【文章內(nèi)容簡介】 的意圖，即在當(dāng)前為什么要呼喚追求精神之美，應(yīng)當(dāng)如何用精神的高尚去抵擋現(xiàn)實物質(zhì)的污濁。這樣才能寫出來有深度的文章。參考立意：精神大于物質(zhì)。幸福與物質(zhì)不成正比，與精神相攜而行。回歸本真，少一些物質(zhì)的羈絆，多一些心靈的體驗。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的航標(biāo)。物質(zhì)要有度，精神要有求可用素材：讓高雅的興趣成為生活中的一部分，生活才可以變得詩意。如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚、對月抒懷，吟出一句句清新奇特的詩句。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛皤卻只懂得猜拳行令，信口胡謅些段子。從高雅興趣中收獲智慧，讓生活充滿詩意，滋潤人們干涸的靈魂。精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財富，住著豪華的別墅，開著進口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服戴著鉆飾，也會覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨和痛苦。依照錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報效祖國，而且是要沖破各種阻撓、遭受種種迫害才能回來的漫長之旅。當(dāng)他融入祖國，看到那一代偉人以身作則，億萬人民精神飽滿地為新中國建設(shè)而忘我奮斗，錢老被中國的領(lǐng)袖和人民的精神感染了。精神的富足遠遠勝過物質(zhì)的滿足?？捎媒Y(jié)構(gòu)：一、引用哲人的話引出論點：物質(zhì)與精神孰輕孰重？（一位哲人說過：“每個人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會越發(fā)地生長得不可抑制。” ）二、排比舉例，寫朱自清、錢學(xué)森、鐘揚，肯定他們看待物質(zhì)與精神的態(tài)度。三、排比舉例，顏回、屈原、蘇軾，追求精神之美歷來是中國文化推崇的優(yōu)秀品格。四、反思現(xiàn)實。如今的物欲橫流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。深陷物質(zhì)的泥潭。五、呼喚精神的回歸。寫星云大師與富商的對話，得出生活哲理：拋卻物質(zhì)困囿，享受生活本來的美好?！军c睛】名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩。這一類型的作文題，有賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。 審題方法：第一步：讀（一抓意象，二抓含蓄的詞句，進而讀懂句子）第二步：聯(lián)（聯(lián)想不僅有助于對詩歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構(gòu)思?？苫摓閷嵒蚧瘜崬樘摚匆獜年P(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。關(guān)鍵詞往往含有比喻義或象征意義，因此，我們要根據(jù)題意，找出喻體所隱含的意思，由表及里地分析材料內(nèi)容，深化文章的主題。）第三步：悟（結(jié)合詩歌與現(xiàn)實確定詩句對我們自身的啟發(fā)。需再次把握材料全局，確立幾個關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實，準(zhǔn)確立意。）高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。材料二：“云”通訊是用戶利用智能客戶端，通過網(wǎng)絡(luò)進行信息交流的一種新型通訊方式。把文件存儲在“云”上，可以訪問和共享。材料三：2018年4月，習(xí)總書記指出：我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃畔⒑銈?，佳期可待早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。春秋迭代間，人類通訊也已走過萬水千山，并仍向前演進著。掩卷沉思：信息恒傳，佳期可待!從前慢，車馬、郵遞都慢。但在生產(chǎn)力落后的古代，“驛使傳信”已是溝通方式的偉大發(fā)明。在動蕩年代，“烽火連三月，家書抵萬金”，“驛使傳遞”縮小空間與時間的距離，將千萬里外的心與情感拉近。也正是古代的驛使，傳戰(zhàn)地實況、傳捷報、傳家信等，將信息與彼此相連，推動著中華文明生生不息的延續(xù)與成長。兩面神亞努斯，一面朝向過去，一面朝向未來。隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展進步，電報、電話、網(wǎng)絡(luò)等應(yīng)運而生。而今，“云”通訊更是已經(jīng)成為新時代主要的通訊方式?！霸粕系慕涣鳌睆氐淄黄茣r空的界限，將人類文明的存儲與共享推向“無限”。把文件存儲在“云”上，利用智能客戶端，通過網(wǎng)絡(luò)，可以訪問和共享。揆諸現(xiàn)實，誰人不是沐浴在網(wǎng)絡(luò)信息交流的恩澤之中？群體規(guī)模的擴大與技術(shù)更新更是推動了“大數(shù)據(jù)時代”的到來。孤星變成滿天星，信息的充盈在極大程度上便利了人類生活，衣食住行，學(xué)習(xí)、生產(chǎn)，似乎都已離不開“信息傳遞、數(shù)據(jù)支撐”了。