【文章內(nèi)容簡介】 訓。這里說失敗的教訓與文意不符。18 B【解析】括號前面有分號，應注意表達的一致性。上文主語是今日之中國，所以所填句子的主語應為“今日之人民”，排除A、D項。從形式上看，分號前面和所填句子相對應的是一個單句，所以排除C項。19 D【解析】“定格與復原”語序錯誤，應是先“復原”再“定格”，排除A、B項；第二個分句成分殘缺，去掉“傳遞”后的“的”。排除C項。20題①把“你?！备臑椤百F校”；②把“不得”改為“請勿”；③把“務必”改為“望”或“請”；④把“青春筑夢”改為《青春筑夢》；⑤ “12月20日”放在“電視臺”下面。（每處1分。意思對即可。）21：憨態(tài)可掬的兩只大豬和三只小豬眉開眼笑地聚在一起，其樂融融；（3分）寄托己亥年合家團圓、五福臨門的美好祝愿。（3分）（共6分。意思對即可。）四、寫作（60分）22寫作指導材料所反映的是典型的“虛假同感偏差”，指的是人們常常高估或夸大自己的信念、判斷及行為，堅信自己的正確性。這啟發(fā)我們，要理性、客觀地看問題，不要以己度人，更不要把自己的觀念強加于他人，要學會換位思考等。附文言參考譯文：趙才，字孝才，是張掖酒泉人。趙才年青時驍勇英武，擅長騎馬射箭，性情粗悍，但沒有莊重的儀容舉止。北周時擔任輿正上士。高祖受禪即位后，趙才因多次建立軍功升遷為上儀同三司。被分派去事奉晉王，等到晉王立為太子后，被授予朝廷右虞候率。隋煬帝即位后，轉(zhuǎn)任左備身驃騎，后提升為右驍衛(wèi)將軍。煬帝因為趙才是自己的府邸舊臣，逐漸親近器重他。趙才也勤于政事，毫不懈怠，所任職之地都留下好名聲。一年多后，轉(zhuǎn)任右候衛(wèi)將軍。等到遼東之戰(zhàn)，趙才率兵兩次出擊碣石道，回來后被授為左候衛(wèi)將軍。當時煬帝每次出巡，趙才總是負責偵察，嚴厲禁止違法亂紀之事，沒有什么回避的。在途中遇到公卿的妻子兒女有違犯禁令的，他總是惡語斥罵，牽扯到很多人。當時的人雖然都憎惡趙才出言不遜，但因趙才公正廉潔，也無可奈何。大業(yè)十年，煬帝駕臨汾陽宮，讓趙才留守東都洛陽。大業(yè)十二年煬帝在洛陽，打算出巡江都。趙才看到天下四分五裂，擔心成為國家的災難。自認為蒙受皇恩深重，不允許自己坐視隋朝滅亡，因此進諫說：“現(xiàn)在，百姓疲憊勞苦，府庫空虛，盜賊蜂起，禁令得不到施行，希望陛下回京都安撫百姓，我雖然愚笨無知，冒死相請。”煬帝勃然大怒，把趙才交給執(zhí)法官吏處置。十天后，煬帝怒氣稍稍緩解，于是下令放他出來，煬帝于是就到江都，待趙才更加親昵。當時江都糧盡，隋朝將士離心。內(nèi)史侍郎虞世基多次鼓動煬帝前往丹陽，煬帝在朝堂上商議此事，趙才極力陳述回京的計策，虞世基極力陳說渡江的好處，煬帝沉默不語。趙才、虞世基互相忌恨，忿忿退出朝廷。反賊宇文化及弒君叛亂之際，趙才當時正在苑北，宇文化及派遣席德方假傳詔書追回他，趙才聽說有詔書就出來接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處。宇文化及對趙才說：“今天的事只能這樣了，希望你別放在心里?！壁w才默然不語。宇文化及恨他不說話，想要殺他，三天之后，才放他出來。趙才任原來的官職，但一直郁郁寡歡。趙才曾經(jīng)陪同宇文化及宴飲，請求向跟宇文化及一同謀反的楊士覽等十八人勸酒，宇文化及答應了他。趙才拿起酒杯說：“你們十八人只能做一次這樣的事，不要再在別處做什么了”。諸人默然。趙才坐車行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被竇建德打敗，趙才再次被俘，心中更加忿悶不平，幾天后便憂憤而死，享年七十三歲。你要用心，那里有遠方，它看得到有家的地方，在心臟那兒，在你的人生里。【解析】試題分析：1．家是個美好的地方，因為家是愛的港灣，一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有時家的安逸也會讓我們貪戀、止步不前，少了在路上的挑戰(zhàn)、驚喜、希望以及帶給我們的成長，“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜著眼睛去看廣大世界。