【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】這四個(gè)材料的生涯規(guī)劃其實(shí)是不一樣的，所以要理解材料立意?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開(kāi)始思考如何按照自己的意愿過(guò)一生；“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無(wú)待的理想境界，同時(shí)也指出了從“有待”至‘無(wú)待”的具體途徑?！敖⒆晕?，追求無(wú)我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰(shuí)，知道自己的長(zhǎng)短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向。隨后，再沿著這個(gè)方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個(gè)往上走的過(guò)程中，你需要以更高的的視野來(lái)看待自己，將自己看的渺??；以更廣闊的胸襟來(lái)看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無(wú)我”。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，大境界造就大胸懷。“無(wú)我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)。大格局成就大作為?！盁o(wú)我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠(chéng)心誠(chéng)意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個(gè)材料都不一樣，選擇自己擅長(zhǎng)的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫(xiě)，文體雖然沒(méi)有限制，但是要注意這個(gè)是在培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無(wú)我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時(shí)代性；“無(wú)我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?。行文結(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時(shí)，需要做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)；“無(wú)我”是一個(gè)極具中國(guó)哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個(gè)目標(biāo)心無(wú)旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無(wú)我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無(wú)我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負(fù)人民”里的自信等。如可以運(yùn)用樊錦詩(shī)、王繼才夫婦、錢(qián)七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。最后可以寫(xiě)自己的做法，如要勇做追夢(mèng)人，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以?shī)^斗走好追夢(mèng)之路?！舅夭摹繌墓胖两?，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代。“有我”還是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇?！盁o(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€(gè)人在考慮具體問(wèn)題乃至面對(duì)整個(gè)人生時(shí)常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。“有我”是對(duì)自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個(gè)性。人類(lèi)社會(huì)不是人口的簡(jiǎn)單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場(chǎng)倡導(dǎo)個(gè)性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)被大大強(qiáng)化，在面對(duì)具體問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)都會(huì)將自我感受擺在前面。“無(wú)我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無(wú)我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對(duì)于“無(wú)我”還是“有我”的選擇其實(shí)無(wú)足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無(wú)我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無(wú)論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無(wú)我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時(shí)代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們?cè)撛谶@個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來(lái)。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠(chéng)應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時(shí)代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開(kāi)嶺先生呼吁我們做一個(gè)精神明亮的人。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠(chéng)應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開(kāi)創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天。【點(diǎn)睛】基于真實(shí)語(yǔ)境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫(xiě)作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇寫(xiě)作。“對(duì)象”可能存在的真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫(xiě)作主體的起點(diǎn)。在這個(gè)題目中，寫(xiě)作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問(wèn)題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫(xiě)作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見(jiàn)了聽(tīng)眾可能存在的困惑，我們?cè)撊绾味ㄎ蛔约旱穆殬I(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。美國(guó)著名作家馬克吐溫曾說(shuō)過(guò)：“只憑一句贊美的話(huà)，我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月?！弊罱鸨摹翱淇淙骸本褪侨绱?，不管你在群里說(shuō)什么，馬上就會(huì)被其他群成員夸到心花怒放，滿(mǎn)眼所見(jiàn)只是人性的美好。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！敬鸢浮坎环翆捜菘创翱淇洹爆F(xiàn)象近日，各類(lèi)夸夸群在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，不少高校的學(xué)生還建立了各自學(xué)校的夸夸群。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝?，還有電商平臺(tái)商家推出了“夸人服務(wù)”，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費(fèi)20元購(gòu)買(mǎi)服務(wù)后，便會(huì)被拉進(jìn)一個(gè)群里，群里人會(huì)從長(zhǎng)相、性格等各個(gè)方面夸贊購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的人。