【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)程。中國(guó)古人十分注重“正本”“慎始”，強(qiáng)調(diào)“正其本，萬(wàn)物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對(duì)象的選擇上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因?yàn)楦改副救思捌浼易宓难壸逍贞P(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長(zhǎng)發(fā)展之本。在中國(guó)數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡(jiǎn)而言之就是“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的愛(ài)護(hù)幼兒意識(shí)。慈幼在中國(guó)古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國(guó)家制度的過(guò)程，中國(guó)歷代政府常將慈幼觀念見(jiàn)諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來(lái)，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！奔绎L(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強(qiáng)調(diào)勤儉為本；自立，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。從另一個(gè)方面說(shuō)，家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化，并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會(huì)主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。在一個(gè)良性社會(huì)里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力。中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家，中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說(shuō)是世界上第一家族。這樣的國(guó)，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒(méi)有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無(wú)形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大?！凹医獭笔撬忻褡宥紦碛械囊环N對(duì)子孫的教育方式，但以中國(guó)為最有特色，因?yàn)椋谥袊?guó)，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”?！敖袒钡姆绞桨ǘ喾N：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒(méi)讀過(guò)儒家經(jīng)典的人在古代中國(guó)比比皆是，但是，完全沒(méi)有接受過(guò)家教的人幾乎沒(méi)有。很多沒(méi)有受過(guò)學(xué)校教育、又無(wú)宗教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無(wú)悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠(chéng)愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。中華民族創(chuàng)造過(guò)世界民族中罕見(jiàn)的奇跡：那就是，國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國(guó)民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó)，而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。家風(fēng)、家教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)書傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。家教家風(fēng)個(gè)人心得體會(huì)篇九體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，它主要用來(lái)記錄你的思想和感受。它是一種經(jīng)過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！那天放學(xué)我一回到家就直沖廚房，拿起碗就開(kāi)吃，絲毫也不記得爺爺平時(shí)的教育：要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷，后輩才能動(dòng)筷。爺爺冷不防的來(lái)了句：“你忘記我平時(shí)跟你說(shuō)的話了嗎?碗給我放下!”我的身體一僵，連忙把碗筷放下，怯怯地站了起來(lái)，低著頭，小聲地說(shuō)：“爺爺，對(duì)不起我沒(méi)等你和奶奶先吃……”到最后我的聲音幾乎沒(méi)了?！暗狼甘悄氵@樣的態(tài)度嗎?聲音大點(diǎn)!”爺爺大聲地說(shuō)。我被爺爺這一聲嚇到了，身體一顫，嗓音提高了：“爺爺對(duì)不起!我不應(yīng)該沒(méi)等你和奶奶動(dòng)碗筷之前就吃了?！薄爸诲e(cuò)了這一點(diǎn)嗎?”奶奶從陽(yáng)臺(tái)過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)。我心虛的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又立馬搖了搖頭?！澳悄阏f(shuō)你錯(cuò)了哪兒?”奶奶似乎看穿了我，又問(wèn)。爺爺對(duì)我的反應(yīng)很不滿意，說(shuō)：“看樣子你是不知道了!出去給我站著想通了再回來(lái)!”我低著頭走了出去，瞄了一眼地下，呀，竟猜到了自己剛剛掉下的飯粒，頓時(shí)恍然大悟。爺爺和奶奶都是農(nóng)村人，從小吃的本來(lái)就不好，有時(shí)連三天都吃不到飯，所以非常珍惜糧食，也經(jīng)常教育我要珍惜糧食，吃飯時(shí)要吃干凈，不允許有剩下的，而我卻吃了一地，想著，想著我非常羞愧，我竟然犯了這一大忌!