【文章內(nèi)容簡介】 哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點觀察事物、解釋現(xiàn)實世界、認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因為它能為設(shè)計提供新的價值觀念、新的意識形式與新的思維方法，為設(shè)計指出方向。綠色設(shè)計，首先必須建立在生態(tài)意識與嶄新的消費(fèi)文化上。生態(tài)意識是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識作為人類思想的先進(jìn)觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類社會與自然和諧發(fā)展的一種新的價值觀念。經(jīng)過20多年的發(fā)展，生態(tài)意識正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類行為向指導(dǎo)人類創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。人類對待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無限制地索取物質(zhì)的同時，又向大自然無所顧忌地排放著過多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉庫與廢物排放場。生態(tài)意識產(chǎn)生后，人們對自身的活動做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過兩種限制，以延長、維持人類的生存與發(fā)展。很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類的智慧、人類的創(chuàng)造精神和主動積極的進(jìn)取精神相悖的。這種生態(tài)意識顯然是人類生態(tài)意識的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識從淺層向深層發(fā)展，從被動向主動發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開拓更廉價、更清潔的新資源，減少廢棄物并向無廢料生產(chǎn)發(fā)展；同時，建立綠色消費(fèi)文化，并注意消費(fèi)行為的引導(dǎo)。通過上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計中的綠色設(shè)計包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境（自然和社會環(huán)境）的關(guān)系，實現(xiàn)“人─機(jī)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來，綠色設(shè)計更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格；因此，工業(yè)設(shè)計師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計理論的發(fā)展，逐步意識到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說，應(yīng)該通過研究和影響消費(fèi)者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計師是具有其它專業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢，其能對使用他們產(chǎn)品客戶的消費(fèi)行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影響。因此，在這里提出“人類生活設(shè)計”的設(shè)計理念，作為對以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計的補(bǔ)充，將綠色設(shè)計的概念進(jìn)行擴(kuò)展。因為，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動中，通過工業(yè)設(shè)計中對產(chǎn)品情感化，人性化的研究來引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓設(shè)計來引導(dǎo)消費(fèi)者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。綠色設(shè)計是指通過設(shè)計師對產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境、用戶進(jìn)行全方位的考慮，對產(chǎn)品整個生命周期進(jìn)行全過程分析，設(shè)計出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會環(huán)境和消費(fèi)者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。先進(jìn)的產(chǎn)品開發(fā)理念和設(shè)計方法能給產(chǎn)品開發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對于提高產(chǎn)品的開發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計中，將會給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費(fèi)者受益，同時也能促進(jìn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類生活設(shè)計”的觀點把情感化或者說個性化注入到綠色設(shè)計的理念中，是對綠色設(shè)計的一個補(bǔ)充與擴(kuò)展。參考文獻(xiàn)：[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之著新世紀(jì)出版社[2]《工業(yè)設(shè)計概論》程能林著機(jī)械工業(yè)出版社[3]《人性場所》克萊爾。庫伯。馬庫斯卡羅林。弗朗西斯著中國建筑工業(yè)出版社[4]《當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)及綠色設(shè)計方法論》黃志斌劉志峰著安徽人民出版社[5]孫景平情感化工業(yè)設(shè)計20041101設(shè)計類學(xué)術(shù)論文篇三設(shè)計工業(yè)設(shè)計多人都知道前首相撒切爾夫人的至理名言：“可以沒有政府，但不能沒有工業(yè)設(shè)計”，卻很少人知曉英國現(xiàn)任首相布萊爾為推動英國的設(shè)計，策劃發(fā)動“新世紀(jì)英國杰出產(chǎn)品”活動，親自為“新世紀(jì)英國產(chǎn)品”展開幕剪彩，并坐在英國著名的帕?古得工業(yè)設(shè)計公司設(shè)計的多功能音樂椅上，仰著頭，興奮地高舉雙臂作出一個勝利的大標(biāo)志“v”，給英國設(shè)計帶來巨大的鼓舞，同時也震撼了全球的設(shè)計界。一。政府與設(shè)計英國是世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)祥地。英國與歐洲大多數(shù)國家不同，英國的工業(yè)設(shè)計是在政府的直接扶持下發(fā)展起來的。這個做法一直堅持至今。?“千年穹”(dome)“千年穹”距離倫敦市中部地區(qū)不遠(yuǎn)，這個建造在泰晤士河畔的巨大的圓形建筑是世界同類型建筑史上最大的一座。英國首相布萊爾更是自豪地聲稱它是新世紀(jì)最大的建筑物。千年穹是一個匯展中心，在這個中心內(nèi)每一個構(gòu)筑物，都經(jīng)過了系統(tǒng)的設(shè)計。無論是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，公共物品、休息系統(tǒng)、購物系統(tǒng)等，還是具體到公共座椅，垃圾的處理，標(biāo)識系統(tǒng)，都經(jīng)過系統(tǒng)的精心設(shè)計，展現(xiàn)出一個創(chuàng)新的面貌，并介紹英國的新世紀(jì)生活方式。它的建成是英國政府新世紀(jì)創(chuàng)新行動決心的表率。?“新世紀(jì)英國產(chǎn)品展”“新世紀(jì)英國產(chǎn)品”（又名“千禧年產(chǎn)品”）活動源于“設(shè)計委員會”的構(gòu)想，該活動旨在識別并且推廣具有超前意識的產(chǎn)品及服務(wù)，以迎接新世紀(jì)的到來。曾在1997年9月，英國首相布萊爾便向英國公司提出了一項極富挑戰(zhàn)性的工作，要求它們證明英國的創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)居于世界領(lǐng)先地位，以顯示英國在革新、創(chuàng)造和設(shè)計方面的雄厚實力。而“新世紀(jì)英國產(chǎn)品”就突出地展現(xiàn)了英國的創(chuàng)新設(shè)計與新時代的文化面貌。?國家設(shè)計委員會1944年成立，屬國家工貿(mào)部的政府機(jī)構(gòu)，其主要的功能是與政府緊密合作。目的在與商業(yè)、教育部門加強(qiáng)聯(lián)系中，推進(jìn)它功能的不斷發(fā)展。雖只50員工的小機(jī)構(gòu)，然而在尋求與其它機(jī)構(gòu)合作中不斷擴(kuò)大其工作范圍，他們經(jīng)常扮演策劃者的角色，具體工