【文章內(nèi)容簡介】 性，并且體會到它們對我們個人成長和社會發(fā)展的積極作用。我將不遺余力地培養(yǎng)好自己的道德與法治意識，嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范，用法律和道德的力量為我所在的社會做出貢獻(xiàn)，為建設(shè)一個更加和諧、更加法治的社會貢獻(xiàn)力量。大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇八7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。總之，在實際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！贝髮W(xué)生思想道德與法治心得體會篇九道德與法治是社會發(fā)展中不可分割的兩個方面。道德是人們根據(jù)共同的價值觀念所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，而法治則是通過立法、行政、司法等手段維護(hù)社會秩序和保障公民權(quán)益的體系。在大一的學(xué)習(xí)生活中，我們對道德和法治有了更深的理解和認(rèn)識。道德與法治既相互依存又相輔相成，我們需要將二者相結(jié)合，形成自己的道德準(zhǔn)則和法律意識。第二段：道德與法治的共同基礎(chǔ)道德與法治有著共同的基礎(chǔ)，即對人的尊重和保護(hù)。道德強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)心自律和自覺，通過道德準(zhǔn)則的約束來引導(dǎo)人們的行為。而法治則是通過法律來規(guī)范人們的行為，追求的是公正和公平。無論是道德還是法治，都追求維護(hù)個體的尊嚴(yán)和權(quán)益，并為人們的共同利益創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。第三段：道德準(zhǔn)則對個人發(fā)展的影響道德準(zhǔn)則在大一的學(xué)習(xí)生活中對個人發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。它要求我們做一個有良好行為習(xí)慣和道德風(fēng)尚的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該尊重知識和尊重師長，虛心學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，不偷懶不抄襲。在與同學(xué)相處中，我們應(yīng)該互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛，不欺負(fù)弱小不背后議論他人。這些道德準(zhǔn)則的遵守不僅對個人的成長有益，也對團(tuán)隊的發(fā)展起到推動作用。第四段：法律意識對個人行為的規(guī)范在大一的學(xué)習(xí)生活中，我們也逐漸形成了一些法律意識。法律意識對個人的行為具有很大的規(guī)范作用。例如，在交通安全方面，我們學(xué)會了遵守交通規(guī)則、駕駛文明、不酒駕，為自己和他人的安全負(fù)責(zé)。在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，我們明白了不能盜版、侵權(quán)，尊重知識產(chǎn)權(quán)的重要性。這些法律意識的形成不僅提高了我們的法律素養(yǎng)，也為我們今后做一個守法公民打下了堅實的基礎(chǔ)。第五段：道德與法治的結(jié)合與完善大一的學(xué)習(xí)生活讓我們深刻認(rèn)識到，道德與法治是共同推動社會進(jìn)步和個體成長的重要力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要繼續(xù)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅持正義和慈善的原則；同時，我們也要繼續(xù)提高法律意識，了解法律法規(guī)，積極參與法治建設(shè)。只有將道德與法治結(jié)合起來，我們才能在個人發(fā)展和社會進(jìn)步的道路上更穩(wěn)健地前行?？偨Y(jié)：通過大一的學(xué)習(xí)生活，我們對道德與法治的關(guān)系有了更深的認(rèn)識。道德準(zhǔn)則和法律意識對個人的行為起到了重要的規(guī)范作用，同時也為社會的和諧發(fā)展提供了基礎(chǔ)。在今后的發(fā)展中，我們應(yīng)該將道德與法治結(jié)合起來，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)，為社會的進(jìn)步和自己的成長做出積極貢獻(xiàn)。大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇十最近，我在參與一個道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，對于道德與法治這兩個主題有了一些新的認(rèn)識和心得體會。在這篇博客中，我將分享我對于道德與法治的理解和體驗，希望能給大家一些啟示和思考。首先，我認(rèn)為道德與法治是緊密相關(guān)的。道德是一種行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，是指人們在社會中的行為規(guī)范和價值觀念。而法治則是指社會中通過法律來調(diào)整和規(guī)范人們的行為和關(guān)系的方式和體系。道德和法治之間的聯(lián)系在于，道德是法治的基礎(chǔ)，法治則是道德的具體體現(xiàn)和實踐。在現(xiàn)代社會中，法律規(guī)則不僅僅是為了維持社會秩序和公平正義，更是為了保護(hù)人們的道德和尊嚴(yán)。其次，道德和法治都是需要自覺遵守的。在道德方面，我們不能只依賴于法律的規(guī)定，而應(yīng)該從內(nèi)心深處明白什么是正確的，什么是道德的。人們應(yīng)該始終保持良好的道德品質(zhì)，如誠實、寬容和尊重他人等。同樣，在法律方面，我們不能因為沒有被逮捕或處罰就可以違法行事。作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。第三，道德和法治對于一個人的成長和發(fā)展非常重要。對于年輕人來說，培養(yǎng)正確的道德觀念和法治理念是必不可少的。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對于道德和法律的教育，引導(dǎo)孩子們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的法律意識。只有這樣，年輕一代才能夠在成長過程中更好地理解和尊重道德和法律，成為對社會有益的人才。第四，道德和法治在維護(hù)社會公平正義方面發(fā)揮著重要的作用。在一個公正的社會里，每個人不論國籍、種族、性別都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會。道德的內(nèi)核在于關(guān)心他人，秉持公平正義的原則。法律的作用則在于保障每個人的權(quán)益，維護(hù)社會的公正和穩(wěn)定。當(dāng)我們違反法律或違背道德準(zhǔn)則時，我們可能傷害到其他人，破壞社會和諧。最后，我認(rèn)為道德和法治是建立和維護(hù)社會信任和和諧的基石。在一個道德和法治意識淡薄的社會中，人們往往缺乏相互信任，容易陷入爭執(zhí)和沖突。相反地，在一個道德和法治意識強(qiáng)烈的社會里，人們愿意遵守規(guī)則和約束，相互尊重和理解。這樣的社會更加和諧、穩(wěn)定和繁榮，每個人也能感受到更多的安全和幸福?？傊赖屡c法治是我們生活中不可或缺的一部分。我們需要自覺遵守道德準(zhǔn)則和法律規(guī)則，始終保持良好的道德品質(zhì)和法律意識。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個人的成長與發(fā)展，共同建設(shè)一個公正、文明、和諧的社會。每個人都應(yīng)該積極傳遞和弘揚道德與法治的理念，讓我們的社會更加美好。大學(xué)生思想道德與法治心得體會篇十一一種機(jī)緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受。基本介紹：《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響?！兜赖陆?jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化。“德”的基本內(nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵。《道德經(jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不