【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國吉祥，吉祥祖國。第二題：此題考核寫作能力，是一道以漫畫為題材的半命題作文，要求從兩幅漫畫中選取自己給細化的一幅，寫一篇議論文，實際上重點論述的是喜歡的原因，立意時首先要從漫畫的內(nèi)容和手法的角度分析其相同點和共同點，立意時從相同點角度分析都喜歡，從不同的角度分析分析“更喜歡”的原因?？梢韵日f共性特點，如形象生動、抓住了生活細節(jié)、變化引起變化的很多想象、突出了爺孫變化、抓住時空變化展示時代變化、尺水波瀾、簡單里蘊藏豐富、以小見大、見微知著、生活化濃、有人情味、通俗性、從普通群眾變化看國家變化、能引起人們的聯(lián)想、真實真切感人等。不同點可以從這些方面對比比較：抽象與形象、物質(zhì)與精神、時空跨度與時間定格、生動情趣與單一直爽、內(nèi)涵豐富與主題單一、跨代對比與形象沖突、表現(xiàn)形式多樣與內(nèi)容單一等。參考立意：（1）我更喜歡《爺爺、爸爸、我》，直觀明了；（2）我更喜歡《爺爺，不用再找了》，形象生動。結構示例：首先明確自己的觀點“我更喜歡漫畫《爺爺、爸爸、我》”，然后介紹漫畫的要求和特征，再分析兩幅漫畫的內(nèi)容，對其綜合肯定“這兩幅漫畫都表達了變化的主題”，然后再提出“更喜歡《爺爺、爸爸、我》”；正文部分從藝術性、時空感、想象力、主題四個角度兩幅漫畫進行對比，最后再次強調(diào)觀點。素材鏈接：漫畫的思維美學形態(tài)任何一類藝術是通過人的思維活動來完成的，漫畫藝術也不例外。漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達事物的精神實質(zhì)，并向人們傳遞文學和哲學理念。欣賞者通過思維活動對這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。漫畫既是諷刺與幽默的藝術，也是?？姾湍嫦蛩季S的藝術，漫畫最大的藝術特點是，它以丑的形態(tài)開始，卻已獲得美的愉悅結束，因此也有人稱漫畫為審丑藝術。眾所周知，美與丑是相對立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱之為：金玉其外，敗絮其中。當丑暴露無遺時，人們就會對其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之，藝術的丑是藝術家通過對事物主體進行藝術加工和刻畫，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過對丑的否定而達到對美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫藝術的審美情趣。無論現(xiàn)實生活中的丑還是藝術中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過程的變化。這是思維美學形態(tài)產(chǎn)生了審美價值。漫畫視覺美學形態(tài)眾所周知，漫畫又是視覺藝術，它囊括了一切繪畫表現(xiàn)手段，通過對漫畫作品的描繪，對漫畫主題起到了渲染和烘托作用，使漫畫主題思想深化。由于漫畫表現(xiàn)手段豐富，形式多樣化，不免使人產(chǎn)生誤解或模糊的認識，分不清有多少繪畫表現(xiàn)形式。因此，我們有必要對豐富多彩的繪畫表現(xiàn)形式進行理性和科學劃分，便于對漫畫的表現(xiàn)手段有個清楚地認識，并了解和掌握視覺美學形態(tài)。從這些豐富的表現(xiàn)手法上來分析，不難發(fā)現(xiàn)有兩種類型尤為突出：一類注重構思，把繪畫手段當作表達思想的載體，我們姑且稱其為“點子派”；一類是注重漫畫的視覺藝術效果，通過細膩的刻畫來烘托漫畫的主題思想，這種類型的漫畫稱之為“技法派”。無論點子派還是技法派，他們只是側(cè)重于不同形式的表達方法，最終還是服務于漫畫主體。對于漫畫的表現(xiàn)形式，基本上可以概括為兩大類：其一，突出構思、概括性強、畫面簡潔的簡筆畫；其二，注重藝術、敘事性強、刻畫入微的繁畫。