏支派，始祖張仲文，傳六世為七世祖張稔，字汝豐，號金竹。張稔傳八世祖張士益，字進德，號兌泉。因其子張論官至都察院右副都御史、四川巡撫顯貴，贈張士益為都察院右副都御史、四川巡撫，故稱張士益為
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