【文章內容簡介】 織總部發(fā)表的重要演講的一部分。讀了上述材料，你有哪些感受和體會呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女，有神秘遙遠的埃及女郎，也有含蓄婉約，風情萬種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領著本民族的美，也獲得了世界的矚目。花團錦簇，生機勃勃，萬紫千紅的文化構成了世界人文的美麗春色。文明，因為包容而美麗?！　∫廊磺逦浀媚莻€男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現了一個外交家，政治家包容天下的胸襟。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文明需要開放的態(tài)度、樂于學習的精神與尊重、欣賞此種差異性的認知。文明因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞?！　∥拿?，因為包容而永恒?！　≌l還記得龐貝古城曾經的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文明，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……　　文明，因為包容而多姿?！　√瞥袊拿鬟_到了鼎盛的時代，成為影響國際內外的東方大國，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。　　還有希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國，現在我們站在新時代回望歷史，看到這些國家都曾鑄就了輝煌，使文明達到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記。可見，文化在包容中前進。文明旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個夢想——美美與共，天下大同。一枝獨放非春色，萬紫千紅總是春。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文明真實的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當不同的文明百川到海，匯聚包容時所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。命題方式是材料作文。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應該是它的特質，這些特質與文明的交流互鑒緊密聯系。立意時，每一句話都可以作為文章的主旨。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對抗，還是交流互鑒”展開議論。第二句，可立意為文明是多彩的。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農耕，從工業(yè)革命到信息社會，構成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結晶。每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜?；蛘呷我庖粋€或者幾個特質和文明交流借鑒結合立意也可。結構分析：本文整體為總分式結構，中間采用并列式。首段寫多彩文明的絢爛景象，引出文章主旨：包容的智慧。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結尾深化主題。這種結構可使內容充實，結構嚴謹，說理充分。素材積累：、多元互鑒、多樣一體是當代人類文明發(fā)展的必由之路。交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求，推動文明交流互鑒是每個國家應當遵循的根本原則。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是人類進步發(fā)展的重要動力，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。在當今世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當前世界發(fā)展的歷史潮流。隨著經濟全球化步伐的加快，人類文化交往越來越多。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。各種文明因包容才有交流互鑒的動力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。面向未來，面對世界發(fā)展進程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個多彩世界。、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民由此形成你中有我、我中有你的命運共同體。這一命運共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅實基礎。每一種文明都有著不可替代的地位與價值，每一種文明都為人類文明的發(fā)展作出了各自獨特的貢獻。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動力，世界也因文明的多姿多彩而生機勃勃、絢爛多彩。推動文明交流互鑒，豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚。因此我們深深地體會一個國家的發(fā)展離不開文明的發(fā)展，而文明只有在包容中才能前進。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對立，但二者之間相互尊重，相互學習，使中國的戲曲文化發(fā)揚，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國元素中不可或缺的一部分。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模和酃矟粋€人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途卻將布滿鮮花與陽光。若漫漫長途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風，又何須驚懼著獨自面對；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長途之中寥落無趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨行終將被洶涌的海浪所傾覆。在風雨與困境面前，唯有同舟共濟，友愛互助，才能到達理想的彼岸。同舟共濟，友愛互助，需要彼此的坦誠相待。杜甫道：肯與鄰翁相對飲，隔籬乎取盡余杯。一個人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時分享是一種安慰。