前者在作品中更多的體現(xiàn)作者敏捷的思維和哲學的理念，通過簡潔的畫面表達出明確的主題和豐富的思想內(nèi)涵；后者通過細致入微的描繪強化了視覺藝術效果，藝術含量高，體現(xiàn)了作者的思想睿智和扎實繪畫功底，營造一種非現(xiàn)實的虛擬場景，引起人們的欣賞趣味，并從中體會作品的主題和思想內(nèi)涵。雖然二者的表現(xiàn)形式不同，但其結果卻是殊途同歸。最終目的是達到漫畫特有的功能。如果從審美價值的角度進行分析，無論是簡筆漫畫還是繁筆漫畫，二者對漫畫藝術都是具有價值和意義的。人們通過一簡一繁的藝術表現(xiàn)形式，分別傳達不同的視覺享受，賦予作品深刻內(nèi)涵和審美價值并產(chǎn)生審美的快感。形式和內(nèi)容其實是一種互動和辨證的關系。高度概括的漫畫通過輕快靈動的線條表達深入、嚴謹?shù)穆嬚Z言，而細膩的筆法描繪漫畫虛幻表達輕快、美感的漫畫語言，并且，還可以領略到漫畫藝術作品與人格對應，與自然對應的形而上意味。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分。【答案】【例文】正視自己神造萬靈無贅品，天生我材必有用?！}記 一次偶然的機會，我參加了學校的舉行的演講比賽，并獲得了圓滿的成功。 在報名之前，看到眾多高手，心里也曾畏懼過。后來，戰(zhàn)勝了自卑心理，參加這次活動取得了令人滿意的成績，這件事使我感悟頗深。 學會正視自己是一種自我創(chuàng)造。一個人還未做某一件事之前，應該懷有十足的信心，暫不去想事情的結果。比如，一個同學去參加某一項比賽，本來是一個嶄露頭角的機會，可能是看到一些比自己好的同學，就膽怯了、退縮了，其實這是大可不必的。換一個角度想想：“我怎么知道自己比別人差呢？別人能做的，我也能做，不見得我就比別人差”，有了這樣一種自信，才會使自己樹立起信念，有利于進行自我創(chuàng)造。 學會正視自己是一種自我完善。我們同學，不是“千里馬”，也不是識馬的“伯樂”。只有在與別人交往之中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足。幾個同學聚在一塊，互相交換各自的文章，有的同學卻不肯拿出來，怕寫得不好被人笑話，其實，這是很不好的?！叭藷o完人”，盡管你明白自己有不少短處，不一定就沒有任何長處，互相交流一下，能從中“取人之長，補己之短”，從而更進一步完善自己。 學會正視自己也是一種自我發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)什么？發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，“人生一世，草木一春”，但只要你把握好了，這一生是會有意義的。前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓，雙目失明還能在文學創(chuàng)作中取得舉世矚目的成就，不就是他人生價值的自我發(fā)現(xiàn)嗎？還有我國的保爾吳運鐸、身殘志堅的張海迪，比起他們我們又當如何呢？羅丹說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。學會發(fā)現(xiàn)自己的人生價值，方有可能為自己的理想事業(yè)成功而奮斗。 因此，讓我們學會正視自己吧，只有這樣，才會有勇氣迎接每一次挑戰(zhàn)，而對每一個挫折，才能正確對待自己人生中的每一次成功與失敗?！皬囊涣＜毶秤^看世界，從一朵野花想見天堂，在你手掌中把握無限，在一剎那間抓住永恒”，讓我們認真的正視自己吧！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】根據(jù)作文材料，我們可以看出，材料圍繞什么中心展開評述的，是“正視你自己的一切”，接下來補充完整這個短語，首先是“誰”“正視”，其次是“正視”是什么意思，再次“自己的一切”具體指什么；“誰”，可以是人，我和他人；可以是國家民族，可以是文化科學藝術科技體育等?！