正因此，網(wǎng)絡(luò)安全才顯得尤為重要。但，悉心思忖：當(dāng)人們需求愈發(fā)旺盛，信息愈發(fā)膨脹時，快速發(fā)展通訊是否已偏離原始軌道，甚至反噬人類自身呢？君不見IS組織利用網(wǎng)信制造全球恐慌，誘人歧途？君不見大量群眾隱私被泄露，利益鏈條下是既得利益者的血盆大口？由此可見，凡事皆為雙刃劍。在享受信息傳遞、交流與分享給我們帶來便捷的同時，守護好網(wǎng)絡(luò)安全，控制好網(wǎng)絡(luò)發(fā)展力度與方向是人類的共同使命。而更深入的思考是：人類自身是否能處理好信息安全的問題？索爾仁尼琴，這位被譽為“俄國的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無用的信息侵?jǐn)_，不如享受好充實好自己的生活?！蹦祥_大學(xué)的熊培云教授也曾為人類提出“第六大自由”﹣﹣免于信息侵?jǐn)_的自由﹣﹣敲響警示之音。在這個物質(zhì)力裹挾信息不斷膨脹的現(xiàn)實語境下，如何利用好信息、傳遞好信息，已成為時代的命題。正因此，網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全?，F(xiàn)如今，更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問題等待人類去探索突破。唯有開創(chuàng)更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)信局面，讓科技服務(wù)于人類文明，才有可能迎來真正澎湃可期的未來!“彼處即此處，往昔即此刻”，佳期值得你我翹首以待?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】材料一主要闡釋了古代信息傳播方式為驛使乘馬傳遞；材料二是對當(dāng)代“云”通訊的簡介，表明當(dāng)今信息交流的主要方式為網(wǎng)絡(luò)。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料三是習(xí)總書記對當(dāng)下網(wǎng)信事業(yè)的肯定和對網(wǎng)信工作的總體要求。本題為多則材料任務(wù)驅(qū)動型作文，考生需抓住三則材料間的內(nèi)在關(guān)系進行立意。綜合三則材料可知，寫作的側(cè)重點應(yīng)放在網(wǎng)信工作者在當(dāng)下的信息時代應(yīng)該做什么、如何做的問題上。如考生可站在“堅持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時代對“網(wǎng)信事業(yè)”的思考?？忌C合材料內(nèi)容及含意行文，三則材料共同強調(diào)通訊工作的重要性。第三則材料“我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面”，這是對網(wǎng)信工作者的要求和期待。在信息化時代，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，網(wǎng)信工作者應(yīng)提高應(yīng)對信息化挑戰(zhàn)的能力。材料對網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時，要對“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。參考立意：責(zé)無旁貸，創(chuàng)網(wǎng)信新局；青年當(dāng)努力創(chuàng)新，維護網(wǎng)絡(luò)安全；爭當(dāng)網(wǎng)信事業(yè)的接班人；為網(wǎng)信新局盡一己之力；網(wǎng)信工作者當(dāng)憂以網(wǎng)信，樂以網(wǎng)信等。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“我們責(zé)無旁貸，努力創(chuàng)造網(wǎng)信的新局”。然后從不同的角度分析論述，如聯(lián)系過去與當(dāng)下闡述網(wǎng)信領(lǐng)域的發(fā)展，既展現(xiàn)了發(fā)展帶來的便利，也觀照發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，體現(xiàn)出一定的思辨性；互聯(lián)網(wǎng)改變生活，互聯(lián)網(wǎng)改變中國，我們必須認(rèn)識到位，行動到位；我們應(yīng)在創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、維護網(wǎng)絡(luò)安全、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、團結(jié)網(wǎng)絡(luò)人士等方面發(fā)揮作用。最后可以寫自己的做法或期待，如為我國彎道超越，早日實現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國到網(wǎng)絡(luò)強國的轉(zhuǎn)便的中國夢，盡點微薄之力?！舅夭摹烤W(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力，信息化手段可以更好地感知社會態(tài)勢、暢通溝通渠道?！靶畔⒓夹g(shù)”這個詞對我們來說并不陌生。信息技術(shù)已經(jīng)普遍存在于人們生活的方方面面，如查找資料、了解新聞、網(wǎng)上購物、娛樂及遠程教育等等，使人們的生活和學(xué)習(xí)更加豐富多彩。信息技術(shù)的應(yīng)用，貼近生活、貼近實際，使我們的生活更加輕松、更加舒適。