有人覺(jué)得這種行為很假，尤其是花錢(qián)讓別人夸自己，簡(jiǎn)直就是傻了，但是也有人認(rèn)為不管是互相夸還是花錢(qián)買(mǎi)夸，都會(huì)讓人獲得心理滿(mǎn)足感，值得肯定。很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會(huì)讓人覺(jué)得很假，但是你不得不承認(rèn)，從人的天性來(lái)說(shuō)，即便知道對(duì)方是“拿人錢(qián)財(cái)替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺(jué)得很受用，也確實(shí)很夠從中獲得某種心理滿(mǎn)足感，滿(mǎn)足自己的自尊心，也增強(qiáng)自己的自信心。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛(ài)情雙雙受挫的時(shí)候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來(lái)。所以說(shuō)，不管這樣的夸夸群感情是真是假，但至少它對(duì)夸人的人和被夸的人都沒(méi)有什么壞處，也可以算得上是一種無(wú)傷大雅的行為。與此同時(shí)，這種夸人的行為，并不違反國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)公序良俗，所以不應(yīng)該被過(guò)分指責(zé)，而更應(yīng)該被寬容看待。退一步說(shuō)，如果有人覺(jué)得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購(gòu)買(mǎi)這樣的服務(wù)即可。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時(shí)間媒體曾經(jīng)報(bào)道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見(jiàn)人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說(shuō)也是一種減壓的方式。但以這種方式來(lái)減壓，效果恐怕難以令人樂(lè)觀，畢竟人在壓力大的情況下，還被別人劈頭蓋臉一頓臭罵，只會(huì)火上澆油、雪上加霜。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。當(dāng)然了，作為一種娛樂(lè)消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒(méi)什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來(lái)夸去就是那么幾句話(huà)，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。所以我們還是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動(dòng)、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴(lài)于別人的為夸而夸?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講美國(guó)著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。馬克吐溫的話(huà)主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快。每個(gè)人都期望得到他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意?？淇淙撼霈F(xiàn)的根本原因有兩點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)、生活、工作壓力過(guò)大，夸夸群可以起到發(fā)泄和排解情緒的作用；第二，根據(jù)馬斯洛需求理論，人們都有社交和被尊重需求，夸夸群的出現(xiàn)剛好滿(mǎn)足了這一需求。越敏感，就越需要被夸獎(jiǎng)。每個(gè)年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對(duì)它們時(shí)如何得到足夠的社會(huì)認(rèn)同，是年輕人普遍遇到的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槿说谋拘允窍矚g被賞識(shí)的，即使是“善意的謊言”?！翱淇洹笨梢葬尫艍毫?，增強(qiáng)信心；“夸夸”可以排解情緒，更好面對(duì)生活等。從反對(duì)“夸夸”角度分析立意。“夸夸”有暫時(shí)“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問(wèn)題。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無(wú)可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴(lài)性”。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；正確認(rèn)識(shí)自己，相信自己；善于調(diào)節(jié)自己等。從辯證角度分析立意?！翱淇洹睂?shí)際上都是希望引發(fā)其他人的關(guān)注?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M(mǎn)足了一定的心理需求。無(wú)論是贊美還是批評(píng)，都要適中，而不能偏向任何一個(gè)方面。正確認(rèn)識(shí)生活中的贊美，保持積極樂(lè)觀的處世態(tài)度。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識(shí)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話(huà)題“我們需要正確認(rèn)識(shí)自己”。然后從不同的角度分析論述，如我們看自己不能只關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)，而故意隱瞞自己的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)沾沾自喜，自以為是，自然就不會(huì)進(jìn)步；我們?cè)诓檎易约旱膯?wèn)題和錯(cuò)誤時(shí)，一定要找到根源，這樣就能夠成功對(duì)問(wèn)題和錯(cuò)誤進(jìn)行準(zhǔn)確無(wú)誤的診斷、治療；要學(xué)會(huì)自我剖析，正確評(píng)價(jià)自己，人各有所長(zhǎng)，也各有不足等。最后可以寫(xiě)自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會(huì)有所提高，有所進(jìn)步；人只有認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤，全面看待自己，才能做一個(gè)真正的“人”?！舅夭摹抠澝烙袝r(shí)是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，可以啟發(fā)人們?nèi)ふ倚闹猩形撮_(kāi)墾出的美；贊美有時(shí)是一縷陽(yáng)光，將撥開(kāi)生活的陰霾，給人們心靈以光明。贊美別人需要注意的問(wèn)題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對(duì)性，需要自然、順勢(shì)，多贊美那些不被注意的人。我還是希望這種不分青紅皂白、沒(méi)有原則的夸夸群可以少一點(diǎn)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)群，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，畢竟生活這么美好，我們要努力擁抱生活。虛假的夸贊聽(tīng)多了，也不是件好事。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動(dòng)、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對(duì)“夸夸群”過(guò)分依賴(lài)，則要保持警惕。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時(shí)候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵。表?yè)P(yáng)與夸贊讓人們做事的態(tài)度更加積極，更有動(dòng)力，也能很有效的減輕對(duì)失敗的心理負(fù)擔(dān)。但夸夸群里夸獎(jiǎng)實(shí)則是不符合夸獎(jiǎng)心理學(xué)的邏輯的。與浮夸的“夸贊”相比，嚴(yán)峻理性的批評(píng)縱然有其價(jià)值，現(xiàn)實(shí)中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎(jiǎng)就能迎刃而解的，更多的時(shí)候還是需要我們自己的努力去解決?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任