【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠(chéng)摯的緬懷與追憶——凡此種種，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無(wú)不體現(xiàn)華夏民族自古以來(lái)對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)，以及對(duì)生命本身至誠(chéng)至真的關(guān)懷與熱愛(ài)。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿(mǎn)地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式， 都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛(ài)情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。祭祖，在中國(guó)人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠(chéng)的，同時(shí)，中國(guó)人在也祭祖的過(guò)程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過(guò)一定的儀式行為延續(xù)傳承的過(guò)程?！盎閱始奕ⅰ?，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。民主之風(fēng)成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。伯爾曼曾說(shuō)：“沒(méi)有儀式的信仰將蛻化為狂信?！睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫(xiě)缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化，以及對(duì)人們生活的意義?！　?009年至2017年,中國(guó)高速列車(chē)從“和諧號(hào)”至“復(fù)興號(hào)”,標(biāo)志著我國(guó)高速動(dòng)車(chē)組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化,極大增強(qiáng)了我國(guó)高鐵的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力,充分展示了中國(guó)鐵路在中華民族偉大復(fù)興歷史機(jī)遇中創(chuàng)造人民生活新時(shí)空的美好愿景。2019年3月30日《東方時(shí)空》講述了成昆鐵路把三代人的“愛(ài)國(guó)情報(bào)國(guó)志”連接在一起,奮斗接力半個(gè)世紀(jì)的感人故事。老一代“逢山開(kāi)路,遇水架橋”的吃苦奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取精神升華為年青一代為沿線人民脫貧致富的迎難而上、接力奮斗情懷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，想象它發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上，來(lái)更好地與全國(guó)各地中學(xué)生交流感想。要求：選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】夢(mèng)想的花需要汗水澆灌　　“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！薄}記　　夢(mèng)想，它是上天賦予每個(gè)人構(gòu)建未來(lái)藍(lán)圖的神奇畫(huà)筆。不可否認(rèn)，每個(gè)人都擁有一個(gè)夢(mèng)想，但世上能夠真正實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人卻只占了小部分。究其原因，是因?yàn)槿藗儾恢?，?mèng)想若僅僅只是存在于內(nèi)心深處的一種渴望，那它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)幻影，無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。正如冰心所說(shuō)，夢(mèng)想之花只有經(jīng)過(guò)汗水的澆灌才能成長(zhǎng)，才能綻放，才能開(kāi)出絢爛的花朵?！　?mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向，如果已經(jīng)堅(jiān)定了目標(biāo)，就應(yīng)該勇敢走下去，不管前途荊棘叢生抑或坎坷難行。就如司馬遷，他遵從父親遺囑立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)，即使在他觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”后也不曾放棄，只是忍辱奮起，歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成魯迅口中有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之美名的《史記》。夢(mèng)想不應(yīng)該只是幻想中的空中樓閣，它更需要打好堅(jiān)實(shí)的地基，不能偷工減料，不能半途而廢，只有這樣，它才會(huì)變成一座令人仰慕的城堡。司馬遷為了夢(mèng)想忍辱負(fù)重，付出了血與汗的代價(jià)，才鑄就了今日《史記》的成功與輝煌。