【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 　2016年,霍金說(shuō):“黑洞不是永久的監(jiān)獄。如果你覺(jué)得陷入了黑洞,不要放棄,有路可逃?！薄　?019年4月10日,由全球200多位科研人員參與完成的首張黑洞照片發(fā)布,中國(guó)科學(xué)家在其中起到重要作用。讀了以上材料,你有哪些感悟、聯(lián)想與思考?請(qǐng)選取一個(gè)角度,寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹刻剿麒T就成功　　　鞋子合不合腳，自己穿著才知道。——題記因?yàn)楦矣谔剿?，才解答了蘋(píng)果為什么會(huì)落地的謎底，才得到了牛頓第二定律，鑄就成功。因?yàn)楦矣谔剿?，才成就了喬布斯的一番偉業(yè)，讓“蘋(píng)果”成為時(shí)代的領(lǐng)跑者?！　∫?yàn)橛掠谔剿?，才?shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想，成為億萬(wàn)中國(guó)人的驕傲?！　≡诹呤甏囸I如荒，人民吃不飽，穿不暖，是他解決了億萬(wàn)中國(guó)人的吃飯問(wèn)題。他就是袁隆平。一位土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，卻培育出了雜交水稻，他曾說(shuō)過(guò)：“我不是在去田間的路上，就在田間工作。”田地成為袁隆平天然的辦公場(chǎng)所。為了培育出雜交水稻，他廢寢忘食，一日三餐經(jīng)常在露天的田地間解決，與雜草相伴，這樣的日子他苦苦過(guò)了十年。十年中，探索是他生活的動(dòng)力，是他前行的路燈。終于他摸索出了結(jié)果，被譽(yù)為“中國(guó)雜交水稻之父”。這種敢于探索，不斷嘗試的精神讓我們倍感驕傲?！　≡?jīng)有一位這樣的人：屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。起初，她是一個(gè)蠶婦，蠶吐絲是她最高興的事?？捎幸惶煨Q全死了，她便把蠶的絲織成了線；絲用光了，她便把線織成了布；可布賣不出好價(jià)線，她便學(xué)習(xí)把布做成旗袍。開(kāi)始時(shí)，她的手被扎得起泡，布也被整得亂七八糟?？墒撬粩鄧L試，借助一點(diǎn)點(diǎn)力量去改變形式，繡出五顏六色的底紋，再加上她別出心裁的設(shè)計(jì)，整件旗袍顯得天衣無(wú)縫，十分美麗。終于她在不斷探索的路上找到了亮點(diǎn)，她成為當(dāng)時(shí)最有名的商人，而是當(dāng)年被人唾棄的那個(gè)。當(dāng)別人問(wèn)起她這番偉業(yè)時(shí)，她總會(huì)說(shuō)：“要想成功，需要你不斷探索，只要你敢試，你就能行！”　　是的，只要我們敢嘗試，就一定能行。還記得我們第一次站立嗎？從一個(gè)躺著的小孩到成功的站立，相信那是我們最偉大的嘗試，那一瞬間是多么美！　　 波蘭女孩多明尼卡芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來(lái)？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。　　其實(shí)，我們要探索，不僅僅在于獲得成就感，更多的是思考和辨別。人生的道路是變幻無(wú)常的，每個(gè)人都追尋著成功的答案。就算失敗了，換個(gè)角度想一想，堅(jiān)信自己的真理，歌德說(shuō)過(guò)：“不經(jīng)過(guò)迷惑，你總不會(huì)聰明!要成長(zhǎng)，你總要獨(dú)創(chuàng)才行?！薄　「矣谔剿?，讓心靈放飛夢(mèng)想！　　敢于探索，讓生命因此舞動(dòng)！　　做一個(gè)敢于探索的人，鑄就輝煌人生！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】所給是有機(jī)關(guān)聯(lián)的一組材料。第一段談好奇心和探索欲，談?dòng)钪婧涂茖W(xué)，談未知世界和人類的未來(lái)。第二、三段談科學(xué)家對(duì)“黑洞”的認(rèn)識(shí)。第四段談“黑洞”研究的最新成果和中國(guó)科學(xué)家的作用?？梢試@“科學(xué)”談對(duì)想象力、好奇心、探索欲、未知世界、不放棄、人類未來(lái)、合作精神等的認(rèn)識(shí)和感悟。立意角度：①積極進(jìn)取，勇于探索，促進(jìn)世界科技進(jìn)步與發(fā)展。②好奇心改變世界。唯有保持好奇心，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。③探索“黑洞”所代表的未知世界的神秘，思考人類的未來(lái)。④想象力比知識(shí)更重要，是人類創(chuàng)新的源泉。⑤積極面對(duì)未知世界，不悲觀，不放棄。⑥對(duì)待科學(xué)要有批判意識(shí)、懷疑精神和謹(jǐn)慎態(tài)度。⑦世界大同，合作共贏，共同進(jìn)步?！昂诙础闭掌侨蚩茖W(xué)界合作的典范，展現(xiàn)了科學(xué)無(wú)國(guó)界的魅力。⑧首張“黑洞”照片彰顯中國(guó)貢獻(xiàn)，為中國(guó)科技發(fā)展喝彩。素材準(zhǔn)備：1. 航海業(yè)上的壯舉　　在人類歷史上，巧世紀(jì)末，葡萄牙航海家瓦斯科達(dá)伽瑪首次完成從西歐繞過(guò)非洲南端直達(dá)印度的航行。他的這次航行開(kāi)辟了東西方向的海上通道，對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。公元1488年，葡萄牙航海家迪亞士首航發(fā)現(xiàn)好望角后，1497年7月，達(dá)伽瑪率船隊(duì)開(kāi)始了驚天地、泣鬼神的航運(yùn)壯舉。