【文章內(nèi)容簡介】 餐間隙，日曬雨淋間隙背記詩詞；在別人休息時，十多年保持每天背誦詩詞的習慣不變。他在提升他人生活品質的同時，實現(xiàn)了人生超越，榮登《中國詩詞大會》最高峰。在書中，雷海為獲得了精神上的自由與滿足，讀書，讓他看到了眼前的詩和遠方。他的詩詞功力,就是這樣利用空閑時間一點點積累出來的。無論在何種情況下，保持著學習的熱情、學習的渴望才是最重要的。正是這種學習方式，釀就了雷海為心中的詩意?！@雅室的讀書方式，奠定了終身學習的基礎，但很多人卻在校園學習之后泯然眾人矣，何哉？就在于沒有雷海為“外賣時學習”方式。這種方式增加的不僅是知識，更錘煉“心”的韌性，在詩詞大會與彭敏對決，其實他就是贏在社會的歷練上校園學習，讓他知道了詩的魅力；而利用外賣的間隙擠時間背詩、學習，則讓他的生活充滿詩意。所以，這種終身學習的讀書方式，值得我們借鑒和學習。終身學習，講的是人一生都要學習。人們始終把學習當作一個永恒的主題，反復強調學習的重要意義，不斷探索學習的科學方法，努力做到活到老、學到老。古人云；“治天下者先治己，治己者先治心。”治心養(yǎng)性，一個直接有效的方法就是讀書學習。說起學習，人人都知道重要性，可就是很難靜下心來學習，更難做到持之以恒學習。有人總是說自己沒時間看書,沒時間參加培訓，卻有時間刷朋友圈、玩游戲、看新聞或追劇。抓住點滴時間終生學習，首先要強化學習意識。學習是個終身受益的過程，是成就事業(yè)的有效途徑。對公職人員而言，學習更是職責所系，事業(yè)所需，要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界，持之以恒，堅持不懈，努力成為勤奮學習的人。抓住點滴時間終生學習，還要注重提高結合能力。書籍浩如煙海，一個人的精力是有限的，用來讀書的精力也是有限的，即使不休息也無法讀完。學習是長期性的，不是一朝一夕的事情，沒有韌勁、擠勁和鉆勁，就難以抓住點滴時間靜下心來讀書。魯訊先生說過：“時間就像海綿里的水，擠一擠總還是會有的。工作繁忙、工作量大是不爭的事實，但只要科學安排，充分利用工余時間見縫插針學、少一點應酬，還是有時間學習的。在信息時代飛速發(fā)展的今天，生活中充滿太多誘惑，與其花大把大把時間網(wǎng)上購物、玩各類網(wǎng)游、追星、微信群里海闊天空，不如利用點滴時間靜下心來讀書，讀進去了，內(nèi)心便從容淡定了；讀進去了，思想境界便高了，眼光眼界自然而然就開闊了。相信，你在讀書上花的任何時間，都會在某個時刻給你回報。【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注并思考“讀書”，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】材料分析：兩則材料對兩人各有所贊，但兩人各自讀書狀態(tài)是不同的。雷海為的“狀態(tài)”：在送外賣的狀態(tài)下讀詩，他需要擠時間，體現(xiàn)了生活中擠時間讀書的辛苦，但讀詩的追求讓他有所成就，這種狀態(tài)，叫“身處喧囂”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下讀書是不容易的；彭敏的“狀態(tài)”：在校園求學的狀態(tài)下讀詩，他有優(yōu)裕的時間，也懂得珍惜這大把的時間，一個人最容易迷失的恰是在擁有幸福卻不自知的情況之下，玩游戲的、玩手機、睡覺、逃學等等。在校讀書，這種狀態(tài)，在材料叫“雅室求學”，同樣是不容易堅持的。要求分析：要求①：“兩種狀態(tài)下的讀書方式”是離開校園后的“擠時間讀書”方式和在校園內(nèi)的“專門讀書方式”。兩種狀態(tài)，兩種方式都是值得稱贊的，應該兩者都有所涉及，可以有所側重。要求②：結合你的“學習經(jīng)歷”和思考，其實就是聯(lián)系你現(xiàn)有的學習環(huán)境狀態(tài)和應持的學習態(tài)度。參考立意：（1）終身學習釀詩意。雷海為“外賣時讀書”，讓他知道了詩的魅力。擠時間學習，則讓他的生活充滿詩意。所以，無論在何種情況下，只要利用生活中點滴時間來讀書，也能增加知識，錘煉韌性，還能給忙碌的生活帶來詩意。的確，校園雅室的讀書方式，奠定了終身學習的基礎，但很多人卻在校園學習之后失去讀書的心情。（2）雅室讀詩志趣高。在“喧囂”中學習，采用“擠”的學習方式，固然能夠釀詩意，但也限制了成長的深度和廣度，只能在“詩岸”上徜徉。所以，雅室學習條件更好更專注，理應更容易達成學習目標。（3）“雅室”“喧囂”皆可讀，讀書豈能論環(huán)境。每個人的際遇不同，如何利用現(xiàn)有的環(huán)境及條件，堅定讀書的心志，努力提升自己才是最重要的?！把攀摇弊x書固然可喜，“喧囂”讀書亦能有成。在校園，應學雷海為，擠出時間讀書；在社會，應要仿彭敏，利用整塊時間讀書?？偸牵@兩種不同的讀書方式，可以靈活運用。行文結構：議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“讀書豈能論環(huán)境”這一中心論點，從“終身學習釀詩意”和“雅室讀詩志趣高”兩個角度論述。