【文章內(nèi)容簡介】 ，綠化苗木需求大增。塞罕壩林場建設(shè)了8萬多畝綠化苗木基地，培育了云杉、落葉松等優(yōu)質(zhì)綠化苗木，銷往京津、遼寧等十幾個省市，現(xiàn)有1800余萬株多品種、多規(guī)格的苗木，已成為綠色“聚寶盆”。 春天，群山抹綠，雪映杜鵑；夏天，林海滴翠，百花爛漫；秋天，赤橙黃綠，層林盡染；冬天，白雪皚皚，銀裝素裹……塞罕壩四季皆有美景，是攝影發(fā)燒友的天堂，是華北地區(qū)知名的森林生態(tài)旅游勝地。 森林旅游、綠化苗木等綠色產(chǎn)業(yè)的收入，已超過林場總收入的一半。近年來，隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，塞罕壩人更有效地保護了綠水青山，收獲了金山銀山，開創(chuàng)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的可喜局面。（摘編自《護林營林再寫華章》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） ，55年里由12%提高到80%，塞罕壩人以其荒漠變林海的功績，榮獲聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的“地球衛(wèi)士獎”。，可以繞赤道12圈；森林每年固碳74．7萬噸，釋放氧氣54．5萬噸，取得了顯著的生態(tài)效益。，塞罕壩林場深度控制木材蓄積的消耗量，使單位面積林木蓄積量，達到全國人工林平均水平的2．8倍。，調(diào)低林木密度，只用了采伐限額的六成，塞林場就實現(xiàn)了“森林撫育”目標，提升了森林質(zhì)量與林木總蓄積量。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，在植被區(qū)劃中屬于溫帶草原地帶。該地區(qū)的生物多樣性很強，植物區(qū)系成分相對復(fù)雜。、屬狀況的調(diào)查統(tǒng)計表明：林下灌木和草本植物的屬數(shù)隨林分密度的增加而減少的趨勢不明顯。C.“圖1”表明：在林分密度400800之間，灌木科數(shù)與灌木屬數(shù)的變化基本趨同，在200—400之間變化卻有較大差異。、遼寧等多地輸送優(yōu)質(zhì)綠化苗木；它四季皆有美景，還是著名的森林生態(tài)旅游勝地。（3）根據(jù)上述材料，概括說明55年來，塞罕壩林場發(fā)展采用的主要方式。 7．閱讀選文 材料一： 最近，講述“慰安婦”老人生存現(xiàn)狀的紀錄片《二十二》吸引大批觀眾走進影院，悲情觸摸那段充滿傷痛的歷史；繼而紀錄片中老人們的截圖竟然被制作成“表情包”在 網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，引發(fā)集體憤怒。兩件事，讓我們分別看到了尊重與無知。 “聽完片尾曲，沒有人說話。燈亮了，好些人還在位子上發(fā)怔?！币晃挥^眾的話，道出了多數(shù)人觀看《二十二》之后的感受。老人們所經(jīng)歷的苦難，那些烙印于心的傷痛，即便只是通過平靜的鏡頭語言，也足以產(chǎn)生撼動人心的力量。從上映前 3 萬多人為影片捐款，到后來無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)影片信息、呼吁人們觀看，可以說，一部紀錄片，傾注了從制作者到觀影者共同的情感，也凝結(jié)成整個社會的集體追思。但就是在這樣的情境下，老人們痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充滿戲謔色彩的“表情包”。這種消費苦難、無底線娛樂化的舉動，無異于是在受害者的傷口上撒鹽，也是對大眾集體感情的挑戰(zhàn)，當(dāng) 然讓人難以接受。后半生都在悲劇中活著的“慰安婦”，猶如壓在我們民族心口上的一 塊石頭，這塊石頭上刻印著戰(zhàn)爭歷史的痕跡，也承載著不能忘記的家國之痛。況且，她 們所遭受的侵害，至今沒有得到始作俑者的道歉。如何對待這些戰(zhàn)爭受害者，直接關(guān)系 著各國對戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度。 （摘編自《別讓對歷史的銘記毀于“表情包”》） 材料二： “葛優(yōu)躺”表情包侵權(quán)案二審落槌，維持原判，判決藝龍網(wǎng)公司賠償葛優(yōu)經(jīng)濟損失 及維權(quán)合理支出 萬元并賠禮道歉。從“葛優(yōu)躺”走紅，到葛優(yōu)肖像權(quán)“躺槍”，再到今天葛優(yōu)勝訴，盡管維權(quán)過程并非輕而易舉，但這起案件給企業(yè)和公眾都上了一堂普 法教育課：使用真人表情包不能隨心所欲，即使博人一笑，也應(yīng)謹守法律邊界，以不侵犯他人合法權(quán)益為前提。 時下，表情包已成為流行的網(wǎng)絡(luò)表達方式，但也帶來了濫用的亂象。除了本案中的演員葛優(yōu)外，姚明、張學(xué)友、周杰等體育、演藝明星的表情包，也是網(wǎng)民社交聊天、商家廣告宣傳的熱寵。事實上，明星官方出品的“正版”表情包不僅是宣傳工具、圈粉利器，還能帶來實實在在的收入?，F(xiàn)實中，明星真人表情包的使用卻往往超越官方提供的范圍，侵權(quán)糾紛也因此時有發(fā)生。 更為惡劣的是，個別商家與網(wǎng)友在制作與使用真人表情包時，為蹭熱點而踐踏道德底線。比如，韓紅幫助環(huán)衛(wèi)工人打掃街道的畫面被制作成“韓紅聽了都想打人”的表情包，此類侵犯他人合法權(quán)益、有違社會公德的表情包，不僅把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搞得烏煙瘴氣，更銷蝕社會的價值認同。 （摘編自《表情包也要有“法治臉”》） 材料三： 在網(wǎng)友看來，表情包的使用早已經(jīng)不限定在官方提供的范圍之內(nèi)了。傅園慧的“我 已經(jīng)使了洪荒之力了”，爾康的招牌動作“伸手咆哮”，黃子韜的“我選擇狗帶”以及漫畫與姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包……成了社交聊天時的熱寵。隨著這股潮流，商家也愛用表情包為自己的產(chǎn)品廣告宣傳。為此，部分“被表情包”的名人選擇用法律手段進行維權(quán)。 “如果截取表情包圖象以商業(yè)使用為目的，未經(jīng)肖像權(quán)人或其三代以內(nèi)近親屬同意，就會構(gòu)成對他人肖像權(quán)的侵害?！蹦暇┐髮W(xué)新聞傳播學(xué)院教授陳堂發(fā)說，如果表情圖形存在對權(quán)利人的不適當(dāng)“藝術(shù)”處理，體現(xiàn)為一種“丑化、歪曲”的效果，可能構(gòu)成對他人名譽權(quán)的侵害。 （摘編自《小心！你的表情包可能違法》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） 《二十二》用老人們的傷心表情制作成“表情包”的行為引發(fā)了眾怒。，觸碰了社會道德底線，擾亂了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。，商家充分利用了表情包做廣告宣傳?！八囆g(shù)”處理，這是對權(quán)利人的不尊重，可能構(gòu)成名譽權(quán)侵害。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） 《二十二》進行無底線娛樂。坫對受害者的不敬，挑戰(zhàn)大眾感情。B.“葛優(yōu)躺”表情包侵權(quán)案落槌，案件告訴大眾，使用表情包應(yīng)謹守法律的邊界。，如作為宣傳工具、圈粉利器，帶來實實在在的收入。，截取表情包圖象的非商業(yè)行為，沒有侵害肖像權(quán)。（3）表情包傳播速度如此迅猛，請你根據(jù)材料分析如何正確使用表情包。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 有零售行業(yè)人士曾提出暢想，付費自習(xí)室或可作為一種新業(yè)態(tài)進入到購物中心，原因有三：一是自習(xí)室和購物中心的目標客群是一致的，二是購物中心提供了自習(xí)室等需要的休閑餐飲等服務(wù)，三是自習(xí)室能豐富購物中心的業(yè)態(tài)。 “我們有考慮過?！碧K家輝悅。但他指出，這其中存在不少障礙或壓力：一來購物中心的招商門檻比較高，每個月的固定開支大；二來購物中心的人流量比較大，對于需要一種安靜自習(xí)環(huán)境的人而言，未必是最佳的場景。 中國百貨商業(yè)協(xié)會特聘專家、北大零售研究中心特約專家丁昀則向記者直言，不看好付費自習(xí)室進入購物中心，原因是“業(yè)態(tài)頻次比較低”。 現(xiàn)階段而言，付費自習(xí)室是否值得當(dāng)成“風(fēng)口”那般運作，得透過虛火才能認真研判。但有教育學(xué)者提出，付費自習(xí)室走紅也在無形中提醒，從完善社會服務(wù)的角度看，滿足求學(xué)者的自習(xí)需求，當(dāng)前城市管理者需要加大公共資源的開放力度。 但如何開放或許又是一個新的難題。21世紀教育研究院副院長熊丙奇指出，可以探索新的開放機制，如通過第三方專業(yè)中介機構(gòu)，整合社區(qū)內(nèi)的學(xué)校、公共場館資源，招募志愿者，以會員制方式(僅收取成本費用)，向社會開放這些資源，更有效地服務(wù)社會，為建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”提供力能所及的硬件資源支撐。 (摘編自《付費自習(xí)室走紅，賣“學(xué)習(xí)氛圍”是下一個創(chuàng)業(yè)風(fēng)口?》，《每日經(jīng)濟新聞》) 材料二： (摘編自艾媒數(shù)據(jù)調(diào)查與計算統(tǒng)計) 材料三： 作為一個主要是年輕人經(jīng)營、也主要服務(wù)年輕人的行業(yè)，付費自習(xí)室的人性化和智能化特點尤為突出。何秀娟為了給用戶選擇一把舒適的椅子，挑了十幾種款式。“自己試坐、再請朋友試坐……現(xiàn)在家里還有6把?！笔鎼倓t談到了自習(xí)室桌子的設(shè)計：桌面不能太大或太小，小了空間局限，大了則會擺放一些雜物，影響注意力；桌子兩側(cè)的隔板要長度適中，使顧客既能在學(xué)習(xí)時將目光集中在桌面上，能在放松后靠時看到周圍學(xué)習(xí)的人，以此激勵自己。許多自習(xí)室還選擇使用線上預(yù)約系統(tǒng)，甚至用上了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)：顧客可以自助掃碼開門，座位的電源與預(yù)約系統(tǒng)聯(lián)通。 關(guān)于付費自習(xí)室的前景，店主們的看法不一。舒悅認為，雖然自習(xí)室在國內(nèi)作為新興事物前景可觀，但絕不是一個掙快錢的行業(yè)。他表示，在北京仍有很多人不知道付費自習(xí)室的存在，同行們都在做著同一件事：讓市場、大眾認識我們。紹強的看法相反，他認為付費自習(xí)室對顧客的經(jīng)濟水平有一定要求，并且“收入的天花板很低”，因為空間和服務(wù)內(nèi)容有限，服務(wù)范圍也很難擴展。對于未來，何秀娟認為經(jīng)營付費自習(xí)室的同行都處于一個初始嘗試的階段，“大家都在摸索”。