【文章內(nèi)容簡介】 從“從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備”“這份責(zé)任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會的，人類的責(zé)任”“實現(xiàn)理想，實現(xiàn)自我的人生價值，因為我們有別樣的青春，有自我的責(zé)任”的角度分析責(zé)任的重要和如何擔(dān)責(zé)。最后結(jié)合實際表達(dá)自己的決心。材料鏈接：因為青春，我們?yōu)t灑。青春的我們，每天早晨起來，可以呼吸一口新鮮空氣，可以看到燦爛的朝霞，可以永遠(yuǎn)有一個新的太陽；青春的我們，在久陽西下時踏上“山地”飛馳于三環(huán)路上，盡情地讓風(fēng)撫亂發(fā)絲的我們不在意別人的目光，踏著馬路引航高歌。我們在廣闊無限的田地中自由翱翔。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問青春的感覺。直到上了中學(xué)，真正的自己體驗到了青春，才知道它的真正的味道。青春是什么難道是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎青春可以是遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想；青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，霹靂斬棘，舉步探索的毅力?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。碰撞，生活中時有發(fā)生。海浪與礁石的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞：情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實的碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞…“碰撞”帶來了成長，也擦出了火花，創(chuàng)造了奇跡……【答案】碰撞人們都會避免碰撞，因為碰撞會給雙方都造成影響，兩敗俱傷。而有時碰到會造就慘禍。如《泰坦尼克號》的沉沒，再比如911事件，所以人們認(rèn)為：碰撞很可怕，很糟糕。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時撞擊地球的冰塊彗星。除此之外，碰撞還有更大的作用。因為與他人的碰撞，又叫做競爭，推動世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競爭等于一場災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競爭。這種思維沒有錯，但毀滅是對于弱者的，而強者，迎來的卻是凱旋。所以，因為殘酷的碰撞，無數(shù)人選擇了加強自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。于是便有了學(xué)校，便有了演習(xí)——為了將來碰撞時自保而提高自己的地方。面對競爭，不惜一切。與困難的碰撞又叫做迎難而上，千百年來，成功的終極秘訣，面對困難無疑只有兩種措施——沖上去正面對抗，或是繞開困難，避免碰撞。平凡之人通常選擇后者，因為他們覺得碰撞是不應(yīng)面對的。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因為繞出了習(xí)慣，便不再會與其碰撞，將原來僅存的強度也拋棄了。最終因為不管想不想撞都會撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。而強者，則不會繞路，他們會越翻越壯，越渡越強，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會直掛云帆濟滄海。與自己的碰撞叫作悟。因為只要你會思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強者之前那套對付困難的方法也不管用了，因為心理，人不愿質(zhì)疑自己，因為自尊，或也可以說是自負(fù)。只有放下那份自負(fù)的人，才會真正審視自己，了解自己，自知之明也會到來。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個人真正理解了碰撞，他就會明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗與超越?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。“碰撞”，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。是一個過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補短的整個過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊的豐厚、境界的升華。參考立意：正確認(rèn)識生活中的“碰撞”；時刻持有一顆“碰撞”的心；“碰撞”的作用；成長需要“碰撞”等。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點“人生需要磨練、碰撞”。然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會獨立、堅強，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅硬的地方”，使其成為永久的財富。【素材】流水如果沒有碰撞，就不會有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動地之勢；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實現(xiàn)人生的價值。如若你的人生沒有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會是個大家庭，在這個大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進(jìn)行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識到自己的缺點和不足。