【文章內(nèi)容簡介】 過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。1聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。1天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。1以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。1功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。1多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。1困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。1另起爐灶，重開世界。1人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。1居高位者，以知人曉事二者為職。人宜減者決減之，錢宜省者決省之。2受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。2書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。2忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。2為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。2智大心勞者狂，力小任重者踣。2人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。2輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2大處著眼，小處著手。2人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。知天地萬物于一體，則能愛矣。3憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。3既愛其才，宜略其小節(jié)。3人必誠，然后業(yè)可大可久。3受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。3清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。3凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。3受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。3獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。3遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。4見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。4帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。4若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。4寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。4善觀人者觀己，善觀己者觀心。4要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。4銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。4遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。4米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。50、省事是清心之法，讀書是省事之法。5馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。5沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。5自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。5有惻隱之心者，必有羞惡。5既有定識(shí)，又有定力。5凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。5不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。5爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。5士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。60、一切皆暗暗安排，胸有成足。曾國藩經(jīng)典語錄30句 曾國藩經(jīng)典語錄解讀篇十世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。神正其人正，神邪其人奸。勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。1聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。1天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。1以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。1功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。1多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。1困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。1另起爐灶，重開世界。1人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。1居高位者，以知人曉事二者為職。人宜減者決減之，錢宜省者決省之。2受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。2書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。2忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。2為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。2智大心勞者狂，力小任重者踣。2人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。2輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。2大處著眼，小處著手。2人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。知天地萬物于一體，則能愛矣。3憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。3既愛其才，宜略其小節(jié)。3人必誠，然后業(yè)可大可久。3受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。3清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。3凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。3受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。3獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。3遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。4見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。4帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。4若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。4寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。4善觀人者觀己，善觀己者觀心。4要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。4銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。4遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。4米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。50、省事是清心之法，讀書是省事之法。5馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。5沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。5自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。5有惻隱之心者，必有羞惡。5既有定識(shí)，又有定力。5凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。5不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。5爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。5士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。60、一切皆暗暗安排，胸有成足。曾國藩經(jīng)典語錄30句 曾國藩經(jīng)典語錄解讀篇十一君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩对鴩視芳仪趧t興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩对鴩視酚^人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！鴩亟髲V大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩对鴩視贩踩酥椋缓靡荻鴲簞?，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰?。讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！鴩o中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。1既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎?！鴩?勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩对鴩視?士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩对鴩視?蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。1諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。1一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。1凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成?！鴩对鴩視?堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去?！鴩?唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩对鴩視肥⑹绖?chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》2茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！2家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。2我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。2古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功?！鴩对鴩視吩鴩?jīng)典語錄30句 曾國藩經(jīng)典語錄解讀篇十二君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩对鴩視芳仪趧t興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩对鴩視酚^人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話?！鴩煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩对鴩視贩踩酥?，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也。讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！鴩o中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。1既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎?！鴩?勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩对鴩視?士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》1蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。1諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