【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)。在爬滿(mǎn)甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿(mǎn)烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿(mǎn)詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟……，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開(kāi)始規(guī)劃治國(guó)方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)！，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出！這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó)；這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。我的話(huà)語(yǔ)多得成一部歷史，我的話(huà)語(yǔ)多得可組成一片星河，但是說(shuō)得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧祖國(guó)、祖國(guó)吉祥，吉祥祖國(guó)。第二題：此題考核寫(xiě)作能力，是一道以漫畫(huà)為題材的半命題作文，要求從兩幅漫畫(huà)中選取自己給細(xì)化的一幅，寫(xiě)一篇議論文，實(shí)際上重點(diǎn)論述的是喜歡的原因，立意時(shí)首先要從漫畫(huà)的內(nèi)容和手法的角度分析其相同點(diǎn)和共同點(diǎn)，立意時(shí)從相同點(diǎn)角度分析都喜歡，從不同的角度分析分析“更喜歡”的原因。可以先說(shuō)共性特點(diǎn)，如形象生動(dòng)、抓住了生活細(xì)節(jié)、變化引起變化的很多想象、突出了爺孫變化、抓住時(shí)空變化展示時(shí)代變化、尺水波瀾、簡(jiǎn)單里蘊(yùn)藏豐富、以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著、生活化濃、有人情味、通俗性、從普通群眾變化看國(guó)家變化、能引起人們的聯(lián)想、真實(shí)真切感人等。不同點(diǎn)可以從這些方面對(duì)比比較：抽象與形象、物質(zhì)與精神、時(shí)空跨度與時(shí)間定格、生動(dòng)情趣與單一直爽、內(nèi)涵豐富與主題單一、跨代對(duì)比與形象沖突、表現(xiàn)形式多樣與內(nèi)容單一等。參考立意：（1）我更喜歡《爺爺、爸爸、我》，直觀明了；（2）我更喜歡《爺爺，不用再找了》，形象生動(dòng)。結(jié)構(gòu)示例：首先明確自己的觀點(diǎn)“我更喜歡漫畫(huà)《爺爺、爸爸、我》”，然后介紹漫畫(huà)的要求和特征，再分析兩幅漫畫(huà)的內(nèi)容，對(duì)其綜合肯定“這兩幅漫畫(huà)都表達(dá)了變化的主題”，然后再提出“更喜歡《爺爺、爸爸、我》”；正文部分從藝術(shù)性、時(shí)空感、想象力、主題四個(gè)角度兩幅漫畫(huà)進(jìn)行對(duì)比，最后再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。素材鏈接：漫畫(huà)的思維美學(xué)形態(tài)任何一類(lèi)藝術(shù)是通過(guò)人的思維活動(dòng)來(lái)完成的，漫畫(huà)藝術(shù)也不例外。漫畫(huà)通過(guò)夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達(dá)事物的精神實(shí)質(zhì)，并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。欣賞者通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。漫畫(huà)既是諷刺與幽默的藝術(shù)，也是?？姾湍嫦蛩季S的藝術(shù)，漫畫(huà)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是，它以丑的形態(tài)開(kāi)始，卻已獲得美的愉悅結(jié)束，因此也有人稱(chēng)漫畫(huà)為審丑藝術(shù)。眾所周知，美與丑是相對(duì)立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話(huà)稱(chēng)之為：金玉其外，敗絮其中。當(dāng)丑暴露無(wú)遺時(shí)，人們就會(huì)對(duì)其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫(huà)，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對(duì)這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過(guò)對(duì)丑的否定而達(dá)到對(duì)美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫(huà)藝術(shù)的審美情趣。無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的丑還是藝術(shù)中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過(guò)程的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價(jià)值。漫畫(huà)視覺(jué)美學(xué)形態(tài)眾所周知，漫畫(huà)又是視覺(jué)藝術(shù)，它囊括了一切繪畫(huà)表現(xiàn)手段，通過(guò)對(duì)漫畫(huà)作品的描繪，對(duì)漫畫(huà)主題起到了渲染和烘托作用，使漫畫(huà)主題思想深化。由于漫畫(huà)表現(xiàn)手段豐富，形式多樣化，不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認(rèn)識(shí)，分不清有多少繪畫(huà)表現(xiàn)形式。