【文章內(nèi)容簡介】 有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說,是盡管在網(wǎng)絡海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛,但我依然要創(chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實例，涉及到互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作應該何去何從的問題。立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時代文化作品變化，方得始終。素材：1. 在網(wǎng)絡小說誕生之初，許多非寫作科班出身的普通網(wǎng)友基于個人興趣，在網(wǎng)絡這個共享的平臺上施展創(chuàng)作才華。這種通俗化的、與網(wǎng)民熱烈互動的文藝形式迅速積累了大量讀者，加之商業(yè)化浪潮席卷整個網(wǎng)絡文學，催生了文學網(wǎng)站盈利機制，網(wǎng)絡小說創(chuàng)作逐漸從個人化轉(zhuǎn)向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，并孵化出一批粉絲眾多、點擊暴漲的作品。低門檻和高收益預期使得眾多網(wǎng)民投身網(wǎng)絡寫作大潮，與此同時，跟風、抄襲、注水等亂象也層出不窮。蓬勃著，活躍著，同時也泥沙俱下，彼時的網(wǎng)絡小說處在“野蠻生長”期。2. 如今對于大多數(shù)年輕人來說，已經(jīng)非常少看實體書籍了。特別是小說行業(yè)，近幾年的網(wǎng)絡文學發(fā)展更是飛速成長，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀又好看的小說。幾個有名的小說網(wǎng)站如起點，瀟湘，17k，逐浪等都開始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時也各自形成了各自的特色。3. 伴隨著網(wǎng)絡文學行業(yè)的發(fā)展，以及相關產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。越來越多的人參與到了這個行業(yè)當中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當利益。近日，有網(wǎng)友爆料，從9月初開始，大批打著“網(wǎng)文刷量”旗號的企業(yè)以及工作室利用，微信群、貼吧、論壇、以及群發(fā)郵件的形式，對外宣稱可以為作者提供部分知名網(wǎng)文平臺所謂的“點擊量”“評論”“推薦票”“月票”等等多個刷量服務項目4. 大多數(shù)小說網(wǎng)站對于作者的全勤獎都要高于固定數(shù)字，這就會產(chǎn)生一種情況，作者們每天只是為湊齊全勤字數(shù)而碼字，小說的質(zhì)量自然底下。上層的作家們月入十萬，下層的寫手們一個月卻是連一周到伙食費都湊不齊，這就是當今網(wǎng)絡文學的情況。層次：聯(lián)系材料，亮出觀點。結(jié)合材料，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，點明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來的利弊。聯(lián)系現(xiàn)實，引用事實材料進行論證，拓展作品寬度。提出解決問題的方法。重申觀點。(2)審題：本題考查寫作能力。這是一則命題作文，要求以“距離”為題。“距離”是指（兩物體）在空間或時間上相隔或間隔的長度。也可以形容認識、感情等方面的差距。距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應該選擇“無形的距離”做文章。注意要求：寫一篇記敘文。要求:可寫實,可想象,有敘述,有描寫 。 立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛依然存在 素材：《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！?男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒垡咽?，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。” 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。也有體現(xiàn)親情與距離的關系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。 ，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵?！?范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。 。這在有多種意象的朦朧詩中較常見。 如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠于你與云的距離?？稍娙藶槭裁从X得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。層次：寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)典，是指那些歷世不衰，并具有權(quán)威性、典范性的價值極高的書籍。著名作家梭羅曾說:“經(jīng)典是人類思想最崇高的記錄。”閱讀經(jīng)典，可以讓人從中得到思想指引、價值導航，有助于靈魂的構(gòu)建與塑造，從而影響人的成長。對于閱讀經(jīng)典，你有哪些體會和思考？請從《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《家》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》《高老頭》《歐也妮葛朗臺》《大衛(wèi)科波菲爾》《老人與?！贰段鲙洝贰独子辍贰恫桊^》《哈姆雷特》這十五部經(jīng)典中至少選擇兩部作為例子，結(jié)合你閱讀這些作品的感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題。