從此以后我再也不剩菜剩飯了，能吃多少盛多少，吃的時(shí)候也非常仔細(xì)，一粒糧食也不浪費(fèi)。同時(shí)，我也把爺爺?shù)慕逃?xùn)當(dāng)成了我家的家風(fēng)家訓(xùn)，把它們謹(jǐn)記心里，傳承下去。古人云，修身、齊家、治國(guó)、平天下，欲治其國(guó)先齊其家。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生活的避風(fēng)港，也是提供前進(jìn)動(dòng)力的加油站。家和萬(wàn)事興,不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，建設(shè)好自己的小家不僅有利于家庭成員的健康幸福，也有利于社會(huì)大家庭的和諧共榮。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，各自努力在職場(chǎng)打拼，從而忽視了家庭建設(shè)，減少了家庭成員間的互動(dòng)與交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教、家風(fēng)等諸多的家庭生活問(wèn)題，給社會(huì)和諧和文明進(jìn)步帶來(lái)了極大影響，中國(guó)家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要?jiǎng)?wù)著手。家庭是人生的第一所學(xué)校，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任。家庭教育是對(duì)人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。注重家教，首先要讓家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到：家庭教育才是真正的人生“起跑線”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老師。為人父母的職責(zé)與任務(wù)不僅是讓孩子吃飽、穿暖、身體好，更重要的是對(duì)孩子的啟蒙教育，立德樹(shù)人，教育孩子做人的道理，增長(zhǎng)孩子的善心、愛(ài)心、恭敬心，糾正孩子的不良言行和過(guò)失。家教靠的是家長(zhǎng)的言傳身教、以身作則，以道德力量潛移默化的感化孩子的心靈。當(dāng)然，家教需要建立家校合作的良好教育生態(tài)，通過(guò)家?；?dòng)、親子共讀、父母學(xué)校、家校合作委員會(huì)等形式強(qiáng)化家校共育機(jī)制。這些都是在注重家庭和注重家教的基礎(chǔ)上日積月累逐步形成的。只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，在家庭建設(shè)中緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，才能使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧、人民幸福的重要基點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)就是人民追求幸福的夢(mèng)想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢(mèng)想的幸福之基，注重家教是追求夢(mèng)想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢(mèng)想的幸福之諦。家風(fēng)是什么?我理解，家風(fēng)是一個(gè)家庭世代傳承的道德行為規(guī)范，它有時(shí)就是一些普普通通的語(yǔ)言或日常生活習(xí)慣，它以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量?jī)艋恳粋€(gè)家庭成員的心靈，它是一種無(wú)言的教育。我們常說(shuō)，母親是人生的第一位老師，母親的言傳身教影響人的一生。孟母的賢德成就了中國(guó)古代偉大的思想家孟子，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”成就了中國(guó)歷史上偉大的民族英雄岳飛，當(dāng)代“福爾摩斯”李昌鈺的母親，以一己之力培養(yǎng)了13個(gè)博士。難怪德國(guó)教育家福祿貝爾說(shuō)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)掌握在母親的手中?！奔彝氐紫萑肜Ь场０矊幨械睦钅?，38歲，為3歲外孫的落戶問(wèn)題來(lái)訪，我好奇于她和我同齡，竟已當(dāng)外婆。在接訪中了解到：她20歲非婚生女，獨(dú)自將女兒撫養(yǎng)至14歲，因缺少良好的家風(fēng)傳承教育，性情頑劣的女兒離家出走，15歲時(shí)回家生下了這個(gè)孩子，至今無(wú)法落戶。俗話說(shuō)“妻賢夫禍少”、“母慈子孝”，什么樣的母親養(yǎng)育什么樣的孩子，母親缺乏修養(yǎng)，孩子易流于粗俗。母親溫婉賢淑孩子通常紳士乘風(fēng)。母親優(yōu)雅智慧孩子必定謙遜有禮…其實(shí)家風(fēng)不只在名門望族，每一個(gè)普通的家庭都有之，每一位普通的母親都是家風(fēng)培樹(shù)和傳承的關(guān)鍵角色。我不禁想起了我的母親。我的母親只是一個(gè)普通的家庭婦女，沒(méi)有轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的故事，但她卻用“勤勞”、“孝順”的家風(fēng)為我們家庭傳承了一筆寶貴的精神財(cái)富。在我兒時(shí)的記憶中，母親總是忙忙碌碌，家里總是干干凈凈。只要一有臟衣服，母親馬上就手洗，有時(shí)看著一大盆的臟衣服，我會(huì)抱怨說(shuō)：這要洗到什么時(shí)候啊?母親邊洗邊說(shuō)“你外婆有句老話說(shuō)‘勤腳快手懶眼睛’，看起來(lái)多，動(dòng)起也就快了!”洗完衣服母親又忙著打掃衛(wèi)生、做飯洗碗，晚上還給我們織毛衣，有時(shí)織到打盹，手還不停，我說(shuō)：“媽，您忙了一天，歇著吧，別累著!”母親睜開(kāi)眼邊織邊念叨說(shuō)：“你外婆還有句話說(shuō)‘力氣是個(gè)怪，今天使了明天在’，累不著，睡一覺(jué)就好。”我工作那年，爺爺生病住院，母親每天做飯、燉湯，再轉(zhuǎn)幾趟公交車送到醫(yī)院去喂?fàn)敔敵燥垼o爺爺擦背、洗腳、修指甲。爺爺臨終時(shí)拉著母親的手，滿懷感激地看著我，顫顫巍巍地說(shuō)了三個(gè)字：“好—女—兒”。我懂得爺爺?shù)囊馑?，哽咽著連連點(diǎn)頭，想要告訴爺爺，我已耳濡目染了母親的“勤勞”和“孝順”，一定把它傳承為我們的家風(fēng)。強(qiáng)調(diào)“要注重家庭家教家風(fēng)”，契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，指出個(gè)人、家庭、國(guó)家的有機(jī)統(tǒng)一。