達(dá)伽瑪?shù)呐炾?duì)在途經(jīng)莫桑比克后，不久即抵達(dá)肯尼亞的馬林迪港。據(jù)史載，早在1417年時(shí)，中國(guó)明朝著名的航海家鄭和曾率船隊(duì)抵達(dá)此港，并在此地留有永久性的紀(jì)念標(biāo)記。達(dá)伽瑪在馬林迪港內(nèi)發(fā)現(xiàn)了印度來(lái)的商船后，乘西南季風(fēng)，歷經(jīng)二十三天的連續(xù)航行，到達(dá)印度的重鎮(zhèn)卡和庫(kù)特，完成了這次史無(wú)前例的遠(yuǎn)航壯舉。2. 勤于思考的牛頓　　牛頓出生在英國(guó)林肯郡農(nóng)村，父親在他出生前兩個(gè)月去世了，母親在他兩歲多時(shí)改嫁，牛頓由外祖母和舅舅撫養(yǎng)成人。他酷愛(ài)讀書(shū)，勤于思考，經(jīng)常動(dòng)手制作小機(jī)械，常常為奇妙的自然現(xiàn)象向老師發(fā)問(wèn)。十八歲時(shí)，他以減費(fèi)生的身份進(jìn)人著名的劍橋大學(xué)，二十三歲獲學(xué)士學(xué)位；1665年夏季，為了躲避倫敦發(fā)生的瘟疫，牛頓回到家鄉(xiāng)。在鄉(xiāng)下居住的十八個(gè)月，是牛頓一生中創(chuàng)造性思維最為活躍的時(shí)期，在數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。1666年，牛頓受到“蘋(píng)果落地”的啟發(fā)，開(kāi)始考慮把重力伸展到月球軌道上來(lái)解釋月球環(huán)繞地球運(yùn)動(dòng)的研究，最后，創(chuàng)造了“萬(wàn)有引力”定律。以后兒十年，牛頓把青年時(shí)代的創(chuàng)見(jiàn)加以整理，寫(xiě)出了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等巨著。3. 馬鈞改進(jìn)紡織機(jī)　　三國(guó)時(shí)代發(fā)明家馬鈞，從小口吃，很少說(shuō)話，但勤于思考，發(fā)明創(chuàng)造很多：他看到母親用織機(jī)織續(xù)，天天祟僻腰酸背痛，決心改一革織機(jī)。當(dāng)時(shí)一塊絞有一百二十根經(jīng)線，織機(jī)下裝有一百二十塊叫做一蹬”的踏板，每穿織一根緯線，就得把一百二十塊蹬板全踩一遍，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。馬鈞下停地思考：怎么才能改革織機(jī)，減輕母親的勞動(dòng)。一天，他在路邊見(jiàn)一個(gè)小男孩打核桃時(shí)，手拉穿過(guò)樹(shù)枝的長(zhǎng)繩搖下許多核桃的情景，很受啟發(fā)他反復(fù)試驗(yàn)改裝，用一塊大躡板代林幾塊躡，只需十二個(gè)踢，提高織續(xù)效率瓦倍，促進(jìn)了我國(guó)絲綢生產(chǎn)。馬鈞住在洛陽(yáng)時(shí)，看到城里有塊荒地，坡卜有個(gè)池糖，他苦思冥想，終于設(shè)計(jì)出“龍骨水車”。人扶住“扶手”，腳踩踏板，輪軸就能帶動(dòng)龍骨不斷地把水順著木槽帶到岸仁，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的提水灌溉工具，直到現(xiàn)在一些地區(qū)仍在使用這種水車。4. 張衡發(fā)明“渾天儀”　　東漢的張衡既是科學(xué)家，又是文學(xué)家和畫(huà)家。他的成就在于他的深思熟慮。他著名的文學(xué)作品《西京賦》和《東京賦》，經(jīng)過(guò)十年的深思熟慮、反復(fù)修改才發(fā)表。他發(fā)明世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的渾天儀。這是一種測(cè)員天文的銅制儀器，上面刻著日月星辰，什么星從東方升起，什么星向西方落下，都能在渾天儀上看清楚。他設(shè)法利用水力來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)這種儀器，就是受到家鄉(xiāng)“水排”的啟示。他少年時(shí)曾到鐵器之鄉(xiāng)宛城外的白河邊煉鐵場(chǎng)游覽。一排排煉鐵爐滬火熊熊，每只爐子有幾只風(fēng)箱在鼓風(fēng)，他一直在思素：風(fēng)箱怎么不用人拉呢夢(mèng)后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)白河中裝著一個(gè)水輪，水輪的鐵軸連著齒輪、鐵桿，河水沖轉(zhuǎn)水輪帶動(dòng)鐵桿來(lái)回拉風(fēng)箱。這種用水力帶動(dòng)齒輪和風(fēng)箱的“水排”，給張衡留下了深刻的印象和思考，使他后來(lái)發(fā)明了“渾天儀”。5. 如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。——卡爾波普爾6. 人的天職在勇于探索真理。——哥白尼(波蘭)7. 研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理；當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。——帕斯卡(法國(guó))結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)成議論文。首先根據(jù)材料，從多個(gè)角度立意中確定一種立意，并給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：探索鑄就成功。作文開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。然后，利用素材，進(jìn)行論證，事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)相結(jié)合，事實(shí)論據(jù)中的事實(shí)敘述要簡(jiǎn)明，重點(diǎn)在分析。