【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 東方沉睡的巨龍，如今已站在了時(shí)代的浪頭引領(lǐng)著人民走向新的征程。，從自我、社會(huì)角度出發(fā)：從日常生活習(xí)慣習(xí)俗的小變化到社會(huì)乃至國(guó)家的大變化；從自我成長(zhǎng)的“變”到國(guó)家教育、科技、民生、國(guó)際地位、文化和民族自信的“變”。，如：中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革開(kāi)放政策的實(shí)行等。，如以?xún)?yōu)秀共青團(tuán)員代表，就要符合身份。注意文體特征，本文是演講稿，要符合演講稿的特征?！军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。有人贊嘆：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和無(wú)數(shù)人民智慧的光！與此同時(shí)，也有人為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來(lái)越少而日漸式微，加之外來(lái)文化的入侵和沖擊，不久的將來(lái)都會(huì)徹底消亡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作文的能力。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。當(dāng)然具有思辨色彩，并突出自己的立場(chǎng)的習(xí)作，可能更勝一籌。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫(xiě)，可抒情。參考立意：（1）保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責(zé)無(wú)旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇等等。素材：（1）中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。（3）方言，本來(lái)是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話作為官方語(yǔ)言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇提出觀點(diǎn)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來(lái)陳述了我們對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來(lái)文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。接下來(lái)文章寫(xiě)了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結(jié)論：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作。閱讀下面的材料，按要求作文。第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍是外賣(mài)小哥雷海為，他是這樣讀書(shū)的：書(shū)店讀詩(shī)，回家默寫(xiě)，把等餐或等紅綠燈的碎片時(shí)間用來(lái)讀詩(shī)……身處喧囂而心有詩(shī)意?！吨袊?guó)成語(yǔ)大會(huì)》2015年度總冠軍、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》第三季年度總冠軍、第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽亞軍彭敏，她是這樣讀書(shū)的：高中讀、大學(xué)讀，讀到北大碩士……身處雅室而心自通靈。對(duì)上述兩種狀態(tài)下的讀書(shū)方式，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思考談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。要求：選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮拷K身學(xué)習(xí)釀詩(shī)意女作家艾小羊說(shuō)過(guò):“人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的投資,你所看到的逆襲，全部都是時(shí)間的果實(shí)?！斑@句話放到雷海為身上最適用。雷海為是一個(gè)普通的外賣(mài)小哥，他在等餐送餐間隙，日曬雨淋間隙背記詩(shī)詞；在別人休息時(shí)，十多年保持每天背誦詩(shī)詞的習(xí)慣不變。他在提升他人生活品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了人生超越，榮登《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》最高峰。在書(shū)中，雷海為獲得了精神上的自由與滿足，讀書(shū)，讓他看到了眼前的詩(shī)和遠(yuǎn)方。他的詩(shī)詞功力,就是這樣利用空閑時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)積累出來(lái)的。無(wú)論在何種情況下，保持著學(xué)習(xí)的熱情、學(xué)習(xí)的渴望才是最重要的。正是這種學(xué)習(xí)方式，釀就了雷海為心中的詩(shī)意。……校園雅室的讀書(shū)方式，奠定了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但很多人卻在校園學(xué)習(xí)之后泯然眾人矣，何哉？就在于沒(méi)有雷海為“外賣(mài)時(shí)學(xué)習(xí)”方式。這種方式增加的不僅是知識(shí)，更錘煉“心”的韌性，在詩(shī)詞大會(huì)與彭敏對(duì)決，其實(shí)他就是贏在社會(huì)的歷練上校園學(xué)習(xí)，讓他知道了詩(shī)的魅力；而利用外賣(mài)的間隙擠時(shí)間背詩(shī)、學(xué)習(xí)，則讓他的生活充滿詩(shī)意。所以，這種終身學(xué)習(xí)的讀書(shū)方式，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)永恒的主題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，不斷探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，努力做到活到老、學(xué)到老。古人云；“治天下者先治己，治己者先治心?！敝涡酿B(yǎng)性，一個(gè)直接有效的方法就是讀書(shū)學(xué)習(xí)。