中國黎錦刺繡技藝介紹(編輯修改稿)
2025-04-15 00:34 本頁面
【文章內容簡介】 館的館員王恩說，“所有的材料都來自大自然?！?br />
王恩介紹，黎族根據方言區(qū)的不同分為哈、杞、潤、賽、美孚5個方言區(qū)，每個方言區(qū)所織黎錦都有各自的特色。黎族有語言沒有文字，而黎錦就像黎族人的文字，反映的是黎族人民日常的生活狀態(tài)及審美趣味，不少黎錦圖案還形象地表現了黎族民間傳說，比如《大力神的傳說》、《三月三的傳說》、《檳榔的傳說》等等，記錄和表現了黎族的生產活動和民俗風情。
五指山市博物館專家黃學魁告訴記者，黎族有織錦技藝傳女不傳男的習俗，而且人去物毀，保存下來的文物很少，“黎族5個方言區(qū)，每個方言區(qū)黎錦的圖案和織法都不同，哈黎就有12個分支，從織造工藝上又分為被用錦和服飾用錦，織造手段上分為單面、雙面等，”黃學魁說，“像雙面繡，只有白沙的潤方言婦女才會，如今會織的人寥寥無幾，基本消失了。”因此，有專家稱黎錦為黎族的.“甲骨文”。2006年，“黎族傳統紡染織繡技藝”被列入國家級非物質文化遺產名錄。
郭凱的黎錦保護事業(yè)
保護非物質文化遺產需要合力，“這個合力就是官、產、研、學、群”。
郭凱原本是做旅游的。做旅游不能是單純的游玩，必須結合當地的文化特色才能使旅游更有內涵，這讓她從做旅游起就開始關注黎族文化，從而關注到黎錦。
起初，郭凱只是出于喜歡和珍惜收藏黎錦，原想在旅游景區(qū)搞一個主題展覽。她陸續(xù)收藏了很多珍貴的黎錦文物，諸如樹皮衣、龍被、黎族服飾和古老的紡織工具等。但隨著廣泛接觸和研究加深，她發(fā)現這一古老的紡織技藝面臨著消失的危險。
郭凱以焦慮的心情關注著黎錦，她幾乎見到黎錦就買，“當時也不知道買來做什么，就是覺得如果沒人買她們就更不織了。”買來的黎錦堆在庫房里，這又促使郭凱考慮怎樣把它們利用起來，她把目光投向全國，“我國傳統紡織技術多種多樣，每個民族都有自己特有的織繡技藝和產品，想看看別的地方是怎樣保護的。”
2005年，她參加了中國織錦委員會在湘西吉首舉辦的一個研討會，會上，一位研究土家錦的老人發(fā)出的“大家?guī)兔?
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