寫作時，應該兩者都有所涉及，但是要側重其中哪一種讀書方式，也可以采用辯證的方法分析這兩種不同的讀書方式。最后回扣論點，總結全文?！舅夭摹?？首先閱讀該是一種生活方式，另外，我們說的閱讀，指的是指向智慧的深度閱讀。（白巖松）——毫無閱讀量，沒有閱讀量就不可能有成長。讓大學生在老師的指導下，安安靜靜地讀三年書，中國的面貌會為之一振，豁然開朗。（白巖松）3.“世界讀書日”之中學生閱讀情況調查：在參與本次問卷調查的學生中，有72%的學生會自己掏零花錢買書，有56%的學生則使用手機、電子書等電子工具或者在網(wǎng)上閱讀，唐家三少、天蠶土豆、我吃西紅柿等網(wǎng)絡作家成為很多學生喜愛并且經(jīng)常閱讀的作家。還有很大一部分學生的業(yè)余時間多用來參加體育運動、上網(wǎng)、看電視等。采訪中記者發(fā)現(xiàn)，中學階段的課外閱讀量明顯比小學期間要少，初三和高三年級受升學的影響，課外閱讀基本中斷?！白x書郎”課外閱讀少，主要原因還是受課業(yè)負擔的擠壓?！叭衷E”：博(博覽群書)、記(做記號)、讀(熟讀成誦)。徐特立讀書有“三法”：日積月累法、古今中外法、借書摘抄法。魯迅讀書有“三性”：目的性、靈活性、廣泛性。茅盾讀書有“三式”：第一遍鳥瞰式，第二遍精讀式，第三遍消化式。李公樸從書中挑出“三條路”：一是讀活書（讀言之有物書），二是活讀書（動腦筋思考），三是讀書活（讀書聯(lián)系實際）。英國哲學家培根關于讀書的三個比喻是：我們不應該像螞蟻那樣只收集，也不可像蜘蛛一樣，只從自己肚子里抽絲，而應該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。為了提高讀書效果，要借鑒名人，并總結出自己一套讀書方法來。【點睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近兩三年來，快600歲的故宮成為新一代網(wǎng)紅；2016年初，它拍紀錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產(chǎn)品，引得年輕人爭相搶購，刷爆網(wǎng)絡，成為時尚：2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開放，一票難求；2019年2月，它開火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門榜第一；截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)共計1萬余件，包括故宮娃娃、折扇團扇、文具用品等，產(chǎn)品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產(chǎn)值超過10億元?！肮蕦m現(xiàn)象”引發(fā)了人們許多熱議。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】 凡益之道，與時偕行 長期以來，故宮是群眾心中高貴神秘、雍容典雅的代名詞，僅可遠觀而不可褻玩。然近幾年，故宮卻華麗轉身，以牽手時尚，變身網(wǎng)紅。以舉辦燈光秀，開放夜場:以貼近世俗，登上熱搜，轉向親民路線，平添煙火氣息，萌趣而不失雅致。 “陽春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關注口袋里的六便士。傳統(tǒng)文化借此走進世俗，撫慰心靈，恰與時偕行，培植自信，以創(chuàng)新致遠，建千秋之功。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。文化誕生之初本就是政治、經(jīng)濟的產(chǎn)物，同時亦服務于社會民生。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務社會、以承古推進萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民眾心靈的恩蔭與撫慰?！笆澜缯嬲臀醯拿郎?，都熨帖著大地。”故宮此舉，恰合此理。 不過華麗雍容的故宮跳下神壇與凡人共舞亦引爭議，有人認為故宮應該持盈守成，慎終如始，堅持單純的保護、繼承之初衷。對此我不敢茍同。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛。艷麗的色澤若整日面對展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。文物只有以更多的形式激發(fā)民眾熱情，吸引民眾了解，傳統(tǒng)文化唯有承古萌新，與時借行，才能繼往開來，更好傳承。才能鮮活靈動，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。泰戈爾說：“如同沙粒聚成沙漠，河流匯成海洋，最謙卑的時候就是最接近偉大的時候。