說(shuō)起學(xué)習(xí)，人人都知道重要性，可就是很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，更難做到持之以恒學(xué)習(xí)。有人總是說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間看書(shū),沒(méi)時(shí)間參加培訓(xùn)，卻有時(shí)間刷朋友圈、玩游戲、看新聞或追劇。抓住點(diǎn)滴時(shí)間終生學(xué)習(xí)，首先要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。學(xué)習(xí)是個(gè)終身受益的過(guò)程，是成就事業(yè)的有效途徑。對(duì)公職人員而言，學(xué)習(xí)更是職責(zé)所系，事業(yè)所需，要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界，持之以恒，堅(jiān)持不懈，努力成為勤奮學(xué)習(xí)的人。抓住點(diǎn)滴時(shí)間終生學(xué)習(xí)，還要注重提高結(jié)合能力。書(shū)籍浩如煙海，一個(gè)人的精力是有限的，用來(lái)讀書(shū)的精力也是有限的，即使不休息也無(wú)法讀完。學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期性的，不是一朝一夕的事情，沒(méi)有韌勁、擠勁和鉆勁，就難以抓住點(diǎn)滴時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。魯訊先生說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總還是會(huì)有的。工作繁忙、工作量大是不爭(zhēng)的事實(shí)，但只要科學(xué)安排，充分利用工余時(shí)間見(jiàn)縫插針學(xué)、少一點(diǎn)應(yīng)酬，還是有時(shí)間學(xué)習(xí)的。在信息時(shí)代飛速發(fā)展的今天，生活中充滿太多誘惑，與其花大把大把時(shí)間網(wǎng)上購(gòu)物、玩各類(lèi)網(wǎng)游、追星、微信群里海闊天空，不如利用點(diǎn)滴時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)，讀進(jìn)去了，內(nèi)心便從容淡定了；讀進(jìn)去了，思想境界便高了，眼光眼界自然而然就開(kāi)闊了。相信，你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考“讀書(shū)”，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料分析：兩則材料對(duì)兩人各有所贊，但兩人各自讀書(shū)狀態(tài)是不同的。雷海為的“狀態(tài)”：在送外賣(mài)的狀態(tài)下讀詩(shī)，他需要擠時(shí)間，體現(xiàn)了生活中擠時(shí)間讀書(shū)的辛苦，但讀詩(shī)的追求讓他有所成就，這種狀態(tài)，叫“身處喧囂”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下讀書(shū)是不容易的；彭敏的“狀態(tài)”：在校園求學(xué)的狀態(tài)下讀詩(shī)，他有優(yōu)裕的時(shí)間，也懂得珍惜這大把的時(shí)間，一個(gè)人最容易迷失的恰是在擁有幸福卻不自知的情況之下，玩游戲的、玩手機(jī)、睡覺(jué)、逃學(xué)等等。在校讀書(shū)，這種狀態(tài)，在材料叫“雅室求學(xué)”，同樣是不容易堅(jiān)持的。要求分析：要求①：“兩種狀態(tài)下的讀書(shū)方式”是離開(kāi)校園后的“擠時(shí)間讀書(shū)”方式和在校園內(nèi)的“專(zhuān)門(mén)讀書(shū)方式”。兩種狀態(tài)，兩種方式都是值得稱(chēng)贊的，應(yīng)該兩者都有所涉及，可以有所側(cè)重。要求②：結(jié)合你的“學(xué)習(xí)經(jīng)歷”和思考，其實(shí)就是聯(lián)系你現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境狀態(tài)和應(yīng)持的學(xué)習(xí)態(tài)度。參考立意：（1）終身學(xué)習(xí)釀詩(shī)意。雷海為“外賣(mài)時(shí)讀書(shū)”，讓他知道了詩(shī)的魅力。擠時(shí)間學(xué)習(xí)，則讓他的生活充滿詩(shī)意。所以，無(wú)論在何種情況下，只要利用生活中點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)讀書(shū)，也能增加知識(shí)，錘煉韌性，還能給忙碌的生活帶來(lái)詩(shī)意。的確，校園雅室的讀書(shū)方式，奠定了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但很多人卻在校園學(xué)習(xí)之后失去讀書(shū)的心情。（2）雅室讀詩(shī)志趣高。在“喧囂”中學(xué)習(xí)，采用“擠”的學(xué)習(xí)方式，固然能夠釀詩(shī)意，但也限制了成長(zhǎng)的深度和廣度，只能在“詩(shī)岸”上徜徉。所以，雅室學(xué)習(xí)條件更好更專(zhuān)注，理應(yīng)更容易達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。（3）“雅室”“喧囂”皆可讀，讀書(shū)豈能論環(huán)境。每個(gè)人的際遇不同，如何利用現(xiàn)有的環(huán)境及條件，堅(jiān)定讀書(shū)的心志，努力提升自己才是最重要的?！把攀摇弊x書(shū)固然可喜，“喧囂”讀書(shū)亦能有成。在校園，應(yīng)學(xué)雷海為，擠出時(shí)間讀書(shū)；在社會(huì)，應(yīng)要仿彭敏，利用整塊時(shí)間讀書(shū)?？偸?，這兩種不同的讀書(shū)方式，可以靈活運(yùn)用。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“讀書(shū)豈能論環(huán)境”這一中心論點(diǎn)，從“終身學(xué)習(xí)釀詩(shī)意”和“雅室讀詩(shī)志趣高”兩個(gè)角度論述。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該兩者都有所涉及，但是要側(cè)重其中哪一種讀書(shū)方式，也可以采用辯證的方法分析這兩種不同的讀書(shū)方式。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。【素材】？首先閱讀該是一種生活方式，另外，我們說(shuō)的閱讀，指的是指向智慧的深度閱讀。（白巖松）——毫無(wú)閱讀量，沒(méi)有閱讀量就不可能有成長(zhǎng)。讓大學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，安安靜靜地讀三年書(shū)，中國(guó)的面貌會(huì)為之一振，豁然