不要套作，不得抄襲。【答案】我讀中華經(jīng)典現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化，曾幾何時，《水煮三國》《大話西游》等歪解經(jīng)典的書籍充斥市場。但在紛繁復雜的現(xiàn)實世界中，若想保持一顆寧靜平和的心，則需要潛心經(jīng)典。這時，世界不再喧囂，我心不再浮躁，情隨書動，寵辱不驚。經(jīng)典是敏銳的目光，善良的心趣，睿智的大腦進行的縝密思維的結(jié)晶。民族經(jīng)典是一個民族精神的精髓，無論何時，汲取中華民族的精髓、走近中華經(jīng)典，我們就能讀出那些閃爍邦家之光的精神。品三國，我回到千年之前刀光劍影，鼓角錚鳴的戰(zhàn)爭場面。在漢室衰微，群雄割據(jù)，三國鼎立的亂世里，英雄輩出，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹孟德，有足智多謀，神機妙算的諸葛亮，也有雄姿英發(fā)卻心胸狹窄的周公瑾……三國合縱聯(lián)合?？酌魃鄳?zhàn)群儒、七擒孟獲、六出祁山的故事家喻戶曉。全書為我展示了宏偉的戰(zhàn)爭場面與明爭暗斗的機關權(quán)謀，帶給我震撼人心的美感。讀紅樓，我目睹龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，認識到以賈府為代表的封建社會的腐朽和罪惡，透視整個封建社會必然崩潰的歷史命運。我為寶黛愛情悲劇所感傷，為園中兒女的才情所嗟嘆。讀紅樓，不僅讀家族的興衰榮辱，讀爐火純青的絕妙詩句，讀個性鮮明、栩栩如生的人物，更要領悟其中的寫作手法，欣賞準確傳神的語言，感受作者反對封建禮教的超前意識?！穼W的經(jīng)典是睿智的，她讓我用前人的經(jīng)驗透視當今的紛紜，以選擇自己的人生坐標；文學的經(jīng)典是唯美的，她讓我用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學的經(jīng)典是深邃的，她讓我用前人的智慧詮釋當今的信仰，以培養(yǎng)自己的人生操守。我讀中華經(jīng)典，沉浸詩詞之間。朝可謁太白，暮可訪子美，夏可觀十里荷花，秋可賞三秋桂子；北可馳騁于塞外草原，觀“大漠孤煙直，長河落日圓。”的壯美，南可躑躅在江南雨巷，賞“明月松間照，清泉石上流?！钡难胖?，更可與王摩詰一同“行到水窮處，坐看云起時?！保∥易x中華經(jīng)典，陶醉美文之中。臨桌而坐，書頁輕翻。嘆梁祝身化蝴蝶，喜崔張終成眷屬；羨東坡把酒臨風，慕易安泛舟蕩漾；與老莊逍遙世外，同孔孟頓悟人生；高山流水鳴于耳畔，瘦菊幽蘭馨于鼻尖。芳草連天，長亭古道，紅了櫻桃，綠了芭蕉……我讀中華經(jīng)典，不僅領略大師手筆融于字里行間的文學魅力，而且感受經(jīng)典帶給我們獨具特色的美感。經(jīng)典是永恒的，它穿越漫漫的歷史長河，仍舊閃耀光芒。品讀中華經(jīng)典吧！她使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣！【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務驅(qū)動型的材料作文，注意明確寫作任務和寫作重心，“從十五部經(jīng)典中至少選擇兩部”是任務，必須 完成，否則打起評線以下的分數(shù)?！敖Y(jié)合閱讀作品的感受表達體會和思考”是立意的重點，“思想指引、價值導航，有助于靈魂的構(gòu)建與塑造，從而影響人的成長”是立意的關鍵。中心突出，不泛泛而寫、面面俱到。參考立意：（1）我讀經(jīng)典；（2）經(jīng)典引領成長；（3）讀經(jīng)典，悟人生。結(jié)構(gòu)示例：首先列舉現(xiàn)在的年輕人似乎更熱衷于流行的快餐文化這一現(xiàn)象，提出閱讀經(jīng)典的必要性。然后具體的舉例分析讀經(jīng)典的經(jīng)歷和感悟：品三國，我回到千年之前刀光劍影，鼓角錚鳴的戰(zhàn)爭場面；讀紅樓，我目睹龐大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，認識到以賈府為代表的封建社會的腐朽和罪惡，透視整個封建社會必然崩潰的歷史命運。然后從理論的高度總結(jié)。然后給出讀經(jīng)典的方法“我讀中華經(jīng)典，沉浸詩詞之間”“我讀中華經(jīng)典，陶醉美文之中”“我讀中華經(jīng)典，不僅領略大師手筆融于字里行間的文學魅力，而且感受經(jīng)典帶給我們獨具特色的美感”。最后重申讀經(jīng)典使我丟棄幼稚和浮華，帶給我理性和高雅和豐富的內(nèi)涵和無窮的樂趣。素材鏈接：“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么。 但是，我現(xiàn)在再看的時候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰(zhàn)，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海。美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調(diào)一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢?很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚。沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演。悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣。也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。就像這段話一樣，文學名著在當今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用。要女兒吃請水面包。弟弟破產(chǎn)無動于衷。侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。通過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。每個人都覺得她