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正文內(nèi)容

同構(gòu)學(xué)習(xí)法在法學(xué)教學(xué)的價(jià)值(編輯修改稿)

2025-04-03 22:54 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展的實(shí)際出發(fā),找到中國(guó)元素與現(xiàn)代法學(xué)的同構(gòu)關(guān)系,綜合同構(gòu)中國(guó)當(dāng)代和古代國(guó)家與社會(huì)治理資源及世界上其他優(yōu)秀法治文明成果,汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。三是運(yùn)用同構(gòu)學(xué)習(xí)法,有利于學(xué)生將現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備和擬學(xué)習(xí)的新知識(shí)相互聯(lián)系,構(gòu)建綜合知識(shí)體系。目前的法學(xué)教學(xué)中,不太重視學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的輸出,過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)新知識(shí)的輸入。學(xué)生不明白知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系,掌握知識(shí)比較死板,缺乏實(shí)際運(yùn)用和融會(huì)貫通的能力。將同構(gòu)學(xué)習(xí)法運(yùn)用到法學(xué)教學(xué)中就是要引導(dǎo)學(xué)生在不同知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間架構(gòu)“知識(shí)傳輸”和“信息同構(gòu)”,實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的有效銜接。 (二)同構(gòu)學(xué)習(xí)法在法學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐優(yōu)勢(shì) 法學(xué)與其他學(xué)科和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)從表層到深層均有大量豐富的同構(gòu)關(guān)系,在法學(xué)教學(xué)中開(kāi)展同構(gòu)學(xué)習(xí)法具有先天優(yōu)勢(shì)和必要性。首先,研究法制史離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代“官法同構(gòu)”的理解。一國(guó)的政治格局和民族文化孕育了一國(guó)的治理模式和法律制度。在漫長(zhǎng)的封建時(shí)期,中國(guó)體制一直是中央集權(quán)和自上而下的統(tǒng)一管理?;凇肮俜ㄍ瑯?gòu)”模式建立的法律體系,契合中國(guó)古代大國(guó)治理的需要。通過(guò)對(duì)文武百官行為舉止的貼身規(guī)制和社會(huì)主體涉官三關(guān)系的詳盡調(diào)整,中央對(duì)龐大的官僚體系才得以有效管控。通過(guò)預(yù)先在法律規(guī)范中固化最高統(tǒng)治意圖以及中央部院公務(wù)處理標(biāo)準(zhǔn),很大程度上解決了中國(guó)幅員遼闊、信息傳遞成本高、效率低與國(guó)家中央集權(quán)政治理念之間的矛盾[4]。由此,我們可以看出,“官法同構(gòu)”是中國(guó)古代的大國(guó)治理之路,研究中國(guó)法制史和法律文化離不開(kāi)對(duì)“官法同構(gòu)”的理解。其次,研究法治離不開(kāi)對(duì)依法治國(guó)和治理現(xiàn)代化同構(gòu)關(guān)系的理解。法治化與國(guó)家治理現(xiàn)代化是相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)家治理現(xiàn)代化必須通過(guò)國(guó)家法治化才能得以實(shí)現(xiàn),與此同時(shí),國(guó)家法治化也是國(guó)家現(xiàn)代治理體系的有機(jī)組成部分。法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)是三位一體的。學(xué)習(xí)和研究當(dāng)代中國(guó)法律離不開(kāi)對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化的梳理。只有深刻認(rèn)識(shí)依法治國(guó)和國(guó)家治理現(xiàn)代化的一體同構(gòu)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)真正的良法善治。最后,從事法律實(shí)務(wù)離不開(kāi)對(duì)法學(xué)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)同構(gòu)關(guān)系的理解。法學(xué)與社會(huì)問(wèn)題本身具有同構(gòu)關(guān)系。埃利希曾指出:“在當(dāng)代以及任何其他時(shí)代,法的發(fā)展重心既不在立法,亦不在法學(xué)或司法判決,而在社會(huì)本身?!保郏担莘稍从诂F(xiàn)實(shí),法律的本質(zhì)和來(lái)源必須要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中挖掘。對(duì)法學(xué)的教學(xué),必須重視現(xiàn)實(shí)中“活的法律”而不能僅看重
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