把家風(fēng)家教作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升公民道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容，勢(shì)在必行?！扒灏壮旨?、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的谷文昌家風(fēng)則是家風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對(duì)親屬的具體要求，也是嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照，更是留給我們的寶貴的精神財(cái)富。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，特色鮮明，事例生動(dòng)，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面從嚴(yán)治黨，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好這種優(yōu)良作風(fēng)，讓簡(jiǎn)樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?！坝螄?guó)者，先齊其家”，家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛在無(wú)形的綜合力量，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承。中國(guó)歷，許多有為之士都把修身、齊家與治國(guó)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為要治國(guó)就必須修身齊家。“愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也。教而不以善，猶為不教也”。留錢財(cái)給子孫，不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天，對(duì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如何教育好家屬子女，樹(shù)立良好的家風(fēng)，自己必須率先垂范，做出榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天，我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。一個(gè)人的成長(zhǎng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化；而一個(gè)社會(huì)的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的總和?！耙皇抑恢危我蕴煜录覈?guó)為？”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國(guó)平天下”的信條更是千年不殞，中國(guó)古人對(duì)于家風(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，可以成冊(cè)，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對(duì)兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則；反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì)正氣需要弘揚(yáng)。家風(fēng)對(duì)個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，便是對(duì)于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫照。父母誠(chéng)樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(zhǎng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)。“小來(lái)偷針，長(zhǎng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì)蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來(lái)保證。家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會(huì)是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸；社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對(duì)物欲的過(guò)度追求現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。而改變社會(huì)風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì)正氣需弘揚(yáng)，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì)弘揚(yáng)家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的長(zhǎng)期努力。【家風(fēng)無(wú)聲沁心田】。每當(dāng)讀起“孟母三遷”“岳母刺字”等家風(fēng)故事，無(wú)不為古人家風(fēng)所感動(dòng)，感佩家風(fēng)里詮釋的品德品質(zhì)，探略家風(fēng)故事背后的“精神密碼”，感喟家風(fēng)家訓(xùn)中對(duì)后代的警醒和鞭策。家風(fēng)無(wú)聲化“和美”，滋潤(rùn)我們和善待人、美美與共。雖然父母文化不高，小學(xué)，沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)，但并不影響他們做人做事的精神。從記事起，父母總給人感覺(jué)每天都充滿干活的激情，充滿對(duì)改變生活的追求，充滿著樂(lè)觀向上的精神。在物質(zhì)匱乏的年代，家鄉(xiāng)不時(shí)有走村串戶的外地手藝人、生意人，大多數(shù)人家都因吃不上飯、或者嫌麻煩，拒絕招呼這些人吃飯、歇腳住宿。但父母卻例外，即使素未謀面的陌生人，只要走進(jìn)我們家門，父母都會(huì)熱情招待。有時(shí)候遇到天災(zāi)人禍討要糧食的人來(lái)到家里，父母還會(huì)招呼歇三五天，幫助他們把背運(yùn)糧