因此，我們有必要對(duì)豐富多彩的繪畫(huà)表現(xiàn)形式進(jìn)行理性和科學(xué)劃分，便于對(duì)漫畫(huà)的表現(xiàn)手段有個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)，并了解和掌握視覺(jué)美學(xué)形態(tài)。從這些豐富的表現(xiàn)手法上來(lái)分析，不難發(fā)現(xiàn)有兩種類(lèi)型尤為突出：一類(lèi)注重構(gòu)思，把繪畫(huà)手段當(dāng)作表達(dá)思想的載體，我們姑且稱(chēng)其為“點(diǎn)子派”；一類(lèi)是注重漫畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)效果，通過(guò)細(xì)膩的刻畫(huà)來(lái)烘托漫畫(huà)的主題思想，這種類(lèi)型的漫畫(huà)稱(chēng)之為“技法派”。無(wú)論點(diǎn)子派還是技法派，他們只是側(cè)重于不同形式的表達(dá)方法，最終還是服務(wù)于漫畫(huà)主體。對(duì)于漫畫(huà)的表現(xiàn)形式，基本上可以概括為兩大類(lèi)：其一，突出構(gòu)思、概括性強(qiáng)、畫(huà)面簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)筆畫(huà)；其二，注重藝術(shù)、敘事性強(qiáng)、刻畫(huà)入微的繁畫(huà)。前者在作品中更多的體現(xiàn)作者敏捷的思維和哲學(xué)的理念，通過(guò)簡(jiǎn)潔的畫(huà)面表達(dá)出明確的主題和豐富的思想內(nèi)涵；后者通過(guò)細(xì)致入微的描繪強(qiáng)化了視覺(jué)藝術(shù)效果，藝術(shù)含量高，體現(xiàn)了作者的思想睿智和扎實(shí)繪畫(huà)功底，營(yíng)造一種非現(xiàn)實(shí)的虛擬場(chǎng)景，引起人們的欣賞趣味，并從中體會(huì)作品的主題和思想內(nèi)涵。雖然二者的表現(xiàn)形式不同，但其結(jié)果卻是殊途同歸。最終目的是達(dá)到漫畫(huà)特有的功能。如果從審美價(jià)值的角度進(jìn)行分析，無(wú)論是簡(jiǎn)筆漫畫(huà)還是繁筆漫畫(huà)，二者對(duì)漫畫(huà)藝術(shù)都是具有價(jià)值和意義的。人們通過(guò)一簡(jiǎn)一繁的藝術(shù)表現(xiàn)形式，分別傳達(dá)不同的視覺(jué)享受，賦予作品深刻內(nèi)涵和審美價(jià)值并產(chǎn)生審美的快感。形式和內(nèi)容其實(shí)是一種互動(dòng)和辨證的關(guān)系。高度概括的漫畫(huà)通過(guò)輕快靈動(dòng)的線條表達(dá)深入、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆?huà)語(yǔ)言，而細(xì)膩的筆法描繪漫畫(huà)虛幻表達(dá)輕快、美感的漫畫(huà)語(yǔ)言，并且，還可以領(lǐng)略到漫畫(huà)藝術(shù)作品與人格對(duì)應(yīng)，與自然對(duì)應(yīng)的形而上意味。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分?！敬鸢浮俊纠摹空曌约荷裨烊f(wàn)靈無(wú)贅品，天生我材必有用?！}記 一次偶然的機(jī)會(huì)，我參加了學(xué)校的舉行的演講比賽，并獲得了圓滿(mǎn)的成功。 在報(bào)名之前，看到眾多高手，心里也曾畏懼過(guò)。后來(lái)，戰(zhàn)勝了自卑心理，參加這次活動(dòng)取得了令人滿(mǎn)意的成績(jī)，這件事使我感悟頗深。 學(xué)會(huì)正視自己是一種自我創(chuàng)造。一個(gè)人還未做某一件事之前，應(yīng)該懷有十足的信心，暫不去想事情的結(jié)果。比如，一個(gè)同學(xué)去參加某一項(xiàng)比賽，本來(lái)是一個(gè)嶄露頭角的機(jī)會(huì)，可能是看到一些比自己好的同學(xué)，就膽怯了、退縮了，其實(shí)這是大可不必的。換一個(gè)角度想想：“我怎么知道自己比別人差呢？別人能做的，我也能做，不見(jiàn)得我就比別人差”，有了這樣一種自信，才會(huì)使自己樹(shù)立起信念，有利于進(jìn)行自我創(chuàng)造。 學(xué)會(huì)正視自己是一種自我完善。我們同學(xué)，不是“千里馬”，也不是識(shí)馬的“伯樂(lè)”。只有在與別人交往之中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足。幾個(gè)同學(xué)聚在一塊，互相交換各自的文章，有的同學(xué)卻不肯拿出來(lái)，怕寫(xiě)得不好被人笑話(huà)，其實(shí)，這是很不好的?！叭藷o(wú)完人”，盡管你明白自己有不少短處，不一定就沒(méi)有任何長(zhǎng)處，互相交流一下，能從中“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，從而更進(jìn)一步完善自己。 學(xué)會(huì)正視自己也是一種自我發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)什么？發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，“人生一世，草木一春”，但只要你把握好了，這一生是會(huì)有意義的。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明還能在文學(xué)創(chuàng)作中取得舉世矚目的成就，不就是他人生價(jià)值的自我發(fā)現(xiàn)嗎？還有我國(guó)的保爾吳運(yùn)鐸、身殘志堅(jiān)的張海迪，比起他們我們又當(dāng)如何呢？羅丹說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，方有可能為自己的理想事業(yè)成功而奮斗。 因此，讓我們學(xué)會(huì)正視自己吧，只有這樣，才會(huì)有勇氣迎接每一次挑戰(zhàn)，而對(duì)每一個(gè)挫折，才能正確對(duì)待自己人生中的每一次成功與失敗?！