有時候，路是個更美好的地方，路是遠方，是尋找，是一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往（人有克制不住的離家的欲望）；我們風雨兼程、永不退縮；懷著夢，跨越蒼茫，哪怕會受傷，但是一路上也會有風景、有驚喜、有夢想、有美好的故事，在路上我們將收獲閱歷、智慧和經(jīng)驗；內(nèi)心的勇氣和對未知的渴望才是一路上真正動人的地方。生活不只是茍且，還有詩和遠方，我們需要一路上的精彩。有時候，命運無情地把人拋到路上，所以人類行走在路上，只能“一路風塵，一路勞頓，一路憔悴”，不管是主動選擇還是被動行走，路上都會悲喜交雜、苦樂參半。人生時刻在路上，睜大眼睛看世界、追逐夢想……但是我們的心里要永遠珍藏著那個充滿愛和溫情、能給我們帶來內(nèi)心安定、能讓我們不致迷失方向的家。人若無遠方若不在路上，人生難免陷于枯滯、怠惰；若只有遠方只有路，人生難免若無根之浮萍，漂泊無依。對我們來說，人生既是道路又是家，把人生當作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。立意上可側(cè)重于“家”的美好來寫，也可側(cè)重于“道路”的美好來寫，也可以把兩者結(jié)合起來寫，“人生既是道路，又是家”。作文中應重在釋內(nèi)涵、明意義、析原因，觀點鮮明，辯證思考。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用E。24．閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文?！　　盎ǖ蛄四?愛它的翠葉田田/葉殘了呢/聽打在上面的雨聲呀”　　這首詩給我們很多啟迪,告訴我們怎樣與人相處,怎樣對待人和事。請結(jié)合自身體驗,自擬標題,自選文體,寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮恳朴诎l(fā)現(xiàn)美　　記得有位哲人說過這樣一句話：對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中總是會有許多人抱怨社會丑陋,穿行于社會的人們丑陋等?！　∑鋵嵢藗兊倪@種想法是過于偏激了,在社會中還是存在許多的美,就是因為人們不去發(fā)現(xiàn),只是一味的通過表面就下結(jié)論。有個故事是這樣的：一天,美和丑相約一起去海邊游泳,美穿的是美麗的外衣,而丑穿的則是丑陋的外衣。二人游泳完后,丑先上的岸,隨便拾起一件外衣就穿上了,隨后美也上了岸穿上了外衣,二人就回家了。但回到家中才發(fā)現(xiàn)衣服穿錯了,此時丑發(fā)現(xiàn)自己很美,而美發(fā)現(xiàn)自己很丑。其實美和丑都是相比而言的,這個故事就是說明美和丑有時只需要一件外衣就可以改變,關(guān)鍵是自己有沒有發(fā)現(xiàn)?！　∩钪芯褪侨绱?當一個滿臉烏黑,一臉疤痕的女孩走到你的身邊,第一反映就是怎么有這么丑的人,其實當你細心打量你會發(fā)現(xiàn),他的笑容很是燦爛,看起來很美,再當你和她相處一段時間,你又會發(fā)現(xiàn)她有顆很善良的心。當你走在一塊荒蕪的田地里,田里堆滿了垃圾,并且臭氣熏天,就連忙碌的蒼蠅也抽出了時間來光顧。此時你感覺到的除了惡心應該不會還有其他的感受了,你會很掃興的想盡快離開這里,但當你停下焦急的腳步時,你會發(fā)現(xiàn)旁邊有郁郁蔥蔥的小草正在茁壯的生長,還有含苞待放的花朵迎著陽光顯得格外嬌艷欲滴。這些美就是存在在丑陋中間,關(guān)鍵是要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn),這就要求我們要多留心,多觀察,善于從丑陋的背后去發(fā)現(xiàn)那美麗。　　