【文章內(nèi)容簡介】 居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 　　河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無言而對。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 【乙】魯公修建一個園子，想要鑿出一個池子。他的父親說：“沒有地方放土。魯公于是停下來了。有人說：“土可以堆成山?！濒敼J(rèn)為（這個意見）不錯，想按照他的方法去做。他的妻子說：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來了。（又）有人說：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個人的辦法做。家里又有人阻止他說：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊?！濒敼q豫不決，（修園這件）事情就停下來了。12．閱讀下面文章，完成后面小題 （甲）嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》） （乙）范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜苦學(xué)，五年未曾解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面，往往粥不繼，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也!”（選自《范仲淹苦學(xué)》）（注）①粥：稠粥。②日昃：太陽偏西。（1）解釋下列句中劃線詞的意思。 ①予嘗求古仁人之心（________）②微斯人（________） ③日昃始食（________）④去之南都（________）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。 ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。②遂大通六經(jīng)之旨。（3）給下列句子劃分節(jié)奏。（各劃兩處） ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。②遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。（4）怎樣評價“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”? 【答案】 （1）思想感情；如果沒有；才；離開（2）①在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就為君王擔(dān)憂。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義。（3）①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下。（4）體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的思想，有積極意義。但其中也包含“忠君”思想，帶有時代和階級的局限。 【解析】【分析】（1）本題考查文言實詞。予嘗求古仁人之心：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情?！靶摹笔且辉~多義：思想感情；內(nèi)心；品行；本性；思慮，謀劃。 微斯人：如果沒有這樣的人?！拔ⅰ笔且辉~多義：如果沒有；微??；卑賤；隱隱；稍稍。 日昃始食：每天要到太陽過午才開始吃飯?！笆肌笔且辉~多義：才；開始；最初。去之南都：離開到南都?！叭ァ笔枪沤癞惲x詞，古義是離開，今義是到某地去。 （2）本題考查文言句子翻譯。要求：完整、流暢、準(zhǔn)確。注意：①居，處在。廟堂之高，高高的廟堂之上。則，就。江湖之遠(yuǎn)，僻遠(yuǎn)的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，要旨。 （3）本題考查文言斷句。技巧：分句；句子成分；關(guān)聯(lián)詞；虛詞。①居廟堂之高（在朝廷做官）/則憂其民（就為百姓憂慮），處江湖之遠(yuǎn)（不在朝廷做官）/則憂其君（就為國君憂慮）。②遂（關(guān)聯(lián)詞）/大通六經(jīng)之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼濟天下的抱負(fù)）。 （4）本題考查句子分析。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。這句話有積極的一面，也有消極的一面。范仲淹把自己的憂和樂和天下人聯(lián)系在一起，吃苦在前，享樂在后，展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，一種奉獻精神。但是結(jié)合“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，范仲淹心中有比較重的忠君思想，這是時代的局限，不值得提倡。 故答案為：⑴思想感情；如果沒有；才；離開； ⑵①在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就為君王擔(dān)憂。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義； ⑶①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下； ⑷體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的思想，有積極意義。但其中也包含“忠君”思想，帶有時代和階級的局限。 【點評】⑴解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。如文言實詞可從詞類活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類。解答此類題目時，如遇到課本中學(xué)過的，可運用聯(lián)想 法，結(jié)合語境，分析比較，做出選擇； ⑵本題考查“之”的詞義辨析，“之”可當(dāng)代詞，代指人、事、物；可當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞“的”；還可以作動詞解釋為“去，往”，有時還可以調(diào)節(jié)語氣，無實義。此題要結(jié)合具體語境加以辨析； ⑶本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？ 【乙】范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，整整5年不曾解開衣服好好睡覺，發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有兼濟天下的抱負(fù)。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?3．閱讀下面文言文，回答小題。 