【文章內(nèi)容簡介】 、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)和無數(shù)人民智慧的光！與此同時(shí)，也有人為中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。當(dāng)然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習(xí)作，可能更勝一籌。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。參考立意：（1）保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責(zé)無旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇等等。素材：（1）中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。接下來文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結(jié)論：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止。“前門不必?fù)?，但是快把后門打開。”果然那山洪由前門進(jìn)，在院子里打個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去了，家人前來報(bào)告：“房子里只濺進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫毫無損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。”“把宣紙攤在地上，并用水將紙整個(gè)噴濕?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘?。可是當(dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新?！八趺戳鬟M(jìn)來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變?nèi)瞬⒎且簧聛砭涂梢韵ぶf物，順應(yīng)萬物的，而為了生存下來，就要不斷的改變，努力做到更好。長頸鹿之所以成為長頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬物都有求生的本能，所以為了存活下來就要努力把脖子伸的長長的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評，而時(shí)間長了可以做到眾人稱贊，升官進(jìn)爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周圍人的習(xí)性，因?yàn)檫m應(yīng)了公司的職位要求，因?yàn)楦淖兞俗约簞倎頃r(shí)的驕傲，學(xué)會了謙虛，學(xué)會了友好，學(xué)會了不抱怨。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅(jiān)強(qiáng)的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服命運(yùn)的精神，也是因?yàn)樗酶淖?。既然上天不肯賦予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。不向命運(yùn)低頭，永遠(yuǎn)不服輸。 人常說：計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化的快。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因?yàn)檫@樣的人生才算精彩。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。時(shí)代在不停的進(jìn)步著，如果還固守著自己的觀點(diǎn)而不去適應(yīng)萬物，那這個(gè)人就落伍了！試問，從古至今，有幾個(gè)人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個(gè)人會干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無關(guān)。 我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實(shí)現(xiàn)夢想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺不到，但改變就是改變，無所謂大小。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。學(xué)會改變吧，發(fā)下自己的不情愿，因?yàn)檫@一變，就可能離成功更近一步。 我會堅(jiān)守我的夢想，不斷的提高自己，不斷的充實(shí)自己，也許被自己放下的是一個(gè)成功的墊腳石。再追往成功的路上，又快大石頭，我會選則改變一下自己的路線，繞個(gè)彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。故事講述一次刮臺風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門不必?fù)?，但是快把后門打開?！惫簧胶橛汕伴T進(jìn)，在院子里大量個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流了出去，院子雖然有水，但是只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去后，家人前來報(bào)告，范自立只濺進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫沒有損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個(gè)噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新。張大師須笑著說：“水怎么流進(jìn)來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對洪水的做法看似不可思議，便實(shí)際上是有效的方法。這就彰顯了人類利用思維的力量是無窮的。作文時(shí)，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問題需要多方面思考；②學(xué)會改變方式，才能順利解決問題；③一味的防范，可能會釀成大禍；④順勢而為，及時(shí)轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時(shí)也會有勝利的機(jī)會。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺流下了眼淚。人問其故。樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀。”人勸樹與他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接著說：“你看到我頭上的這個(gè)鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們在這巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮可膬r(jià)值萬物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價(jià)值，生命的價(jià)值。生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。春天里，是萬物復(fù)生的時(shí)節(jié)。一朵燦爛的鮮花，在陽光的照耀下，顯得楚楚動人。可是，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機(jī)，凋零的花瓣落在土地上，多可憐?。〉?，當(dāng)人們想起它來時(shí)，想到的卻是當(dāng)時(shí)艷麗的鮮花?。∥覀冎?，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時(shí)候，為什么人們想起它來時(shí)，卻想的總是它的美麗呢？其實(shí)啊，是因?yàn)轷r花供人們欣賞，美麗的笑容讓人們看了有好的心情，令人流連忘返啊！因此做出了奉獻(xiàn)，人們是不會忘了它的好，想的也是它的美麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻(xiàn)，別人永遠(yuǎn)都不會忘了你。這也是生命的價(jià)值——為人們做奉獻(xiàn)。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒有其它花兒的美麗，沒有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一直讓我感動。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機(jī)。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而且，它還能夠拿來治病救人呢。就說它那頑強(qiáng)的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現(xiàn)出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學(xué)習(xí)，畢竟生命只有一次，失去了就無法挽回，就如時(shí)間一樣，好比東流水，只有流去卻無流回哪！我們又為什么不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強(qiáng)，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會輕易放棄希望呢！啊，仙人掌！海邊上的貝殼，精致而又美麗，誰會想到它曾經(jīng)還藏著的一個(gè)微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連曾經(jīng)留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也消失地?zé)o影無蹤了，生命的價(jià)值?？墒牵粝碌膮s是精美和一絲不茍的貝殼，不僅殼上的花紋細(xì)致，而且貝殼堅(jiān)硬，真是一件藝術(shù)品哪！可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點(diǎn)回憶，好讓日子過得充實(shí)，為自己的人生增添一些色彩。生命既如此,不如讓我們在有限的生命中,做出奉獻(xiàn),讓生活過地充實(shí)啊!回頭望,人生一場夢,卻充滿精彩,也無怨言了,畢竟自己付出了力所能及的一切,也不會白白走一遭了! 就讓我們從珍惜時(shí)間開始,為自己的一生添加