【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。育才中學(xué)將對(duì)高一學(xué)生開(kāi)展生涯規(guī)劃的指導(dǎo)培訓(xùn)，生涯規(guī)劃老師提供了以下名人名言——柏拉圖：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？莊子：至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。李嘉誠(chéng)：建立自我，追求無(wú)我。習(xí)近平：我將無(wú)我，不負(fù)人民。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫一篇文章，并以新時(shí)代高三學(xué)子的身份在這次培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)上作主題發(fā)言。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮盔欩]志凌云，鐵肩擔(dān)家國(guó)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！作為一名即將畢業(yè)的高三學(xué)子，能在這里為大家作題為《鴻鵠志凌云，鐵肩擔(dān)家國(guó)》的職業(yè)生涯規(guī)劃演講，我感到很榮幸。 在座的學(xué)弟學(xué)妹們或許會(huì)認(rèn)為，職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)自己來(lái)說(shuō)似乎是遙不可及的話題，這應(yīng)該是大學(xué)生或是高三的同學(xué)才需考慮的事。其實(shí)不然，塔爾萊特曾說(shuō)：“如果一艘船不知道該駛向哪個(gè)港口，那么任何方向吹來(lái)的風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！痹谇嗄陼r(shí)期確定好未來(lái)的航向，扣好人生的第一?？圩樱瑢?duì)于人的生涯成長(zhǎng)至關(guān)重要的。因此，我們有必要從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真考慮自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說(shuō)他的理想很現(xiàn)實(shí)，就是“考上大學(xué)、弄個(gè)文憑、找個(gè)工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘。一代人有一代人的使命，在中華民族偉大復(fù)興的路上，新時(shí)代的青年人要敢于負(fù)起國(guó)家的使命、人民的重托，要為這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)力量。因此，在我們進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，也要用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神內(nèi)核導(dǎo)向引領(lǐng)，這里的“無(wú)我”，指的便是將使命融入骨血、將家國(guó)負(fù)于鐵肩的擔(dān)當(dāng)。在制定生涯目標(biāo)時(shí)，最重要的導(dǎo)向是“無(wú)我”。“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)從北京大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇千里之外的戈壁大漠，與敦煌莫高窟廝守五十個(gè)年頭；王繼才夫婦為了祖國(guó)的國(guó)防安全，青年的他們便毅然登上孤島，一守便是三十二年。他們?cè)诨氖徶性杏?，在職業(yè)中彰顯偉大。這熾熱的“無(wú)我”，是從一開(kāi)始便鐫刻在他們生命中的圖騰，是驅(qū)動(dòng)他們?yōu)橹瞰I(xiàn)一生的動(dòng)力源泉。在職業(yè)生涯推進(jìn)中，因“無(wú)我”更具前行的動(dòng)力。《逍遙游》云“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”?？茖W(xué)家錢七虎“甘坐冷板凳”，捐出七百萬(wàn)科技獎(jiǎng)金，用于資助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)；“兩彈元?jiǎng)住庇诿裘鎸?duì)紛至沓來(lái)的榮譽(yù)，只在家中客廳高懸“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。淡泊名利的操守，安寧無(wú)我的氣節(jié)，用一身正氣換祖國(guó)科技事業(yè)的前進(jìn)。他們從不計(jì)較個(gè)人得失，而是思考自己的工作對(duì)于祖國(guó)人民有什么意義。正是這種崇高的“無(wú)我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進(jìn)取，從而作出卓越非凡的貢獻(xiàn)。親愛(ài)的同學(xué)們，希望我們都能踏實(shí)地懷有胸懷天下的赤子之心，在職業(yè)生涯規(guī)劃之初，既要立凌云鴻鵠志，更要有鐵肩擔(dān)家國(guó)的“無(wú)我”精神。摒棄社會(huì)上存有的“精致利己主義”思想，以“無(wú)我”去思考時(shí)代的需要、祖國(guó)的需要，將自己的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)和祖國(guó)的需要緊緊相連，以“無(wú)我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來(lái)的輝煌。將“無(wú)我”作為家國(guó)使命、愛(ài)國(guó)之心鄭重地寫進(jìn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。演講的最后，我想說(shuō)：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無(wú)論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個(gè)職業(yè)的根本內(nèi)核：無(wú)我。我的演講完畢，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考開(kāi)展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】這四個(gè)材料的生涯規(guī)劃其實(shí)是不一樣的，所以要理解材料立意?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開(kāi)始思考如何按照自己的意愿過(guò)一生；“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無(wú)待的理想境界，同時(shí)也指出了從“有待”至‘無(wú)待”的具體途徑?！敖⒆晕遥非鬅o(wú)我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰(shuí)，知道自己的長(zhǎng)短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向。隨后，再沿著這個(gè)方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個(gè)往上走的過(guò)程中，你需要以更高的的視野來(lái)看待自己，將自己看的渺小；以更廣闊的胸襟來(lái)看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無(wú)我”?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，大境界造就大胸懷。“無(wú)我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)。大格局成就大作為。“無(wú)我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠(chéng)心誠(chéng)意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個(gè)材料都不一樣，選擇自己擅長(zhǎng)的內(nèi)容來(lái)寫。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫，文體雖然沒(méi)有限制，但是要注意這個(gè)是在培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無(wú)我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時(shí)代性；“無(wú)我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｐ形慕Y(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時(shí)，需要做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)；“無(wú)我”是一個(gè)極具中國(guó)哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個(gè)目標(biāo)心無(wú)旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無(wú)我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無(wú)我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負(fù)人民”里的自信等。