凡讀書，二十歲以前所讀之書與二十歲以后所讀之書迥異①。少年知識未開② ， 天真純固，所讀者雖久不溫習(xí)，偶爾提起，尚可數(shù)行成誦。若壯年所讀，經(jīng)月則忘，必不能持久。 故六經(jīng)，秦漢之文，詞語古奧③ ， 必須幼年讀。長壯后，雖倍蓰④其功，終屬影響⑤。自八歲至二十歲，中間歲月無多，安可荒棄或讀不急之書？此時，時文⑥固不可不讀，亦須擇典雅醇正，理純詞裕，可歷二三十年無弊者讀之。若朝華⑦夕落，淺陋無識，詭僻⑧失體，取悅一時者，安可以珠玉難換之歲月而讀此無益之文；何如誦得《左》《國》⑨一兩篇及東西漢典貴華腴⑩之文數(shù)篇，為終身受用之寶乎？ 我愿汝曹?將平昔已讀經(jīng)書，視之如拱璧? ， 一月之內(nèi)，必加溫習(xí)。古人之書，安可盡讀？但讀得一篇，必求可以背誦，然后思通其義蘊? ， 而運用之于手腕之下。如此，則才氣自然發(fā)越?。若曾讀此書，而全不能舉?其詞，謂之“畫餅充饑”；能舉其詞而不能運用，謂之“食物不化”。二者其去?枵腹?無異。汝輩于此，極?宜猛省。（選文有刪節(jié)）【注】①迥異：相差根遠(yuǎn)。②開：開導(dǎo)，啟發(fā)。③古奧：古指深奧，不容易理解。④倍蓰（xǐ）：數(shù)倍。⑤影響：影子和回聲。指不切實際、不持久。⑥時文：當(dāng)時適行的文體，多指科學(xué)應(yīng)試之文。⑦華：花。⑧詭辯：荒謬邪僻。⑨《左》《國》：《左傳》《國語》。⑩華腴（y）：豐美有文采。?曹：輩。?拱璧：大壁，泛指珍寶。?義蘊：內(nèi)在的意義。?發(fā)越：散播。?舉：舉出。?去：距。?枵腹：腹中空虛。?極：通“亟”，急。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 ①時文固不可不讀________②若朝華夕落________③古人之書，安可盡讀________④然后思通其義蘊________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①安可以珠玉難換之歲月而讀此無益之文？②汝輩于此，極宜猛省。（3）作者認(rèn)為“六經(jīng)、秦漢之文，詞語古奧，必須幼年讀”，其理由是什么？ （4）從選文畫線句子中，你獲得了怎樣的啟示？ 【答案】 （1）本來；像；全、都；通曉、理解（2）①怎么能用珠寶玉石都難以交換的歲月（時間）來讀這些沒有益處的文章。②你們這些人對于這件事（這種行為），應(yīng)該馬上深深地自我反?。ㄗ允。?。（3）幼年時期所學(xué)知識較少，天真無邪，記憶力較強；壯年時人記憶力不如幼年時好。（4）①讀書務(wù)求成誦；②以成誦為基礎(chǔ)理解文章或書本的含義；③將所讀內(nèi)容消化吸收，化為己用，能夠做到運用自如。 【解析】【分析】⑴理解文言實詞的含義，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。① 固：副詞，本來 ；② 若：動詞，像 ；③盡：副詞， 全、都 ；④通：動詞， 通曉、理解 。 ⑵翻譯句子，先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點，直譯為主，意譯為輔。①安：怎么。可以：能用，可以用。句意是：怎么能用珠寶玉石都難以交換的歲月（時間）來讀這些沒有益處的文章。 ②汝輩：你們。于此：對于這件事（這種行為）。宜；應(yīng)該。猛?。荷钌畹刈晕曳词?。句意是： 你們這些人對于這件事（這種行為），應(yīng)該馬上深深地自我反省（自?。?。 ⑶根據(jù)“少年知識未開，天真純固，所讀者雖久不溫習(xí)，偶爾提起，尚可數(shù)行成誦。若壯年所讀，經(jīng)月則忘，必不能持久。”可知少年時，所學(xué)知識較少，天真無邪，記憶力較強；壯年時，人記憶力就不沒有少年時的好了，經(jīng)月就會忘記，不能持久，因此讀書要在少年時。 ⑷題干要求談啟示，注意文中關(guān)聯(lián)詞語“然后”，“而”，“如此”的使用，劃分層次，總結(jié)概括大意即可。該句可翻譯為：但每讀一篇，必須做到能夠背誦，之后考慮通曉其中的含義，并且在手中靈活運用，像這樣做，才氣自然散播。 故答案為：⑴① 本來 ；② 像 ；③ 全、都 ；④ 通曉、理解 。 ⑵ ①怎么能用珠寶玉石都難以交換的歲月（時間）來讀這些沒有益處的文章。②你們這些人對于這件事（這種行為），應(yīng)該馬上深深地自我反?。ㄗ允。?⑶ 幼年時期所學(xué)知識較少，天真無邪，記憶力較強；壯年時人記憶力不如幼年時好。 ⑷ ①讀書務(wù)求成誦；②以成誦為基礎(chǔ)理解文章或書本的含義；③將所讀內(nèi)容消化吸收，化為己用，能夠做到運用自如?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，對重點實詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。 ⑵本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。答題時應(yīng)注意，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。 ⑶本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較分析作答。 ⑷本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時應(yīng)注意，根據(jù)自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受即可。【附參考譯文】 人們凡是讀書，二十歲之前所讀的書與二十歲之后所讀的書相差很遠(yuǎn)。（人們）幼年時期知識未經(jīng)開導(dǎo)，性格天真固執(zhí)，所讀的書即使很久不復(fù)習(xí)，偶爾提起，也可以背誦幾行。如果壯年時期所讀的書，過了一個月就忘了，這樣一定不能長久。所以《六經(jīng)》和秦漢時期的文章，詞語古拙深奧，一定要在幼年時期讀。等到壯年之后，即使花費數(shù)倍于（幼年時期）的努力，終究也只是不切實際罷了。從八歲到二十歲，這之間時間不長，怎么能荒廢時間或讀無關(guān)緊要的書呢？這個時候，科舉應(yīng)試之文本來不能不讀，（但）也要挑選內(nèi)容典雅純正、內(nèi)涵豐富且文字優(yōu)美、歷經(jīng)二三十年沒有錯誤的書來閱讀。像早上開花傍晚落下、淺薄低俗、荒謬邪僻、毫不得體、取悅一時的文章，怎么能用珠寶和玉石都難以交換的時間來讀這些沒有任何益處的文章呢？不如背誦《左傳》、《國語》中的一兩篇文章和東西漢經(jīng)典華美且富有文采的幾篇文章，作為終身受用的珍寶呢！ 我希望你們這些人把過去已經(jīng)讀過的經(jīng)書，視若珍寶，（讀過后）一個月之內(nèi)，一定加以溫習(xí)。古人寫的書，怎么能全部讀完？但每讀一篇，必須做到能夠背誦，之后考慮通曉其中的含義，并且在手中靈活運用，像這樣做，才氣自然散播。如果曾經(jīng)讀過這本書，但根本不能舉出書中的字詞的，就叫他“畫餅充饑”；能舉出其中的字詞而不能運用的，就叫他“食物不化”，這兩者大概距離空腹沒有什么差別。你們這些人對于這種做法，應(yīng)當(dāng)立刻深深地反省。14．閱讀文言文，回答問題。 桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