是努力，讓他的夢(mèng)想開(kāi)花。　　泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)“沒(méi)有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，就沒(méi)有可以鍛造出天堂的力量”，同樣，不曾被汗水澆灌的夢(mèng)想之花如何能絢麗綻放？張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書(shū)，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)；貝多芬雙耳失聰后，仍堅(jiān)持他的音樂(lè)創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。他們不僅僅是夢(mèng)想家，更是實(shí)干家。設(shè)想如果沒(méi)有努力，那他們的夢(mèng)想就只是鏡中花水中月罷了?！　o(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，“仰望星空與腳踏實(shí)地”需要并存。夢(mèng)想必不可少，因?yàn)樗鼮槲覀儤?shù)立奮斗的目標(biāo)，而“腳踏實(shí)地”更為重要，我們應(yīng)一步步朝夢(mèng)想走下去?？档略f(shuō)：“我既然已經(jīng)站在了這條路上，任何人都不能阻止我走下去?！蔽覀兾ㄓ袑⒖部捞こ商雇?，用汗水澆灌夢(mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來(lái)的第一縷曙光?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，要求根據(jù)材料作文，首先要明確材料的內(nèi)涵，據(jù)四則材料的時(shí)間跨度（19192019）、思想共性和任務(wù)驅(qū)動(dòng)等要素，可見(jiàn)材料的重心是當(dāng)代青年學(xué)子為了中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該在新時(shí)代抓住機(jī)遇，奮斗接力，有一番新作為；四則材料，共性在于熱愛(ài)祖國(guó)、抓住機(jī)遇、努力奮斗、取得成就。從寫(xiě)作任務(wù)看，“發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上”，作為發(fā)表在主流媒體上的文章，一定要弘揚(yáng)正能量。緊扣材料中的“愛(ài)國(guó)情報(bào)國(guó)志”“迎難而上、接力奮斗”等字眼，倡導(dǎo)青年與時(shí)代同步伐、與人民齊奮斗、與祖國(guó)共命運(yùn)，為建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)青春智慧和汗水。 參考立意：①熱愛(ài)祖國(guó)，不負(fù)青春；創(chuàng)造青春業(yè)績(jī)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代光榮?！洞髧?guó)之崛起，你我共參與》；②繼往開(kāi)來(lái)、抓住機(jī)遇、發(fā)憤圖強(qiáng)、爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)國(guó)新一代?！豆晔⑹?，爭(zhēng)作棟梁》；③堅(jiān)定理想、立志成才、刻苦學(xué)習(xí)、勤于實(shí)干。《行動(dòng)為實(shí)，夢(mèng)想成真》《攜夢(mèng)想上路，作行動(dòng)巨人》；④堅(jiān)定信心，奮斗不息?！镀D苦奮斗，助推中國(guó)夢(mèng)》《用青春的奮斗，點(diǎn)亮大國(guó)偉夢(mèng)》；⑤攻堅(jiān)克難、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上?！秹?mèng)想的花需要汗水澆灌》結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)漂亮的題目“夢(mèng)想的花需要汗水澆灌”，然后設(shè)計(jì)一個(gè)題記，形象的說(shuō)明“奮斗”的重要意義，然后分析一些人的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的原因，再引名言引出文章的觀點(diǎn)“夢(mèng)想之花只有經(jīng)過(guò)汗水的澆灌才能成長(zhǎng)，才能綻放，才能開(kāi)出絢爛的花朵”；文中的主體部分從“夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向”“沒(méi)有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練，就沒(méi)有可以鍛造出天堂的力量”分析“夢(mèng)想”和“勤奮”的關(guān)系；最后再次強(qiáng)調(diào)“用汗水澆灌夢(mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來(lái)的第一縷曙光”照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。材料鏈接：1.“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。”我們正值“風(fēng)華正茂”的年齡，更應(yīng)該化青春為動(dòng)力，追逐夢(mèng)想。