【文章內(nèi)容簡介】 說似乎是遙不可及的話題，這應(yīng)該是大學(xué)生或是高三的同學(xué)才需考慮的事。其實(shí)不然，塔爾萊特曾說：“如果一艘船不知道該駛向哪個(gè)港口，那么任何方向吹來的風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！痹谇嗄陼r(shí)期確定好未來的航向，扣好人生的第一粒扣子，對(duì)于人的生涯成長至關(guān)重要的。因此，我們有必要從現(xiàn)在開始認(rèn)真考慮自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說他的理想很現(xiàn)實(shí)，就是“考上大學(xué)、弄個(gè)文憑、找個(gè)工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘。一代人有一代人的使命，在中華民族偉大復(fù)興的路上，新時(shí)代的青年人要敢于負(fù)起國家的使命、人民的重托，要為這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)力量。因此，在我們進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，也要用“我將無我，不負(fù)人民”的精神內(nèi)核導(dǎo)向引領(lǐng)，這里的“無我”，指的便是將使命融入骨血、將家國負(fù)于鐵肩的擔(dān)當(dāng)。在制定生涯目標(biāo)時(shí)，最重要的導(dǎo)向是“無我”?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩從北京大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇千里之外的戈壁大漠，與敦煌莫高窟廝守五十個(gè)年頭；王繼才夫婦為了祖國的國防安全，青年的他們便毅然登上孤島，一守便是三十二年。他們在荒蕪中孕育生命，在職業(yè)中彰顯偉大。這熾熱的“無我”，是從一開始便鐫刻在他們生命中的圖騰，是驅(qū)動(dòng)他們?yōu)橹瞰I(xiàn)一生的動(dòng)力源泉。在職業(yè)生涯推進(jìn)中，因“無我”更具前行的動(dòng)力?！跺羞b游》云“至人無己，神人無功，圣人無名”。科學(xué)家錢七虎“甘坐冷板凳”，捐出七百萬科技獎(jiǎng)金，用于資助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)；“兩彈元?jiǎng)住庇诿裘鎸?duì)紛至沓來的榮譽(yù)，只在家中客廳高懸“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。淡泊名利的操守，安寧無我的氣節(jié)，用一身正氣換祖國科技事業(yè)的前進(jìn)。他們從不計(jì)較個(gè)人得失，而是思考自己的工作對(duì)于祖國人民有什么意義。正是這種崇高的“無我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進(jìn)取，從而作出卓越非凡的貢獻(xiàn)。親愛的同學(xué)們，希望我們都能踏實(shí)地懷有胸懷天下的赤子之心，在職業(yè)生涯規(guī)劃之初，既要立凌云鴻鵠志，更要有鐵肩擔(dān)家國的“無我”精神。摒棄社會(huì)上存有的“精致利己主義”思想，以“無我”去思考時(shí)代的需要、祖國的需要，將自己的特長與優(yōu)勢和祖國的需要緊緊相連，以“無我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來的輝煌。將“無我”作為家國使命、愛國之心鄭重地寫進(jìn)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。演講的最后，我想說：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個(gè)職業(yè)的根本內(nèi)核：無我。我的演講完畢，謝謝大家。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考開展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】這四個(gè)材料的生涯規(guī)劃其實(shí)是不一樣的，所以要理解材料立意?！拔沂钦l？我從哪里來？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開始思考如何按照自己的意愿過一生；“至人無已，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時(shí)也指出了從“有待”至‘無待”的具體途徑?！敖⒆晕?，追求無我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰，知道自己的長短處，從而首先決定自己要前進(jìn)的人生方向。隨后，再沿著這個(gè)方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個(gè)往上走的過程中，你需要以更高的的視野來看待自己，將自己看的渺??；以更廣闊的胸襟來看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無我”?！拔覍o我，不負(fù)人民”，大境界造就大胸懷?！盁o我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)。大格局成就大作為?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個(gè)材料都不一樣，選擇自己擅長的內(nèi)容來寫。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫，文體雖然沒有限制，但是要注意這個(gè)是在培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時(shí)代性；“無我”在職業(yè)規(guī)劃與推進(jìn)中的作用；如何科學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｐ形慕Y(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時(shí)，需要做到一個(gè)“無我”的狀態(tài)；“無我”是一個(gè)極具中國哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個(gè)目標(biāo)心無旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負(fù)人民”里的自信等。如可以運(yùn)用樊錦詩、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢人，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以奮斗走好追夢之路?！舅夭摹繌墓胖两瘢藗兠獠涣嗽跁r(shí)代的帶動(dòng)下前行。有人強(qiáng)化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時(shí)代?！坝形摇边€是“無我”，并不是絕對(duì)的孰好孰壞。不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。“無我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對(duì)誰錯(cuò)，能清醒地面對(duì)潮流并做出合適的選擇，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€(gè)人在考慮具體問題乃至面對(duì)整個(gè)人生時(shí)常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。“有我”是對(duì)自我的強(qiáng)化，體現(xiàn)人的個(gè)性。人類社會(huì)不是人口的簡單組合，還蘊(yùn)含著個(gè)體鮮明的性格特點(diǎn)。西方世界曾經(jīng)興起一場倡導(dǎo)個(gè)性自由的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自我意識(shí)被大大強(qiáng)化，在面對(duì)具體問題乃至整個(gè)人生時(shí)都會(huì)將自我感受擺在前面?！盁o我”是對(duì)自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對(duì)于“無我”還是“有我”的選擇其實(shí)無足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對(duì)“無我”還是“有我”的選擇。