文中需要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何堅(jiān)持探索，尋求真理。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！緦忣}】材料主要講“十八歲成人禮”。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開(kāi)，儀式的形式重要，儀式的意義更重要?？梢钥隙ǔ扇硕Y的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。對(duì)材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。本文取材于人大十三屆二次會(huì)議上代表的言論，具有較強(qiáng)的新穎性；同時(shí)，話題與考生的實(shí)際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實(shí)意義。立意角度：成人禮與責(zé)任；成人禮與感恩；成人禮與傳統(tǒng)文化；成人禮與夢(mèng)想等。素材準(zhǔn)備：古代男子進(jìn)行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑鳎磸脑诩彝ブ泻翢o(wú)責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。古人通過(guò)這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會(huì)的各種角色。社會(huì)上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會(huì)自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開(kāi)手掌問(wèn)父母要錢的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?huì)責(zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對(duì)自己，對(duì)他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個(gè)不知名的山村的少年，但如今的他在中國(guó)甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨(dú)立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語(yǔ)。后來(lái)，他開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒(méi)有舉行過(guò)成人禮，便其實(shí)在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長(zhǎng)了。成人禮對(duì)他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲(chóng)破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會(huì)飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會(huì)爬行，承受歸海途中的危險(xiǎn)；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫(xiě)作時(shí)考生可以側(cè)重表述自己的體驗(yàn)，寫(xiě)成記敘文，通過(guò)一兩件事表現(xiàn)對(duì)父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。也可以闡述思考，寫(xiě)成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識(shí)，還意味著在社會(huì)、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對(duì)父母更感恩，甚至引申為與別人相處時(shí)能在對(duì)方立場(chǎng)上思考問(wèn)題。在議論中，可以批評(píng)某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評(píng)人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實(shí)際?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　〔牧弦唬哄X理群教授曾說(shuō)：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！薄　〔牧隙褐袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠(chéng)如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會(huì)有一奮驥足的成功之日。正如康德所說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會(huì)到來(lái)。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會(huì)被他們?cè)诶Ь持懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆?dòng)。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。巴