如可以運(yùn)用樊錦詩(shī)、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢(mèng)人，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以?shī)^斗走好追夢(mèng)之路?！舅夭摹繌墓胖两?，人們免不了在時(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代?！坝形摇边€是“無(wú)我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇?！盁o(wú)我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€(gè)人在考慮具體問(wèn)題乃至面對(duì)整個(gè)人生時(shí)常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦?！坝形摇笔菍?duì)自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個(gè)性。人類社會(huì)不是人口的簡(jiǎn)單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場(chǎng)倡導(dǎo)個(gè)性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)被大大強(qiáng)化，在面對(duì)具體問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)都會(huì)將自我感受擺在前面。“無(wú)我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無(wú)我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對(duì)于“無(wú)我”還是“有我”的選擇其實(shí)無(wú)足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無(wú)我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無(wú)論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無(wú)我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時(shí)代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們?cè)撛谶@個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來(lái)。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠(chéng)應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時(shí)代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開(kāi)嶺先生呼吁我們做一個(gè)精神明亮的人。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠(chéng)應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開(kāi)創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天?！军c(diǎn)睛】基于真實(shí)語(yǔ)境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語(yǔ)篇寫作?！皩?duì)象”可能存在的真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫作主體的起點(diǎn)。在這個(gè)題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問(wèn)題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見(jiàn)了聽(tīng)眾可能存在的困惑，我們?cè)撊绾味ㄎ蛔约旱穆殬I(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作回顧歷史，我們得到的啟迪是，堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)全球協(xié)作，世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往才有可能變成現(xiàn)實(shí)?！泄仓醒胛瘑T楊潔篪世界離不開(kāi)我們，因?yàn)槲覀儽容^先進(jìn)?！A為集團(tuán)創(chuàng)始人任正非沒(méi)有人是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！呤兰o(jì)英國(guó)詩(shī)人約翰鄧恩曾要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮亢献鞴糙A科技與人，終將握手言和，像一對(duì)陰陽(yáng)魚(yú)，水乳交融。赫爾曼黑塞曾說(shuō)，“在一切對(duì)立與矛盾都告消融之處，即是涅槃?！比祟惿瞄L(zhǎng)驚恐。從第一部科幻小說(shuō)《弗蘭克斯坦》腐尸爛肉的重生，到如今“人類正在被人工智能這一新物種趕盡殺絕”的謠言，我們面對(duì)新興科技的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是異己排外的。本能地，我們認(rèn)為自己被侵占了生存空間；本能地，曾經(jīng)的西班牙皇室貴婦勒令把火車車頭全部卸掉，換成馬拉車廂。這種驚恐并非沒(méi)有緣由?？萍即_實(shí)曾擠占我們的生活空間。倫敦工業(yè)革命時(shí)期，工人被迫下崗，賑濟(jì)站門前常常隊(duì)如長(zhǎng)龍。但從另一面看，人類主觀意識(shí)也曾侵占了不少科技發(fā)展的空間。自不必提前啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代多少支持格物致知的勇士用肉體浸著火光，中國(guó)明清二代閉上眼睛做翰墨文章，任由萬(wàn)里疆域上的科技之火苗在貧病交加中奄奄一息。黑與白的平衡點(diǎn)，握手言和的契機(jī)，究竟在哪里？是每個(gè)人都伸出手來(lái)，不淪陷在“高翻會(huì)計(jì)全部下崗”的恐慌中，而是理解科技，了解科技。前些日，外國(guó)科學(xué)家利用胚胎干細(xì)胞技術(shù)構(gòu)建人工心臟并嘗試植入患者體內(nèi)的經(jīng)歷被拍成科教片上映，許多我身邊的人紛紛皺起眉頭。試問(wèn)科技若沒(méi)有受眾，從不被理解，它又怎么可能使眾人獲益？別皺著眉，深吸一口氣，在心中誦讀幾遍郭沫若的《天狗》。是各國(guó)家與社會(huì)組織聯(lián)手共戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的報(bào)告中曾說(shuō)，中國(guó)要致力于構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”?？萍寂c人類產(chǎn)生巨大分歧，甚至對(duì)人類造成危害，很大程度上還是人心不齊，是人與人之間的相互傾軋。我們耳熟能詳?shù)摹盎蛭淦鳌保昂藨?zhàn)場(chǎng)”，表面看都是科技之過(guò)，實(shí)則哪件不是“人禍”？面對(duì)科技，只有把我們整個(gè)視為“本是同根生”的命運(yùn)共同體，伸出一只共同的友善之手，科技才會(huì)友善地俯首貼耳。若各懷異心，各自對(duì)這只巨犬上下其手肆意妄為，它可是會(huì)咬人的。人類與科技的握手言和，是歷史每一步發(fā)展的必然。消除偏見(jiàn)，理性認(rèn)識(shí)，上下一心，以愛(ài)互感，這兩只手就必然能有力相握，肌膚相親。畢竟，不論人類還是科技，都是自然之子。【解析】【詳解】本題考查考生作文的能力。解答此類試題，考生應(yīng)明確：材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。本題由三句話構(gòu)成，第一句強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)全球協(xié)作，創(chuàng)造美 好生活；第二句強(qiáng)調(diào)：用先進(jìn)的知識(shí)和科技力量改變世界，美化世界；第三句強(qiáng)調(diào)：要聯(lián)系，溝通，交流；要博愛(ài)，體恤，互助。因?yàn)槿祟愂且粋€(gè)整體，每個(gè)人的死生禍福、喜怒哀樂(lè)都緊緊相連?？忌Y(jié)合兩句或三句話綜合立意。參考立意：①力爭(zhēng)先進(jìn)