白约旱囊磺小币簿褪钦暤膬?nèi)容，可以是自己的優(yōu)點、長處、出身、現(xiàn)狀、厄運，也可以是自己的不足、不好的出身；正視的意義是核心，必須正面分析。從正面去理解，我們可以聯(lián)系舊知，比如魯迅說“真的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生”，正視就是直面，直視，是態(tài)度，不是思想認識。是勇敢地面對，不是回避漠視，更不是逃避，甚至怨天尤人?？偠灾?，正視就是不回避，不逃避，不畏懼；不偏不倚，不卑不亢。立意參考：；；。素材準備：正視自己已是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。而歷史長河中不敢承認自己有所短的人也不在少數(shù)，秦始皇這為建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家的歷史巨人，卻始終不敢面對生老病死的自然規(guī)律，到了晚年還勞民傷財?shù)膶ふ宜^的“長生不老”之丹藥。最終也只是在歲月的痕跡中死去。每一個人都不可能完美，每一個人都會受到創(chuàng)傷，而當你剖析自己、反思自己時，不去回避自己的缺陷，那本身已是一種不可多得的勇氣。正視自己，卻也需要行動。一個人只對自己的缺點、錯誤停留在表面認識而不去用行動改變時，那么正視自己也失去了意義。我們需要敢于承認錯誤，更需要敢于改正錯誤?！俺姓J“是前提，改正則是正視自己的核心。德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪，在站后全力以赴的處理善后問題，修建集中營紀念管……這一切已是正視自己的最高境界：有勇氣承認，更有勇氣改正。秋天到來，樹木坦然面對現(xiàn)實，知道自己該如果正視自己，那就是為自己脫掉一層虛偽的面紗；冬天到來，青蛙坦然面對現(xiàn)實，知道自己該如何正視自己，那就是閉上雙眼，去深思自己；春天到來，冰坦然面對現(xiàn)實，知道自己該如何正視自己，那就是解開對河水的束縛；夏天到來，雨坦然面對現(xiàn)實，知道自己該如何正視自己，那就是滋潤大地。在現(xiàn)代社會，正視自己更顯得尤其重要。小到個人，在生活學習中，只有正視自己，揚長避短，才能在激烈的人才競爭中獲得自己的一席之地，體現(xiàn)自己的人生價值。大到國家，只有正視自己，變革生產(chǎn)管理方式，引進新技術，面向未來，才能立于世界民族之林。如果要去正視自己就不要去用華麗的衣著去掩飾內(nèi)心的虛偽。虛偽不是由外表所決定的，虛偽已經(jīng)摧殘了很多人，或許你現(xiàn)在也是正在被虛偽所摧殘中的一個。登場是虛偽的開始；表演就是虛偽的過程；謝幕就是虛偽的結束?；蛟S你虛偽一生只為了金錢、地位。但你的金錢再多，地位再高，到你入土為安后，你能帶走你的金錢還是地位？或許我有一個辦法讓你擁有的更多：那就是張開雙手。雙手緊握手里什么都沒有，張開雙手世界在你的手中。如果你張開雙手放飛夢想，就連世界都在你的手中了，你還有什么可奢望的？我只能提醒你從虛偽中脫離出來，與虛偽劃清界限。結構思路：本題適合于寫成議論文，材料是一句含義深刻的話， “正視你自己的一切，這是一種態(tài)度，是一條路徑，也是一種智慧，更是你人格中的一部分?！笨梢詮摹案矣谡曌约骸薄澳軌蛘曌约骸眱蓚€大方面的立意中確定一種立意，給文章擬題。文章開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點；也可以根據(jù)立意直接提出中心論點。論證過程中，可以采用分設小標題的形式，逐層論證。小標題可以在文章中出現(xiàn)，也可以只在構思中出現(xiàn)，不在文章中出現(xiàn)。論據(jù)選擇時，可以把道理論據(jù)與事實論據(jù)相結合。論證可以采用層進式結構。論證過程中，要聯(lián)系自身實際和時代特點，小到正視自身的優(yōu)勢與劣勢，確定人生的方向，大到認清國家的基本國情，如何團結一致實現(xiàn)民族的偉大復興。最后要總結全文，強化觀點?！军c睛】材料作文的審題要點 ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材