信息技術(shù)不僅在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬匾绊懀€在科學(xué)技術(shù)方面應(yīng)用廣泛，如通過計算機仿真技術(shù)模擬現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的狀況，便于驗證各種科學(xué)的假設(shè)，以微電子為核心的信息技術(shù)帶動了空間開發(fā)、新能源開發(fā)、生物工程等等一批尖端技術(shù)的發(fā)展，天文工作者將通過太空望遠鏡、人造衛(wèi)星等收集的太空信息存入計算機系統(tǒng)，由計算機分析數(shù)據(jù)并描繪出星球模型，模擬其活動狀態(tài)，使得千年難得一見的天文現(xiàn)象得以再現(xiàn)。生于憂患，死于安樂。網(wǎng)信新局，首要前提，確保安全。惟安惟全，謹(jǐn)防慎守。居安思危，守住底線，方可不敗?？萍嫉陌l(fā)展縮短了人與人之間距離，所以就有了“地球村”的說法。以前飄洋過海是多么辛酸的事，因為距離的遙遠，使人們不知道何年何月才能在見上一面?？涩F(xiàn)在，不僅有電話手機之類可以隨時報告行蹤，還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠在大洋彼岸的家人也馬上能知道。這些都是科技發(fā)展給我們帶來的美好生活，我們應(yīng)該感激那些致力于科學(xué)研究、致力于改善人類生活水平的人們。他們是偉大的，是可敬的。當(dāng)今世界，從沒有任何事物像互聯(lián)網(wǎng)這樣，輻射范圍之廣前所未有，影響程度之深無可比擬，給各國經(jīng)濟社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活帶來重大而深遠的影響。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀念的先進性影響著未來的可塑性。習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想，是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新在網(wǎng)信領(lǐng)域的成果體現(xiàn)，必須長期堅持貫徹、不斷豐富發(fā)展?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護航任務(wù)。三太爺爺年青時到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個小超市，孫子娶了個當(dāng)?shù)氐墓媚?，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。他留言說這次聚會給了他許多溫暖和感動，他對顧家的家族觀念充滿好奇。顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。每個人都在譜寫家族的歷史，每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑H愛的顧念祖朋友：你好！今年春節(jié)，你跟著家人從美國舊金山來到中國，回到太爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。包括你一家人，幾十個人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。這就是紅紅火火的中國年，這就是熱熱鬧鬧的中國年。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網(wǎng)上，留言說這次聚會給了你許多溫暖和感動。作為一個在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。與其說你對顧家的家族觀念充滿好奇，不如說你對中國人的家族觀念充滿好奇。中國人有很強的家族文化，這從中國人的姓氏里就可以看出來。中國人的“姓氏”問題是一個很復(fù)雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。搞清這個問題，需要追溯到遙遠的部落社會和氏族社會。傳說中的夏商周時代，就是中國人姓氏大爆發(fā)的時代。同一個姓氏同文同種，即通常所說的家族。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強，在那個茹毛飲血充滿叢林法則的時代，一個人要生存下來，實在是不容易。因此，抱團生存就是必須的了。如何抱團，那當(dāng)然就是家族抱團了。中國人很重視家族。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。俗話說“家法大于王法”，就是這個道理。從某種角度說，中國人的家族，就是一個小社會。中國人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國人依然家族觀念很重。中國人把“國”稱為“國家”，這個“家”，指的就是家族，指的就是家庭。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。中國是一個古老的大國，也是一個飽經(jīng)傷痛的國家。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂。每一個普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進了絞肉機，很難掌控自己的命運。寧做太平犬，不做亂世人。每一次戰(zhàn)亂，人民流離失所，在神州大地上到處遷移。這就不難理解為什么同一