(摘編自《付費自習(xí)室里的考研季》，《中國青年報》)（1）下列對材料中“付費自習(xí)室”的相關(guān)理解，正確的一項是（ ） ，原因之一是購物中心能滿足其所需要的休閑餐飲等服務(wù)。，付費自習(xí)室可以探索新的開放機制，如整合社區(qū)內(nèi)的學(xué)校、公共場館資源，招募志愿者等。、也主要服務(wù)年輕人的行業(yè)，付費自習(xí)室的特點體現(xiàn)在人性化和智能化上。，付費自習(xí)室尚處摸索階段，雖然前景可觀，但絕不是一個掙大錢的行業(yè)。（2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，主要為在校學(xué)生和職場白領(lǐng)，其他的分量很小。，18歲以下的最少，1825歲的最多，2535歲的超過四分之一。，中國付費自習(xí)室規(guī)模將逐年擴大在202年將達到頂峰接近400億元。，中國付費自習(xí)室規(guī)模的年增長率2020年將達到波峰，在2022年跌至最低。（3）根據(jù)上述材料，概括付費自習(xí)室興起的另外兩方面原因。 ①公共資源：公共學(xué)習(xí)空間不足條件有限不能滿足學(xué)習(xí)者需求。②付費群體：________③自習(xí)室優(yōu)勢：________9．閱讀下面的文字，完成小題。 噪音和價值判斷何滿子 無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識。于是，人們厭惡擾人清夢的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無休止的插科打諢，等等。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話，向社會作點訴求。聽?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對聽不慣的噪音發(fā)點話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。 當(dāng)然，噪音也是一種價值判斷。你說城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說這是制造歡樂祥和氣氛。你說《周易》科學(xué)占卜、《麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識。 城市放鞭炮和迷信活動之類是可以靠行政手段禁止或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒有辦法。那是必須加以年月，待全民的文明水準提高以后才庶幾能消歇的。有些東西則不能禁，也無需禁，再說，禁也禁不掉。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會，壓倒正聲。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價值評斷爭取社會更多的認同，這就是通常所說的文化導(dǎo)向。 例如，娛樂性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴肅音樂藝術(shù)無緣的歌星演唱，蒙面大盜之類的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢的痞子腔文學(xué)等等。能逗樂，可以化嚴肅為一笑，有那么一點也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是“有容乃大”，那就縱使不追究價值判斷上的問題，至少也應(yīng)說是過猶不及了。 人們從身歷的過去厭惡無聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞臺上少不得有一二小丑做點怪相逗樂，但滿臺小丑，奉小丑為舞臺藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。 又有一說，市場是不以價值判斷為轉(zhuǎn)移的，說是白費神。更多的人還認為市場經(jīng)濟發(fā)展下去，新文化、新道德會自然形成，該淘汰該衰竭的會自行讓位或斂跡，一切都會自行平衡，文化也就會自行推向高層次。這種市場經(jīng)濟萬能論其實就是通常所說的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說是不負責(zé)任的托詞。果真如此，則文化價值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計之最得者也。“勸君莫憂愁”，實行這一妙計的人是有的。（有刪改）（1）請簡要分析文章第一段的論述層次。 （2）噪音和價值判斷有怎樣的關(guān)系？請依據(jù)第二至四段內(nèi)容加以概括。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ哪┊嬀€句的理解。 10．閱讀下面的文字，完成問題。 從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，醫(yī)學(xué)家們?yōu)榕e行年會從四面八方聚集而來，就像是群居性昆蟲的大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點點信息。每隔一段時間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。 用這種話來描繪人類是可以的。在他們最強制性的社會行為中，人類的確很像遠遠看去的蟻群。不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。