誠然，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)?；虼蠡蛐?，時刻進(jìn)行的“碰撞”誠然伴痛，而避痛、忍痛不如樂于痛。碰撞前進(jìn)的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，按要求作文。家是最小國，國是千萬家……春節(jié)過后，人們都開始了自己的規(guī)劃：努力讓收入更高一些，換個大點兒的房子，希望訂單接到手軟，祈盼考上心儀的學(xué)?！總€家庭都有自己的小目標(biāo)，豐富而多彩；每個家庭都找到了努力的方向，充實而篤定。新春伊始，國家也開啟了新的征程，一年一度的全國兩會隨即召開，諸多大事、要事、喜事接連登場，宏偉的藍(lán)圖已經(jīng)鋪展，美好的未來等待開創(chuàng)。作為家庭成員和國家公民，以上材料觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請你寫一篇發(fā)言稿，在全校學(xué)生大會上發(fā)言，分享你對“家與國”話題的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮考遗c國各位同學(xué)：大家好！我今天發(fā)言的題目是“國與家”。家，由一個個人組成；國，由一個個家組成。似乎是先有家，再有國，其實，要有家，就要先要有國。我們?yōu)槭裁磿薪裉斓男腋Ｉ?？而不是像百年之前我們的祖輩身處炮火之中？這是先烈們共同努力的結(jié)果，因為在他們心中，放在第一位的是祖國，沒有獨立強大的國家，怎能有安穩(wěn)幸福的小家？5000年前的大禹也深知這一點。他也有自己的家，但他引領(lǐng)眾人治水多年，三過家門而不入，他將人民放在了第一位，所以人們才會如此團結(jié)，跟著他一路含辛茹苦，篳路藍(lán)縷，勵精圖治，所以才有了中華文明的第一個國家——夏朝，所以才有了千千萬萬安穩(wěn)的家。大禹之后，有許許多多的仁人志士為國奉獻(xiàn)一生。孟子廣頌“儒家經(jīng)典”，凝聚了萬千中國人的心；辛棄疾鐵血沙場，魯迅棄醫(yī)從文，等等，他們都是先救國，再管家。正因如此，才有了我們今天強大的祖國，才有了我們今天幸福的生活。為什么我們都說“國家”，而不是說“家國”？小的家庭想要美滿幸福，就得先強國。十八世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭后，中國的黑暗時期來臨。一個個不平等條約，一筆筆屈辱的賠款，國家一蹶不振。可是，中國亡了嗎？不！沒有！沒有！中國的文化中有很多帶著鐵帶著血帶著骨氣的成語：精忠報國、視死如歸、嫉惡如仇……這些成語，已經(jīng)成了華夏民族的基因！于是，便又有了一輩輩的革命烈士，梁啟超、譚嗣同、朱德、周恩來、毛澤東……正是他們骨子里的不屈之魂，才使得中國這個東方雄獅從沉睡中蘇醒。這就是為什么要強國的理由，因為光有家，國卻衰敗得不堪入目，國家和人民就會像砧板上的魚肉——任人宰割。人民、祖國、家庭，這就像是水、糧食、空氣，每一個都無比重要。家庭幸福，人民回報祖國，祖國承載家庭。現(xiàn)在，我們的國家快速發(fā)展了，這也是因為有了前人們的鋪墊。聞一多、朱自清，用自己的思想將人們團結(jié)起來；鄧稼先、錢學(xué)森，使我們國家有了原子彈、氫彈，用科學(xué)讓祖國強壯起來。他們的貢獻(xiàn)，為我們的幸福生活打下了堅實的基礎(chǔ)。一個人只是一棵小樹，一群人就是一個家庭，無數(shù)個家庭團結(jié)起來，就是一個國家。國與家，密不可分！發(fā)言人：*****年**月**日【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料的范圍是“家與國”的話題，材料的第一段是家庭的夢想，第二段是國家的目標(biāo)，材料中暗含思辨色彩，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“家國關(guān)系”，同時貼近熱點時事，千千萬萬個家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，“國家好民族好，大家才會好”，每個人的生命體驗都與家國緊相連。寫作時不能把“家”和“國”割裂開，只寫“國”，不寫“家”，或只寫“家”，不寫“國”。注意寫作任務(wù)：身份“家庭成員和國家公民”，題材是“發(fā)言稿”，內(nèi)容是“家與國”話題的思考。參考立意：（1）愛國如愛家，家是最小的國；（2）家和國共同富裕，共筑家國夢；（3）家國情懷。結(jié)構(gòu)示例：由名言“家是國之本，家是最小的國，國是千萬個家，家與國息息相關(guān)”引出文章的話題。主體部分從小處落筆，以小見大，如：在現(xiàn)今國家日益繁榮強大的背景下，展示家庭生活中的溫馨美好，或從家庭的層面來折射出社會的發(fā)展進(jìn)步，或表現(xiàn)個人行為對國家社會的影響。來表現(xiàn)“思考家庭生活、個人幸福與國家的關(guān)系”材料鏈接：1.“國”與“家”交融的觀念古來就有。雖然“國”是皇家的事，但有國才有家的觀念卻深入人心。百姓都希望國家能強盛，有力量、有實力為自己提供安全和豐裕的保障，知書達(dá)理之人均有“修齊治平”、參與國事的美好愿景。數(shù)千年來，眾多思想家、政治家、文學(xué)家們，用自己的筆觸抒發(fā)著愛國愛家、憂國憂民的情懷，大量揮斥方遒的著作傳頌千古。他們把對文化源流的深刻理解和對人格精神的自覺堅守融入了美好的詩篇之中。屈原先生就有著“行吟江渚傷哀郢，縱向汨羅濤萬頃”的苦楚和義舉。2.“家國情懷”是中華民族傳統(tǒng)的愛國觀念，是一種凝聚人心、催人奮進(jìn)的高尚情操。它是使國家或民族傲然挺立，即使處于苦難困境也能獲得希望的精神支柱?！凹覈閼选?，是蘇武留節(jié)不辱、顏真卿祭侄季明、岳飛怒發(fā)沖冠、文天祥過零丁洋式的愛國愛家，是“長太息以掩涕兮”、“安得廣廈千萬間”、“但悲不見九州同”、“我以我血薦軒轅”時的憂國憂民，是“天將降大任于斯人”、“先天下之憂而憂”、“家事國事天下事，事事關(guān)心”的憂患意識。正是有了這種社會責(zé)任感和歷史使命感，才賦予國人一種大國的自豪感和歸屬感，使中華民族歷經(jīng)