【文章內(nèi)容簡介】 ，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。作為選調(diào)生，我們理解能力強，文化底子厚。我們就要把這種優(yōu)勢運用到自身修養(yǎng)當中。排除干擾，自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“八榮八恥社會主義榮辱觀”重要思想，深化對黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認識。在強化理論知識的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風方面的情況，時刻將我們的言行舉止置于社會主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮活躍基層組織，服務(wù)基層群眾的分子作用。二、堅定信念，抵御不良思想的入侵。每一個成年人都應(yīng)該具備辨別是非的能力，而這種能力受到知識、經(jīng)歷等諸多因素的制約。我們由于經(jīng)歷不多，社會經(jīng)驗不足，容易道聽途說，受人誤導(dǎo)。這就需要我們堅定信念，充分相信黨相信組織，遇事多想多調(diào)查，抓住事物的本質(zhì)，才不會被負面思想所迷惑。不要“人云已云”，正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不要成為誤導(dǎo)者的話筒，這樣不僅損壞了黨的形象，也會讓自己不能自拔。自覺調(diào)動民族自豪感和國家榮譽感。要樹立人人有責的思想，將國家的榮譽看成是自己的榮譽，把國家的事當作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國家經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定的工作做好做細。反映在生活上就是要堅決反對邪教，堅決抵制有損國家利益的思想言論和活動。三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置。選調(diào)生是服務(wù)基層，充實基層的生力軍。從分配原則來看，我們首先服務(wù)的對象是農(nóng)民，我們工作的地方是在農(nóng)村，有人因此把我們比喻為新時代的知青。我們有很多人來自城市，在學(xué)校時躊躇滿志，面對生活環(huán)境的改變和理想與現(xiàn)實的落差，可能我們郁悶我們彷徨。然而，我們換個角度思考就可以得知：正是由于農(nóng)村信息閉塞，知識欠缺，農(nóng)民意識形態(tài)落后，需要我們?yōu)樗麄冏⑷胄碌幕盍Γ枰覀兊闹R，我們的意識，我們的創(chuàng)造來帶領(lǐng)他們致富。其次由于基層條件艱苦，基層組織人力資源更新慢，需要我們帶來新的血液。也正是這些需要，才體現(xiàn)出了我們的價值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹?wù)的政治信仰。同時，我們也應(yīng)該為此而自豪，因為我們將會比別人更懂得吃苦的含義，我們將會比別人更珍惜每一個機會每一次成功，我們正在為成就大業(yè)而勞筋骨，餓體膚。四、堅持誠實守信原則。誠信自古以來都是評價個人品行的標準之一，在市場經(jīng)濟多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場經(jīng)濟條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個工作人員都謹慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟持續(xù)、健康發(fā)展。而選調(diào)生作為基層干部，直接面對群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個人，更更體現(xiàn)著黨威黨信，大學(xué)生的風采。因此，在工作上，我們在做出每一個承諾時，都必須深思熟慮，確保承諾的可行性，不能輕易向群眾許諾。對于不能兌現(xiàn)的承諾，我們必須及時予以糾正，主動承擔責任，不能聽之隨之，更不能當作戲言。在生活上，我們必須注重細節(jié)，與群眾產(chǎn)生的債務(wù)應(yīng)及時清償，不能因為是干部而有所不同。五、放開心襟，換位思考。人是社會中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會。受一些外來思想的影響，我們在主張個性的同時卻忽視了人的共性，多了些自負，少了些寬容。每一個人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說吃得小虧，才得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對待身邊每一個人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負，多一些諒解。大學(xué)生愛國演講稿分鐘篇五愛國主義是中華民族精神的核心!愛國主義,這是一個多么光輝的字眼,古今中外,有多少英雄豪杰,有多少仁人志士,有多少科學(xué)偉人,有多少文學(xué)巨匠為它拼搏,為它而奮斗不息.南宋抗金名將岳飛,牢記母訓(xùn)精忠報國帶領(lǐng)岳家軍,以壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血的豪情壯志,奮起衛(wèi)國,終因寡不敵眾而被虜,但他寫下了”’.魯迅曾說過:”惟有民魂最可貴,唯有它發(fā)揚光大,中國才會有希望.什么是愛國主義,列寧說:愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。古有晏子“利于國者愛之，害于國者害之”的大聲疾呼。有屈原的“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌。有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游的“位卑未敢忘憂國?！笔聦嵣?，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由然愛國土，歷史，文化等感情的形式萌發(fā)，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式，無論在東方西方從18世紀開始國家主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件，美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年沉睡的美夢，國破家亡喚起了強烈的愛國情感，可以說悠久的文化積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存壯志卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國。