20xx年高中歷史教學(xué)心得體會(huì)總結(jié)(4篇)(編輯修改稿)
2025-07-30 12:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的教學(xué)設(shè)計(jì)，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué)、更合理，從而更積極、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。，而教師素養(yǎng)的高低是課程改革能否成功的關(guān)鍵所在。新課程對(duì)歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，歷史研究的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中。所以要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)不斷完善，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一名合格的歷史教師。高中歷史教學(xué)心得體會(huì)總結(jié)篇三有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對(duì)“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類似偏差。歷史是一門史證的科學(xué)，此種說法誠然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對(duì)過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論?！蚪袢账靡娭糯牧?，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言。”因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書？都不對(duì)?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維?！罢搹氖烦觥⑹氛摻Y(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料，更無需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國人約翰8226。密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式。”如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來越聰慧?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課
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