2007年10月2日世界夏季特奧會在上海隆重開幕了,這是一群特殊的人在一起為了自己的運動夢想而奮斗。他們都是一些有著特殊身體的人,他們都是有缺陷的人。假設從外表去看的話他們也許給人的第一印象是丑,但當他們站在運動場上的一剎那,你會發(fā)現(xiàn)他們是最美的,他們是世界上最可愛的人?！　‰S著科技的進步,人們的思想素質(zhì)的提高,人們的審美觀也有所改變。一些抽象的東西人們也可以去發(fā)現(xiàn)他的美,這就是進步,是人們善于發(fā)現(xiàn)美的進步,斷臂的維納絲人們給予的是崇敬,美更是體現(xiàn)的淋漓盡致。梵高畫了一生的畫,到死后人們才發(fā)現(xiàn)他的畫美的一面。從而使其畫成了無價之寶。而梵高遺憾終生,如果人們善于去發(fā)現(xiàn)美,就不至于出現(xiàn)這種令人遺憾的結(jié)局。在我們的周圍美就像影子一樣和我們形影不離,只是我們沒有去注意它,沒有去細心發(fā)現(xiàn)。　　美麗與丑陋其實有時就是一步之遙,美麗中有丑陋,丑陋中有美麗,這就要我們?nèi)ド朴诎l(fā)現(xiàn),當我們用眼睛去細心品位丑陋中的美麗時,你會發(fā)現(xiàn)這也是一種幸福,從身邊去發(fā)現(xiàn)那些被人們擯棄的丑陋,把那美麗的一面帶到自己的心靈世界,讓自己的心靈在美麗中得到凈化?！　⊙劬κ切撵`的窗戶,用美麗去敲開這扇窗,讓心情變得更舒暢,何樂而不為呢?讓我們用心去發(fā)現(xiàn)生活中的點滴美麗以及那些被遺忘的風景。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務驅(qū)動型材料作文，要求根據(jù)詩歌內(nèi)容、結(jié)合自身經(jīng)驗寫在與人相處、對待人和事方面的啟迪。寫作時要分析詩歌的內(nèi)容，注意抓住“花凋了”“葉殘了”代表事物的缺陷；“翠葉田田”“打在上面的雨聲呀”代表其尚存的可取之處，從總體看，“……呀”的句式，表達出一種積極樂觀的生活態(tài)度：“愛……”“聽……”可見要善于發(fā)現(xiàn)美，由此立意即可。參考立意：（1）保持樂觀的生活態(tài)度；（2）追求有情趣的人生；（3）以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)美；（4） 多看他人長處，少盯著他人的短處不放。結(jié)構(gòu)示例：首先通過名言“對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”引出文章的觀點，然后列舉生活中的事例做簡要的論證，說明這種現(xiàn)象確實存在，使文章具有針對性；然后列舉生活中的事例，論證生活中存在“殘缺美”，最后總結(jié)“生活中存在美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”“要善于發(fā)現(xiàn)美”，收束全文。材料鏈接：，同學間的互幫互助是美麗的。課間奮筆疾書難免出錯，想修改時卻發(fā)現(xiàn)修正液沒帶。信手涂掉未免不潔且難看，又不能放任著不管。正當你焦急不堪時，同桌輕輕碰了碰你，推過來一卷修正帶。你感激地朝他望去，他卻只是微微一笑，擺擺手示意你不必在意。你們之間不需要客套，不需要感謝，有的只是友情，在一次次的互幫互助中茁壯成長。每一次的幫助，都是在為那美好添上深深一筆。，鄰居間的寬容體諒亦是生活中的美。生活中難免粗心大意，收一次衣服，卻因為一時疏忽將一個衣架掉進樓下人家的院子里。一時懊惱尷尬不已，而自家門鈴卻在你還沒想好道歉措辭時便響了起來。你打開門看，發(fā)現(xiàn)是樓下鄰居，手上還提著你熟悉的那個衣架。你摸摸頭正想道歉，鄰居卻哈哈一笑，將衣架塞進你手中，完全不在意你給他添了些麻煩。生活中的美，在這么一個小小的插曲中，悄悄地閃出了一抹光亮?！军c睛】任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。