【文章內(nèi)容簡介】 自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮棵利惿畈豢善垠@鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！其實，真實，也是一種美。紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！闭鎸崳∏∶涝谒奶拐\，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實的不完美。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。讓公眾真正接受真實，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫?？v無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：1．自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。2．自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己。其實，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度適宜順向立意。第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比，有利于引導(dǎo)考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：1．“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這其實對前文“對真實的掩蓋”的一種回應(yīng)，真實始終是真實，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實的自己。2．“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。3．“也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法，認為適當(dāng)?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮?，是無傷大雅的。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來看，認為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)耍贿m度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。8．68．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中你或許遭遇過不開心的事情，或許聽見有人感嘆世態(tài)炎涼、人心冷漠。但總有一些不期而遇的溫暖，帶來最單純的愛和感動，讓我們不經(jīng)意間就淚流滿面。這個世界沒有想象中的那么好，但其實也沒那么糟。給你一雙慧眼，你能從這個世界中看到什么?請寫一篇文章，表達自己的真切感受。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】正視社會陰暗面這兩年微博的環(huán)境變的不一樣了。前兩三年微博上各種的公知大V，針砭時弊，高談闊論，但僅僅也就兩三年的時間，就變成了網(wǎng)紅娛樂圈的陣地，當(dāng)然不變的是依然很熱鬧。各種的撕逼互殺依然在上演。當(dāng)然這其中也存在著不少投機取巧的選手，后來就出現(xiàn)這樣的新聞，某造謠團伙被抓，很多知名大V開始浮出水面，但是還沒等到這些知名的大V們堅持到不自由毋寧死，就先把自己的微博清空了。所以很多事情不是不報，只是時候不到。所以你看別人依靠造謠或者炒作火了，你自己也去做的時候，到了今天也會陷入一種恐慌之中。因此嚴格按照我們的行為習(xí)慣去做事情，不要受到這樣那樣的誘惑而去走偏門。因為你總能看到別人的輝煌而看不到他們倒霉的那一天。對于我們來說，輝煌是可選項，但是不犯事兒則是必選項。我相信很多的年輕人都對社會很絕望，有的時候我也有這樣的感受。甚至我遇到一些比我年紀更大的，更絕望。但是隨著自己年齡的增長，突然有一天總會發(fā)現(xiàn)，這個心其實真的白操了。上大學(xué)的時候我擔(dān)心房價過高、經(jīng)濟危機。每每總擔(dān)心這個那個會崩盤。結(jié)果到了最后，突然一下就想明白了，管我屁事啊，先賺點錢，把自己的生活先變的好一點。所以有的時候不管你怎么去保管怎么去掙扎，一點意義都沒有。對絕大多數(shù)沒能力改變世界的人來說，財富還是衡量其社會價值的最好的一個標準。大部分人的心態(tài)一般會隨著收入的增加而取向平和。所以如果有人覺得自己很焦慮很暴躁，大概都是錢包不滿的問題。很多人會覺得社會不公，尤其是社會制度什么的，覺得有很大的問題，很不公平。其實大部分情況下，只是自己沒有占到便宜罷了。其實各個年齡段的人都覺得這個社會不公平。有人抱怨擴招、有人抱怨下崗、有人抱怨壟斷、有人抱怨改制、有人抱怨下鄉(xiāng)、有人抱怨文革、有人抱怨打仗……但是到最后你都會發(fā)現(xiàn)，這些抱怨基本都沒有什么用。不公是一個必然的結(jié)果，操心不操心沒有什么實際的意義，剩下的事情就是考慮自己怎么做才能拿的更多。即使覺得社會黑暗，我一直在想，難道之前或者國外就不黑暗嗎？查了很多資料，請教了很多人才發(fā)現(xiàn)，也許文化什么的不一樣，但是人性都是相通的，到處都很黑暗，為什么之前沒覺得，現(xiàn)在卻有了這樣的感受呢？原因就在于，之前不上網(wǎng)，得到的信息很有限，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)足夠發(fā)達，我們可以更容易的和主流的世界產(chǎn)生聯(lián)系，獲得的信息也更加豐富。然后你就知道了這些黑暗，就這么簡單。很多人喜歡討論體制的問題，這其實是兩個宏大的敘事邏輯。第一個是，社會的發(fā)展是從奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、最后達到共產(chǎn)主義社會。在這之前我們要不懈的和前一個落后的社會作斗爭。另一個邏輯則是，人類社會注定朝著民主社會的方向演變，最終都會演變成民主的社會。在實現(xiàn)之前我們都必須不懈的和專制作斗爭。其實這兩個都只是故事而已。以前人們相信第一個，現(xiàn)在人們相信第二個。信第一個的時候信的死心塌地，相信第二個的時候也是死去活來。我稱這種人為磁帶人，只有兩面，洗完一面，又會變成第二面。自己可能意識不到，其實二者沒有本質(zhì)上的區(qū)別。其實只要仔細研究那些激進人士就會發(fā)現(xiàn)，這些人最高的訴求其實還是房子、女人、社會地位。最低的訴求也是我什么也不用干，也有錢花，或者說干了一些壞事，法律也要保護我。這樣的人其實沒有什么信念可言。用錢就可以瓦解。這些人不會有什么實際的戰(zhàn)斗力，所以社會也不會因為他們而瓦解。一旦你跟著他們混，很可能荒廢一生。高福利國家確實好，其中的原因大部分是歷史造成的，不是制度造成，制度只是一種分配手段，作為底層，怎么分都不會占到便宜。在任何一個體制，你需要的都是爬向頂層。人都是一樣的貪婪，已經(jīng)不像過去那樣，可以堅信某一個主義可以做什么事情，中國人沒有什么畏懼可言，黑暗的存在是一個必然的結(jié)果。如何看待黑暗、會拉開你和別人的差距。所以當(dāng)你認識到了這種黑暗之后，保持一顆積極的心和一個聰明的腦袋去適應(yīng)和改變，你才有希望?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文，要求以“給你一雙慧眼，你能從這個世界中看到什么”為內(nèi)容寫一篇文章，根據(jù)材料可知，其暗含的寫作方向：人生的境遇不同，對生活的感受、對世界的看法就會不同。青少年學(xué)生處于世界觀、人生觀形成階段，生活的變化、社會的風(fēng)云，容易讓他們世界觀、人生觀扭曲，從而迷失正確的人生方向；當(dāng)今中國正處于變革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，難免泥沙俱下，但只要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握住時代發(fā)展的大方向，我們就會信心百倍，我們的生活就會充滿陽光。由此可以立意為，“辯證的看待世界”，看清主流，正視問題，能正確認識到社會陰