39。 ”誠哉，斯言。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠。凡益之道，本就是因為與時代融合而得到推崇。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新?！弊儎t活,不變則板。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡?！瓣柎喊籽毕颉跋吕锇腿恕苯巧霓D換，因其深蓄蘊藉的人文情懷更受人歡迎，民族文化自信，亦因之沐春風春雨而萌芽扎根，再綻新花。 凡益之道，皆與時偕行。本想春風歸杏林，春風化雨碧靄深。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類新材料作文,不屬于典型的任務驅動型作文。重在考查考生的認識能力、思辨能力和寫作能力，同時暗中考查考生對待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價值。作為新時代的建設者，對于傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，考生的態(tài)度至關重要。材料暗扣“立德樹人”的考試要求?！緦忣}】限制性?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們許多熱議?！薄肮蕦m現(xiàn)象”，指的是快600歲的故宮通過材料中列舉的一。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬余件，其年產(chǎn)值超過10億元。這是考生審題立意的基礎，脫離這一基礎的寫作即為跑題?？忌枰獓@故宮的一系列行為及其相關結果進行思考，探究導致這些結果的原因是什么，故宮為什么這樣做，這樣做有何意義等。要由表及里，由淺入深，開掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過10億元”?？忌鷮Υ爽F(xiàn)象既要就事論事，談對“故宮現(xiàn)象的看法與思考:又要就事說理，在故宮成網(wǎng)紅的基礎上進行合理的拓展與延伸，談傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義與價值等。開放性 。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個角度下又可以提煉出不同的立意。如果考生認為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應該一味地注重經(jīng)濟價值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。 。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時尚等，這些都為考生構思提供了極大的開放性。 。只要和故宮有關，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關，能夠證明自己的觀點，考生都可以拿來作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。立意參考：(歷史遺產(chǎn))應該揭開神秘面紗，主動走向大眾。(歷史遺產(chǎn))應該放下身段，積極牽手時尚。，傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。，開放是走進人們心中。素材準備：在2月13日中央電視臺播出的《中國謎語大會》中，主持人周濤的一道謎語讓另一位主持人撒貝寧迷惑了一晚上:“清明前夜，打一食品?！碑斨軡忉屃舜鸢笧槭裁词恰霸敝螅鲐悓幉呕腥淮笪?。這檔名為《中國謎語大會》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國燈謎大會》，以全新的形式，和觀眾一起體驗快樂、分享知識，也讓我國日漸式微的傳統(tǒng)習俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機。元宵節(jié)逛花燈、猜燈謎的習俗，在我國擁有廣泛的群眾基礎。它不僅是一種娛樂活動，更蘊含著很深的文化內(nèi)涵，但隨著人們生活方式的轉變，猜燈謎的傳統(tǒng)習俗正在漸漸淡出人們的視野。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重煥光彩之勢。2. 每個民族又有著不同的節(jié)日,在云南傣族,每年清明節(jié)后的第七天,是他們盛大的潑水節(jié)。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水!水!水!”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。3. 當清晨的