【文章內容簡介】 花開五月，雨落花上。一切的風景似乎都顯得如此的和諧，貌似在彰顯著它們的青春年華。而在這樣青春的日子里，我們也迎來了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié)。歷史讓我們紀念那場革命，銘記我們青年人的使命。還記的1919年5月4日，北京的青年學生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動?！拔逅摹边\動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取自由的堅強意志，標志著中國新民主主義革命的開始。也許有人會說，五四運動已經(jīng)離我們太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，五四精神不僅沒有過時，反而是我們新時代的所需。今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到了我們的肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中。在新的時代背景下，我們去發(fā)揚愛國主義精神，還是有著各種各樣的形式。無需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實實地做好，這就是一種很好的愛國主義形式。愛國主義不是一句口號，也不是一種形式，而是一種實實在在的行動。當我們緬懷先人的豐功偉績的同時，我們是否應該花更多的時間去反思自己，明白自己所肩負的責任。作為祖國未來的接班人，我們必須不吝惜自己的淚水與汗水，在祖國需要我們的時候貢獻自己的光和熱。2. 五四運動：肩負歷史使命，綻放青春年華時光的老人又一次送來了五月，迎來了又一個“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我們回首過去，是誰在1919年5月4日舉起了捍衛(wèi)國家民族尊嚴的大旗?是誰在天安門廣場上表決心?又是誰掀起了全國人民愛國熱情的高潮?是他們——北京大學等高校三千多名學生，“外爭國權、內懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”，多么豪壯的口號，多么有氣勢的吶喊!當他們走在大街時，前面就是北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓的刀槍?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世浮沉雨打萍”，那時的中國已搖搖欲墜，如果沒有青年的那一腔熱情，真不敢設想現(xiàn)在的中國會變得怎樣。他們要求民主、希望進步、發(fā)展科學，具有強烈的愛國精神。光陰流逝，時代變遷，作為新世紀的學生的我們，要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與祖國事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的青春，就是永恒。我們，高舉“五四”旗幟，追溯“五四”精神，現(xiàn)在我們應當把這種精神體現(xiàn)在學習上，在科技高速發(fā)展的21世紀，知識才是最后的本錢，要愛國要為祖國的建立出一份力，就離不開寒窗苦讀。在學習生活中，我們難免會遇見一些困難，我們就應該具有“明知山有虎偏向虎山行”的不屈不撓精神，認定了自己的目標就勇敢地向前，正如不畏犧牲的五四運動中的青年學生一樣。雖然，震驚中外的五四運動已過去了89周年，但它的精神在任何時候都具有重大的時代意義?，F(xiàn)在五四青年節(jié)快到了，100年前那一聲發(fā)自內心的吶喊，那一群充滿正義與智慧的青年，使得我心潮澎湃。五四魂永遠激勵著我們青少年，乃至所有的中國人奮發(fā)向上，勇往直前，不畏艱難去開拓更美好的明天。“愛國、進步、民主、科學”永遠是五四運動不變的口號與靈魂。她不僅是當時學生們的大無畏精神，更是我們不變的情懷，生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。讓我們肩負起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出無限的激情!我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。我們，就是夜空下流星中那最閃亮的一顆!3. 新時代青年要乘新時代春風，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復興在我們的奮斗中夢想成真。每一項事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@是永恒的道理。為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是我們人生難得的際遇。每個青年都應該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說：“做人的最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國?！?. 弘揚五四精神又到了春光明媚的五月，又到了百花爭艷的季節(jié)。在新世紀的陽光和五月的鮮花播灑進每一個人的心靈的時候，我們又迎來了五四青年節(jié)。這是我們青年人的節(jié)日。有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。1919年的5月4日，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關注國家命運的責任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚光大?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學校里，我們經(jīng)常看到這樣的場面，有的同學經(jīng)常遲到、甚至曠課。有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。這些不良習慣為什么會產生呢?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲。也有的是因為有的同學認為學校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由。也有同學認為那是酷的表現(xiàn)……，然而不管是什么原因，這些不良習慣都是不能適應學校生活的表現(xiàn)。我們在學校里，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求。如果說學校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向。如果說學校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。我們這群熱血青年們，作為未來社會的建設者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報社會，弘揚五四精神!一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。 —— 赫爾岑青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒【點睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，寫一篇議論文。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹? 美麗生活不可欺 驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原來無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！ 其實，真實，也是一種美。 紀伯倫曾說：“真實，也是一種美。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官時，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算得上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。 再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。 人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發(fā)現(xiàn)真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應接受生活中那份真實的不完美。 而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關?！鞍赘幻馈薄案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉藴?，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現(xiàn)代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。”美好，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。 讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。 縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。 正所謂，美麗人生不可欺?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。新材料作文的審題立意是指應考者根據(jù)題目要求，分析材料主旨，確定作答文章的主題，及其所要表達的觀點。?【審題】?材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調外在之美的一種表現(xiàn)。“自拍美顏”確實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對何為美的認識卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。第二自然段整體上與第一自然段構成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。這樣的對比，有利于引導考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。立意方向：正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅人；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……素材準備：紀伯倫曾說：“真實，也是一種美?！绷_納爾多還有一名普通的球員時，他覺得自己的暴牙很丑，訓練時，總會下意識地把嘴緊閉，這樣，他不能大口呼吸，精力也不集中，不能充分發(fā)揮潛力。細心的教練發(fā)現(xiàn)了這個問題，跟他談話，鼓勵羅納爾多張開嘴，忘掉自己的暴牙，之后他的潛力充分發(fā)揮，成為一名足球明星。球迷們說過，他們覺得羅納爾多的暴牙很酷。這說明真實也是一種美麗，我們不需要掩蓋事情的真相，既然它已成定局，你又何苦浪費心思去掩蓋，要知道，有時候，真實是很美麗的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。李白，一直做真實的自己。受皇帝親詔上京，他自信地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯語。在官場黑暗斗爭，報國無門是，他毅然離去，留下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫。李白，用他的超凡的才華詮釋了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使淪為布衣，他依然做真實的自己，揮毫舞墨，書寫自己昂揚的斗志，失落的郁悶，使然的豁達，他用千古詩句書寫自己真實的人生，毫不做作，做真實的自己。結構設想：先根據(jù)自己的審題立意，選擇一種，確定文章題目；然后，從材料中引出論題，在利用素材圍繞論點進行論證，論證可