眾多仁人志士赴湯蹈火義無反顧，轟轟烈烈的“五四運動”，愛國主義爆發(fā)為歷史掀開嶄新的一頁，而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨著中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。是啊!!!百年戰(zhàn)爭創(chuàng)傷給了我們太多悲慘的教訓(xùn)，分裂的中國遭受太多欺侮與嘲弄,要想贏得國家民族的尊嚴,要想贏得未來戰(zhàn)爭的勝利,我們必須堅定政治信念,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),既然某些分裂分子無視十三億中國人民的情感,既然某些超級大國,依然熱衷于以武力推行其世界政策,既然國際公認的關(guān)系準則已遭到無理的蔑視,既然一個國家的內(nèi)政問題也可能引來霸權(quán)主義赤裸裸的武力恐嚇。我們就必須時刻準備面對列強加到共和國頭上的戰(zhàn)爭。作為當代青年，愛國的體現(xiàn)就是在國家最需要我們的時刻，為國家奉獻青春熱血，貢獻智慧膽識!!!看!!!我國九百六十多萬平方公里的土地上，無論是黑龍玄冰，還是青海鹽田，是南沙礁島，還是大漠邊關(guān)。無論是制止動亂，還是抗擊列強，無論是森林救火，還是洪湖抗浪，都屹立著堅毅挺拔的身影。聽!那邊關(guān)的陣陣風吼，那塞外的蕭蕭馬鳴不正是一曲曲軍人感慨雄壯的樂章?!不正是一首首軍人愛黨愛國的贊歌!!曾經(jīng)看過這樣一個故事，那是一個大年三十的晚上，某邊防連隊一名排長的父親——一位老共產(chǎn)黨員因病去世了，臨終前他多么想看兒子的最后一眼啊!!!但他沒有讓家人通知連隊，因為他了解邊防連隊每到節(jié)假日任務(wù)都非常重，他知道他的兒子此時一定正和戰(zhàn)士巡邏。一遍遍地喊著兒子的名字————這位老父親離開了人世，他留給兒子只有一封信，信中寫道：“孩子，記?。耗憧梢圆皇歉赣H的好兒子，也可以不是妻子的好丈夫，還可以不是兒子的好父親，但你必須是邊防哨所的好兵?！惫虻乖趪绫?，排長哭著讀完了父親的遺言，在淚光中他明白了，父親告訴他一個顛撲不滅的真理，家事再大，莫大于國事。這國事，就是時刻牢記黨的宗旨，就是時刻心系人民的利益，就是時刻關(guān)注國家的安危。在迎接新千年的盛大慶典上，曾指出：“在新世紀里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大復(fù)興”這是新世紀向中華民族的召喚，這是中華民族面向新世紀的宣言，把真心獻給祖國，我們會盡一份赤子之情，把智慧獻給祖國，我們會和成功攜手而行，把青春獻給祖國，我們會獲得生命的永恒，讓我們進一步發(fā)揚民族精神，為保證我國成為一個富強統(tǒng)一的國家，用生命和熱血譜寫一曲愛黨愛國的贊歌吧!!!50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡對國家，對社會民族的整體利益，奮不顧身的工作著，毫不保留的貢獻自己的聰明才智。但是在市場經(jīng)濟利益作用下，人們崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說，你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到，人們講究“實惠”要求付出與獲取成正比。在這樣的的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲得金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，這就是金錢確定人的價值觀念日益盛行。此時此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠離，而是應(yīng)賦予時代特有意義，上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界呈多極化的趨勢，科技的進步和全球性經(jīng)濟發(fā)展是愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀，民族觀，國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展，試問：如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進程!!!祖國美好的明天!這7個字激起我們每一個熱血，熱情，熱淚。讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!!!大學(xué)生愛國演講稿分鐘篇六尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位同學(xué)：大家好！“誠信納稅、利國利民”是今年全國第十一個稅收宣傳月的主題。為進一步宣傳“誠信納稅”的重要意義，營造湖州良好的稅收法制環(huán)境，增強納稅人的誠信納稅意識，湖州市地稅局城區(qū)分局以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)上級部署，采取各種有效宣傳形式，為努力推進依法治稅和“信用湖州”的建設(shè)創(chuàng)造了良好的輿論氛圍，取得了預(yù)期的宣傳效果。為加強對稅收宣傳月各項活動的組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)，分局成立了以丁芳芳局長為組長的稅收宣傳月活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了具體的實施方案，全體干部積極參與，達成共識，充分認識到稅收宣傳是稅收工作的有機組成部分，稅收宣傳月活動是分局調(diào)整與改善輿論環(huán)境的主要工具之一，是征管改革新形勢下密切稅企關(guān)系的有效手段，是分局的一項重要業(yè)務(wù)工作，因而大家對此項宣傳活動做到高度重視，進一步明確責任，加強配合，形成合力，確保了稅收宣傳月活動項目、人員的落實。開展“誠信納稅戶”的授牌活動。分局為創(chuàng)造良好的經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境，客觀公正地評估納稅人的信譽度，在全區(qū)3627戶個體工商戶中開展了“誠信納稅戶”評選活動。評選標準是：對xx年1月至