25．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。　　最近央視《百家講壇》欄目播出專題節(jié)目《平語近人》成為熱播節(jié)目。節(jié)目中總書記引用的古語、典故既是治國理政的經(jīng)典，更是做人的素養(yǎng)。下面從中選擇一些詞語：見賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、微慎、德才兼?zhèn)?、不忘初心、教以義方……在你看來，習總書記的這些用語對我們中學生來說哪一種素養(yǎng)更重要，請從中選擇兩三個詞語來表達你的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機聯(lián)系；選好角度，自擬標題，不要套作，不要抄襲?！敬鸢浮? 不忘初心，方得始終　　總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷；亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。前者揮灑人生的激情，后者只求內(nèi)心的寧靜。但無論是激情還是寧靜，出世還是入世，輝煌還是淡泊，都是我們內(nèi)心的選取，所求的，都但是是一份心底的安然，心靈的安適。　　山陰道上桂花初，魏晉風流蕩史書　　還記得那些輕裘緩帶、不鞋而屐的文人嗎？還記得那些“白眼向權(quán)貴，折枝為美人”的才子嗎？還記得洛陽東市刑場上那曲大氣磅礴、曲高和寡的《廣陵散》嗎？　　在那個動蕩不安的年代，在那片愁云慘淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，還有那么多與他們一樣的魏晉名士們，明明一個個都是當時之大才，卻不愿循規(guī)蹈矩、明哲保身，而是縱情狂歌、舍生忘死，生命，也隨心綻放得如此燦爛，光耀千古。但是在那追逐自由的路上，必然也會有那大片大片浸透了鮮血的石板路吧?！　∷麄?，在避禍的同時，又滿腹憂患，在強行理解的同時卻又避免不了痛苦?？删退氵@樣，也阻止不了他們追求自由與超然的心靈。就算那個年代戰(zhàn)亂不斷、充滿血腥，它們具有的那種灑脫，那種瑰麗，那份追求本心的執(zhí)著，仍如一束陽光，穿透了唐宋的風塵、明清的陰氣，帶領(lǐng)我們探求人生變幻無常的命運，鼓勵我們執(zhí)著地愛戀生命，啟發(fā)我們?nèi)ふ覂?nèi)心最本質(zhì)的渴望與夢想。夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞?！└隊栍腥∮猩岬娜硕嗝葱腋?，寡情的守財奴才是不幸?！斶_基幸福在于為別人而生活?！蟹蛲袪査固┮粋€人若能為別人的生命與人道的法則著想?？v使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會全無回報的。——邱吉爾典型論據(jù)　　日本的道路十分狹窄，所謂的國道只有上下兩條車道，賽車的場景蔚然壯觀，但沒有一個維持秩序的警察，也沒有看到一輛車從空蕩蕩的下行車道向前超速行使，甚至沒有人鳴笛催促前面的車輛。一百多公里的公路大塞車，日本人竟然臨窄不亂，七八個小時的等待，日本人竟然不急，如此守規(guī)則，萬眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。　　偉大的無產(chǎn)階級革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個上午，處理了很多日常事務，批閱了很多文件。休息的時候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺頭發(fā)實在太長了，決定抽時間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)