北宋，這個文化昌盛，社會安定繁榮的時代，在狹長的歷史長流中綿綿不斷的滋育出如此眾多的文人騷客。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。王安石在政見上激進，蘇軾則溫和，兩者不盡相同的政治主張以致他們時有爭論，但同時他們之間又因文學上的成就而惺惺相惜。撇開政治上的分歧不談，在詩歌文學成就上，他們二人同為當時的奇才，所以兩人間也經常分享自己在詩歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關系也越發(fā)微妙起來。同在一朝為官，雖政見不合，但文學間的友愛互助令他們二人在那個時代都能成為人們心中了不起的人物。李白曾說：相知在急難，獨好亦何益。二人相守前行，只會分享是不夠的，真正的摯友之間最寶貴的是在于分擔。所謂“患難見真情”也便是這個道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現出了一批感人至深的場面。記得北川縣的一對情侶，地震發(fā)生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦礫堆中尋覓著她的身影，在找到確定的位置后，他兩天兩夜都堅持在現場，陪伴女友聊天，直到救難人員將人救出，他才露出笑容。分擔風雨、同舟共濟方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。有福同享，有難同當，同舟共濟，直抵遠方。我們的前路潛伏著暴雨狂風，也布滿了陽光彩虹，只有學會分享陽光，分擔風雨，同舟共濟，我們的漫漫旅途才不會孤寂，我們的人生才會更加絢麗多彩；也正是每個人貢獻出的愛與歡樂，才使命運的枝條纏繞出最美的藍天?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。審題：本題是漫畫材料類作文。漫畫類作文一般包括圖畫、文字、漫畫題目以及要求等幾部分，所以在審題中要在注意各部分所包含的信息。本題由圖畫和文字構成。圖畫中有一條在水中行進的船，船的前部進了水，前面的兩人滿頭大汗奮力向外倒水，船后面的兩人卻安閑地坐著觀望，并且說：“還好破洞在他們那邊！”從圖畫來看，當危機到來時，有人在努力解決，有人在觀望，但處于同一條船上，任何人都不能獨善其身，否則只會付出慘重的代價。審題中應抓住兩者利益的相關性，肯定行動者，批駁觀望者，指出有難當頭或面臨危機時，只有互幫互助同舟共濟才能共渡難關。立意：①同舟共濟，有難同當。②榮辱與共，命運相連。③友愛相助，助人益己等。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國組成聯軍抗擊秦國的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導致失敗。若各國在當時互助合作，集中各國的兵力、物力和財力，是一定能夠打敗秦國的。所以說，互助合作，才能擁抱成功。 幫助別人就是幫助自己，為別人而付出的同時，快樂和富裕便會進入你的心中，相反，如果困守在自設的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地獄的人一樣，守著食物餓死。有一個鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個傷了手的人背著一個斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。有一個人和上帝談論天堂與地獄的問題。上帝對這個人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M一個一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個人看起來營養(yǎng)不良，絕望又譏餓。每個手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，沒法把東西送進嘴里。　　“來吧！我再讓你看看什么是天堂?！鄙系壅f，他們便進入另一個房間，它和第一個房間沒什么不同：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，吃得很愉快。因為他們互相用自己的湯匙舀肉去喂對方。原來，地獄和天堂的差別就是這樣的簡單。試想，如果我們每個人都互相幫助，互相關愛，互相理解，那我們難道不能營造出一個美麗而又快樂的“天堂”？相反，如果一群從不懂得幫助愛護，心中只有自己的人混跡到一塊，那這個世界就會成為痛苦而又悲傷的“地獄”。郭子儀、李光弼團結對敵唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協力，眼下正需要你這樣人才，此時，怎能計較個人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。維勒與李比希親密無間維勒和李比希都是19世紀德國杰出化學家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風風火，像一團烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個感情很好，親密無間。他們密切配合，致力于科學研究。共同對無機化學、有機化學作出了貢獻，同是有機化學的創(chuàng)始者。李比希在自傳中寫道：“我的最好運氣，就是有位志同道合的朋友。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手攜手地向前，這一位行動時，那一位已經準備好?！庇捎趦扇说恼嬲\合作，因此，才創(chuàng)造出科學研究上的輝煌。名言警句：三兄四弟一條心，門前黃土變成金。中國諺語最弱者的力量如果聯合起來，那也是非同小可的。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。李大釗《勞動問題的禍源》結構：首先由生活中總會遭受風雨引出觀點“同舟共濟，分擔風雨，才能到達美麗的彼岸。”，再運用蘇軾與王安石文學上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結義的事例佐證，詳略得當，結尾回扣觀點分擔風雨、同舟共濟方能令我們直抵遠方。閱讀下面材料，按要求作文。我們這個時代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時，無形中也讓人們遺失了原本應該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅守的東西。上述現象引發(fā)你怎樣的思考？請反思生活，反省自我，結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內容和范圍；③除詩歌外，文體自選，不少于800字?！敬鸢浮繀⒖祭念}目：不可或缺的同情心學校門口有個老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當面前的搪瓷杯里有硬幣落下發(fā)出聲響時，他才會緩慢地移動身體，鞠一個躬。他是個乞丐，靠學生們零星的施舍度日。受過太多負面的影響，我不再輕易地相信乞討者，也不會因為心酸或憐憫而出手大方。但每次經過那個老人，我會刻