小石城山記閱讀答案(附翻譯)(編輯修改稿)
2025-04-05 12:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 詞，確實(shí)、的確。】又怪其不為之中 州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用?！竟郑阂鈩?dòng)用法，對…… 感到奇怪。 其：代詞，指代造物者。 為：動(dòng)詞，創(chuàng)造。 之：代詞，指代美景。 列：放置。 是：它，代美景。 夷狄：指偏遠(yuǎn)的永州。 更（geng）：動(dòng)詞，經(jīng)歷。 售：表現(xiàn)，展示。 伎（j236。）：同“技”，技藝，此指代美景。 是：這。 固：實(shí)在。 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。】 神者儻不宜如是，則其果無乎？【神者：造物者。 儻：通“倘”，或者、或許。 宜： 應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 則：連詞，那么。 果：副詞，果真?！炕蛟唬骸耙晕糠蛸t而辱于此者?！? 【或：代詞，有的人。 以：介詞，后省略“之”，即“用（這美景）”。 慰：安慰。 夫： 代詞，那些。 辱：屈辱，貶謫。于：介詞，到?！炕蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而 獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”【其：代詞，指永州。為：動(dòng)詞，造就。獨(dú)：唯 獨(dú)。 楚之南：指永州一帶?！渴嵌?，余未信之。【之：代詞，指代“二者”?！? 【譯文】哦！我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了。到了這兒，更加認(rèn)為上帝確實(shí) 存在。但又對他不在中原地區(qū)創(chuàng)造這些美景，卻把這些放置在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地感到奇 怪，（即使）經(jīng)過千百年也不能向人們展示自己的美妙景色，這實(shí)在是白耗力氣而毫無用處。 上帝或許不應(yīng)該像這樣做的，那么上帝果真是沒有的吧？有人說：“上帝之所以這樣安排是 用這美妙景色來安慰那些被貶逐到此地的賢人?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不造就 偉人，而唯獨(dú)造就這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法， 我都不相信它們。 第二段：寫作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。 【自主賞析】 本文短小精悍，借景抒情，自然且深刻。文分兩段，第一段給我們描繪了深藏邊遠(yuǎn)地區(qū) 的小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色：自然天成的小山，形狀怪異的山石；山中有幽泉環(huán)抱，有 “嘉樹美箭”映襯，錯(cuò)落有致，疏密相間，盡顯大自然的宏偉和神奇。 雖然是游記，但作者對景物的描寫著墨并不多，簡潔而直切要點(diǎn)，象是繪畫中疏落淡淡 的水墨畫，只三兩筆勾勒出精髓，而后是大片大片恰到好處的留白，因留白倚著深邃而富聯(lián) 想的線條色彩，便飛溢出無限的遐想空間，由著自己的心臆而幻化出更為綺麗生動(dòng)的景色， 所以，即使是素簡的三點(diǎn)兩畫的筆墨，卻起到點(diǎn)石成金，拋磚引玉之效果。 而這并不是作者想要多說的，其主旨在于第二段，由景而生發(fā)開的心靈的感悟?！班妫? 吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。??或曰：以慰夫賢而辱于此者。??是二者， 余未信之?！?柳宗元因?yàn)檎沃鲝埐缓袭?dāng)權(quán)者的思想，遭到無情的貶謫，自然是懷才不遇， 憤世嫉俗，而此處再完美的風(fēng)景，在他的眼中也會偏偏籠罩著不完美的主題景色是美， 卻因了偏僻，白白浪費(fèi)了其優(yōu)美的欣賞價(jià)值，造物主真是糟蹋辱沒了如此奇異的風(fēng)光??！ 作者在這篇里發(fā)這種感想，是與永州各篇中所發(fā)出的身世之感密切結(jié)合著的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被貶斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信這些美好景 物是天用來安慰賢人，那就不免要自我陶醉，會忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者 不相信 這些，所以把個(gè)人的身世之感同山水結(jié)合起來寫，寫得情景交融。 【自主積累】 一、通假字 少 儻 伎 二、一詞多義 是 其 為 三、古今異義詞 不過 睥睨 四、詞類活用 （北，名詞作動(dòng)詞，向北走）
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