皬囊涣＜?xì)沙觀看世界，從一朵野花想見(jiàn)天堂，在你手掌中把握無(wú)限，在一剎那間抓住永恒”，讓我們認(rèn)真的正視自己吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】根據(jù)作文材料，我們可以看出，材料圍繞什么中心展開(kāi)評(píng)述的，是“正視你自己的一切”，接下來(lái)補(bǔ)充完整這個(gè)短語(yǔ)，首先是“誰(shuí)”“正視”，其次是“正視”是什么意思，再次“自己的一切”具體指什么；“誰(shuí)”，可以是人，我和他人；可以是國(guó)家民族，可以是文化科學(xué)藝術(shù)科技體育等。“自己的一切”也就是正視的內(nèi)容，可以是自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、出身、現(xiàn)狀、厄運(yùn)，也可以是自己的不足、不好的出身；正視的意義是核心，必須正面分析。從正面去理解，我們可以聯(lián)系舊知，比如魯迅說(shuō)“真的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生”，正視就是直面，直視，是態(tài)度，不是思想認(rèn)識(shí)。是勇敢地面對(duì)，不是回避漠視，更不是逃避，甚至怨天尤人。總而言之，正視就是不回避，不逃避，不畏懼；不偏不倚，不卑不亢。立意參考：；；。素材準(zhǔn)備：正視自己已是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。而歷史長(zhǎng)河中不敢承認(rèn)自己有所短的人也不在少數(shù)，秦始皇這為建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家的歷史巨人，卻始終不敢面對(duì)生老病死的自然規(guī)律，到了晚年還勞民傷財(cái)?shù)膶ふ宜^的“長(zhǎng)生不老”之丹藥。最終也只是在歲月的痕跡中死去。每一個(gè)人都不可能完美，每一個(gè)人都會(huì)受到創(chuàng)傷，而當(dāng)你剖析自己、反思自己時(shí)，不去回避自己的缺陷，那本身已是一種不可多得的勇氣。正視自己，卻也需要行動(dòng)。一個(gè)人只對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤停留在表面認(rèn)識(shí)而不去用行動(dòng)改變時(shí)，那么正視自己也失去了意義。我們需要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，更需要敢于改正錯(cuò)誤。“承認(rèn)“是前提，改正則是正視自己的核心。德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪，在站后全力以赴的處理善后問(wèn)題，修建集中營(yíng)紀(jì)念管……這一切已是正視自己的最高境界：有勇氣承認(rèn)，更有勇氣改正。秋天到來(lái)，樹(shù)木坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道自己該如果正視自己，那就是為自己脫掉一層虛偽的面紗；冬天到來(lái)，青蛙坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道自己該如何正視自己，那就是閉上雙眼，去深思自己；春天到來(lái)，冰坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道自己該如何正視自己，那就是解開(kāi)對(duì)河水的束縛；夏天到來(lái)，雨坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道自己該如何正視自己，那就是滋潤(rùn)大地。在現(xiàn)代社會(huì)，正視自己更顯得尤其重要。小到個(gè)人，在生活學(xué)習(xí)中，只有正視自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中獲得自己的一席之地，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大到國(guó)家，只有正視自己，變革生產(chǎn)管理方式，引進(jìn)新技術(shù)，面向未來(lái)，才能立于世界民族之林。如果要去正視自己就不要去用華麗的衣著去掩飾內(nèi)心的虛偽。虛偽不是由外表所決定的，虛偽已經(jīng)摧殘了很多人，或許你現(xiàn)在也是正在被虛偽所摧殘中的一個(gè)。登場(chǎng)是虛偽的開(kāi)始；表演就是虛偽的過(guò)程；謝幕就是虛偽的結(jié)束?；蛟S你虛偽一生只為了金錢(qián)、地位。但你的金錢(qián)再多，地位再高，到你入土為安后，你能帶走你的金錢(qián)還是地位？或許我有一個(gè)辦法讓你擁有的更多：那就是張開(kāi)雙手。雙手緊握手里什么都沒(méi)有，張開(kāi)雙手世界在你的手中。如果你張開(kāi)雙手放飛夢(mèng)想，就連世界都在你的手中了，你還有什么可奢望的？我只能提醒你從虛偽中脫離出來(lái)，與虛偽劃清界限。結(jié)構(gòu)思路：本題適合于寫(xiě)成議論文，材料是一句含義深刻的話(huà)， “正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分。”可以從“敢于正視自己”“能夠正視自己”兩個(gè)大方面的立意中確定一種立意，給文章擬題。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)；也可以根據(jù)立意直接提出中心論點(diǎn)。論證過(guò)程中，可以采用分設(shè)小標(biāo)題的形式，逐層論證。小標(biāo)題可以在文章中出現(xiàn)，也可以只在構(gòu)思中出現(xiàn)，不在文章中出現(xiàn)。論據(jù)選擇時(shí)，可以把道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合。論證可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。論證過(guò)程中，要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，小到正視自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，確定人生的方向，大到認(rèn)清國(guó)家的基本國(guó)情，如何團(tuán)結(jié)一致實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。最后要總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材