【文章內(nèi)容簡介】 的空前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”， 指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回答“戰(zhàn)國百家中，哪一家的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對比分析能力。思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀 “知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。通過對老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。二、教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭鳴百家爭鳴教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識、理解春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派的思想三、學(xué)法設(shè)計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法四、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問：東周分為哪兩個時期？分別說出各自的起止年代。并概括春秋戰(zhàn)國時期的社會特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時期。這一時期，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個時代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去深入思考當(dāng)時的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。一、思想家老子讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容：老子是春秋時期人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書。由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過對失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對立面。二、大思想家、大教育家孔子思想領(lǐng)域教師首先提問：孔子的姓名是什么？生活在什么時代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。關(guān)于孔子 “仁”的學(xué)說，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語言加以講授?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?，其中最著名的就是“愛人”，即愛別人，愛眾人。 “仁”對于統(tǒng)治者來說，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對嚴(yán)刑酷法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時社會矛盾不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級立場上提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動人民，所以他的主張對后世影響很大，后來被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文比的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門徒。打破了學(xué)在官府的局面，對我國古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對學(xué)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞?。文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)教師提問：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的內(nèi)容，《詩經(jīng)》的作者是誰？學(xué)生應(yīng)當(dāng)回答出：孔子。教師提出問題：除了《詩經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作？我們所知道的《論語》一書，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著問題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子編訂了《春秋》一書，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語》一書。三、百家爭鳴各學(xué)派代表人物及其主張學(xué)派代表人物主要思想評價儒家荀子莊子兵家孫臏教后記：中華文化的勃興一教案篇五知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識：學(xué)生在小學(xué)《社會》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時代”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。（孔子）。講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績，后先后任小司空、大司寇。54歲時因魯君不聽相勸，便離開魯國，開始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用，xx年后回到魯國，專門從事古代文獻(xiàn)的整理和傳播工作，五年后逝世。培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。（主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則什么是“仁”？包含一切美德“仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對苦役和任意刑殺。“己所不欲，勿施于人”“已欲主而主人，己欲達(dá)而達(dá)人”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”“苛政猛于虎”（他教育我們對學(xué)過的知識要時常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）。結(jié)合語文課文《論語》，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。：有教無類：因材施教：知之為知之，不知為不知：溫故而知新“‘曲阜三孔’中，哪一項(xiàng)是紀(jì)念孔子用的？哪一項(xiàng)是孔氏家族的墓地？哪一項(xiàng)是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？” （孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）（《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》）：四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。 （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯誤的。）拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。三教：儒教，道教，佛教。九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家播放幻燈片，老子老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人p45，動腦筋（堅硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想（我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識到，什么事物都不是絕對的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。）（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。思想： “道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則“無