其實(shí)，無論是困苦還是順達(dá)，只要堅(jiān)持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時(shí)代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。作為高中生，我們該在這個(gè)快速變化的時(shí)代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠應(yīng)深思時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進(jìn)。新時(shí)代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開嶺先生呼吁我們做一個(gè)精神明亮的人。在時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天。【點(diǎn)睛】基于真實(shí)語境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實(shí)情境）的交際寫作是一種“以對(duì)象為中心”的“為讀者”的動(dòng)態(tài)語篇寫作?！皩?duì)象”可能存在的真實(shí)問題或真實(shí)困惑應(yīng)該是寫作主體的起點(diǎn)。在這個(gè)題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實(shí)的班會(huì)情景之中，根據(jù)材料，基于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和邏輯去設(shè)想對(duì)象（主要是高三的班級(jí)同學(xué)）可能存在的問題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們該如何定位自己的職業(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)新華社報(bào)道，41歲的北京車主楊曉是愿意較真的人之一。他認(rèn)為自己停車的地點(diǎn)有停車線，不應(yīng)被交警貼條，將北京市交管局朝陽某交通大隊(duì)訴至法庭。經(jīng)過2年3次庭審后，終于勝訴。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對(duì)簿公堂的一位交警所說：“有這個(gè)時(shí)間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時(shí)說：“如果只是我個(gè)人的私事，我其實(shí)挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。周圍有許多鄰居都被貼了條，大家在這兒停了這么多年，怎么突然就違章了，我覺得有必要弄個(gè)清楚。”有評(píng)論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個(gè)人的私事”與“公共利益”。家人、鄰里、朋友之間，往往是“私事”居多。在這些領(lǐng)域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。但是在涉及法治時(shí)，如果不能“當(dāng)仁不讓”，其實(shí)是放棄了自己作為一個(gè)公民的權(quán)利與義務(wù)，是一種“法治冷漠癥”。對(duì)此，作為一個(gè)公民，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。【答案】嚴(yán)以律己 寬以待人韓愈有云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善?！薄皣?yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會(huì)，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實(shí)不然，個(gè)中含義自是大相徑庭的。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。而對(duì)于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對(duì)人馬列主義，對(duì)己自由主義”?，F(xiàn)在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎么樣?？纯淳W(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動(dòng)，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的?？墒牵苡卸嗌偃诉€記得要經(jīng)常反省一下自己呢?批評(píng)和自我批評(píng)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了。取而代之的是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)，不過還是后者更多一些。自我表揚(yáng)也就是自我吹噓，這個(gè)絕不是自信的標(biāo)志。人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。一個(gè)人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個(gè)非?？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會(huì)是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人?？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。指責(zé)別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的!很多人選擇的不是“嚴(yán)以律己寬以待人”，而是“嚴(yán)以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。還是多些寬容吧，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本所在。還是多點(diǎn)苛刻吧，對(duì)自己、對(duì)自我、對(duì)自私，這才是提高自我能力的動(dòng)力源泉。要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)待別人寬一些。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。此材料中的“個(gè)人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對(duì)這樣私事時(shí)當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事。此處的“公共利益”指包括個(gè)人利益在內(nèi)的公眾利益。楊曉爭取個(gè)人利益即是在爭取公眾利益，這里在面對(duì)個(gè)人利益時(shí)的當(dāng)仁不讓與面對(duì)公眾利益時(shí)的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭取個(gè)人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭取個(gè)人利益相區(qū)別。當(dāng)然公共利益不限于法治方面，論及其他也可以。如果只從個(gè)體利益來計(jì)算，這種為了公共利益而付出時(shí)間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。讓公民個(gè)體為了公共利益而較真，除了社會(huì)輿論鼓勵(lì)這種“較真精神”，通過教育引發(fā)一種“對(duì)自己不茍且”的健全人格之外，還需要有一些機(jī)制，來激勵(lì)這種較真的風(fēng)氣，來給予他們更多的支持。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。無論何種文體都必須扣緊“個(gè)人私事”“公共利益”兩個(gè)領(lǐng)域及“律己寬人”“當(dāng)仁不讓”兩種態(tài)度來寫。當(dāng)在兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類的主題及論述類的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。不可通篇只抓一個(gè)方面，而不顧及另一個(gè)方面。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，