【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和活力，同時(shí)也是新的挑戰(zhàn)。接下來(lái)的時(shí)間里，我們?cè)趯?shí)踐中不斷實(shí)踐探究，不斷總結(jié)反思，幫助學(xué)生建構(gòu)完整的學(xué)習(xí)能力體系，努力到達(dá)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五今年暑假，我認(rèn)真地閱讀了巢宗祺主編的“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教師學(xué)習(xí)指導(dǎo)（小學(xué)語(yǔ)文）”，我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性?？v觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在今年的4月份發(fā)行了。學(xué)校布置自學(xué)，我在網(wǎng)上一頁(yè)一頁(yè)地翻讀，但是讀后卻感覺(jué)有些迷茫，總覺(jué)得這次新課標(biāo)的主要內(nèi)容和變化有些大，有些內(nèi)容感覺(jué)理解不透徹。幸好，在5月10日晚上，認(rèn)真聽(tīng)了參與教材編寫(xiě)的溫儒敏教授做的題為《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材》的講座，聽(tīng)后感覺(jué)對(duì)2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。一、提出育人價(jià)值概念新課標(biāo)的指導(dǎo)思想是遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。堅(jiān)持以德育為主，也就是“立德樹(shù)人”，這樣育人價(jià)值的提出，定位了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。除此之外，在育人價(jià)值方面，新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了良好的個(gè)性，健全的人格，這些都要在中小學(xué)階段打好基礎(chǔ)。新課標(biāo)中還特別提到了“以文化人”，教師要關(guān)注到語(yǔ)文在育人方面有不能替代的特殊作用。二、提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》只提了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力方面的“語(yǔ)文素養(yǎng)”，而2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”這一概念。核心素養(yǎng)包括文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)整體，彼此不能分開(kāi)。但是作為語(yǔ)文老師，提升思維能力、審美能力，傳承和理解文化，都是要以語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用為基礎(chǔ)，這一點(diǎn)我們絕對(duì)不能忘記。新課標(biāo)中要求我們要重點(diǎn)關(guān)注思維能力的發(fā)展，這是新課標(biāo)的最大亮點(diǎn)。以前我總認(rèn)為在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是數(shù)學(xué)學(xué)科的事情，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這種想法是錯(cuò)誤的。除此之外，這次新課標(biāo)還講到了思維品質(zhì)的提升，其實(shí)就是語(yǔ)言思維訓(xùn)練過(guò)程中最基本的邏輯思維、直覺(jué)思維和形象思維。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要注意保護(hù)學(xué)生的想象力、好奇心及對(duì)創(chuàng)新的追求，并以此來(lái)推動(dòng)我們的語(yǔ)文教學(xué)。三、提出學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念在新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中首次提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群，在以前的小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)中，從來(lái)沒(méi)有看到“任務(wù)群”三個(gè)字。剛接觸這個(gè)名詞時(shí)，真是一頭霧水。“何為任務(wù)群？”，上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，還是不太明白。正好學(xué)校教導(dǎo)處推薦網(wǎng)上學(xué)習(xí)溫儒敏教授的講座，終于對(duì)“任務(wù)群”有了點(diǎn)了解：“群”是外在的組織和呈現(xiàn)形式，“學(xué)習(xí)任務(wù)”是“群”里的核心內(nèi)容。教師要明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和作用，準(zhǔn)確理解每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。從已任教過(guò)的中高年級(jí)教材來(lái)看，每個(gè)單元都有單元提示，都有一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)，這實(shí)際上就是在落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群了，只是落實(shí)的是任務(wù)群中的某一方面?！叭蝿?wù)群”該怎么落實(shí)，教師要關(guān)注每個(gè)單元重點(diǎn)解決什么問(wèn)題，按照提示，強(qiáng)化情境，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的自主性。比如六下第一單元的單元提示是：分清內(nèi)容的主次，體會(huì)作者是如何詳