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”堅(jiān)定不移，即使受挫依然如此，“篤志”便能好好利用青春，為未來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打好基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”有堅(jiān)定不移的志向，未來(lái)的光明一定屬于我們。奔跑吧！青春與夢(mèng)想。在陽(yáng)光下，由夢(mèng)想帶著青春，由青春載著夢(mèng)想。讓我們?cè)谇啻褐?，向著?mèng)想前進(jìn)！，是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的，它朝氣蓬勃，如清晨冉冉升起的紅日，越發(fā)耀眼。我們?cè)谇啻褐?，?jì)劃著我們的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想，在我們的青春之上。如果說(shuō)青春是夢(mèng)想的地基，是夢(mèng)想的載體，是夢(mèng)想最初始的階段，那么，珍惜青春，打好這座“地基”，“夢(mèng)想”的大樓，一定能高聳入云。夢(mèng)想是神秘的，是虛幻的，是圣潔而美麗的，如一位戴上面紗的女子，讓人忍不住想看看她隱在面紗下的的傾世容顏。我們要在夢(mèng)想的大海中找到航向，到達(dá)成功的彼岸，就一定要經(jīng)過(guò)青春的海灣。如果夢(mèng)想是青春中美好的期望，那么，搭上“青春”這艘直通夢(mèng)想的船，就一定能看到夢(mèng)想，可能遙不可及，但是“青春號(hào)”，會(huì)給你一個(gè)不可能的可能。青春短暫，所以我們說(shuō)：要惜時(shí)如金、努力奮斗、打好夢(mèng)想的地基，但是，我們很多時(shí)候卻做了語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮人。若一直如此，青春只會(huì)撲滅夢(mèng)想，而不是點(diǎn)燃它。所以，我們更應(yīng)該去奔跑，去追逐青春與夢(mèng)想。讓青春加快步伐，更快的找到夢(mèng)想的航線。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。13．閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！　〔牧弦唬骸扒笄竽?，表?yè)P(yáng)我……”長(zhǎng)春一媒體接到一男子電話(huà)，在電話(huà)里，他將自己多年來(lái)做的好事都說(shuō)了出來(lái)，希望能夠被報(bào)紙報(bào)道出來(lái)。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開(kāi)始，先后花了近20萬(wàn)元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。　　材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對(duì)傷者施救后，不少熱心市民也加入進(jìn)來(lái)，救護(hù)車(chē)趕到之后，女孩悄然離開(kāi)。　　對(duì)此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮啃拇嫔颇?施善于人,方為善也.　　心存善念,“大成至圣先師”,周游列國(guó),著書(shū)講學(xué),宣傳的便是“仁政”思想.“仁”作何義?心存善念,仁者愛(ài)人,兼善天下,便是“仁”的本質(zhì).　　一日,孔子馬棚著火,當(dāng)孔子聽(tīng)到這件事時(shí),卻只說(shuō)：“傷人乎?不問(wèn)馬.”短短兩句六字,還為他人著想,這便是善義之舉.　　孫叔敖幼時(shí)在田間玩耍,忽見(jiàn)一三頭蛇,便將它殺死并埋了起來(lái),當(dāng)他得知傳說(shuō)見(jiàn)到這種蛇的人會(huì)死去時(shí),他并沒(méi)有懼怕,因?yàn)楫?dāng)他用小手將蛇掩埋的一刻,終被舉于海,成為古代名士.　　心存善念,不料左驂丟失,待他找到時(shí),發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫已將其捆綁,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但沒(méi)有惱羞成怒,反而怕肉傷身子,怎能不令人感動(dòng)?終于,在韓原之戰(zhàn)中,農(nóng)夫助穆公一臂,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.　　心存善念,雖然臉色已經(jīng)憔悴,但那閃光的眸子中仍跳動(dòng)著愛(ài)的火焰,看到失學(xué)的孩子又背起書(shū)包時(shí),他收獲了慰藉.　　一個(gè)人的背影，常常是渺小而平凡的。但是，在每個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，都一定有不止一個(gè)渺小而平凡的背影，給我們留下過(guò)真實(shí)的感動(dòng)。這樣的背影，或許屬于扛起了整個(gè)家庭的父親母親，或許屬于無(wú)私幫助過(guò)我們的良師益友，或許屬于危難時(shí)刻挺身而出的無(wú)名路人，又或許屬于激勵(lì)著我們學(xué)習(xí)的楷模榜樣。一個(gè)普通的背影，或許承載不起太多重負(fù)，但是，千千萬(wàn)萬(wàn)的背影，卻共同組成了一首交響詩(shī)，回蕩在我們身邊，源源不斷地為我們提供著精神力量。　　【點(diǎn)睛】　　材料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫(xiě)作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。83．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。　　“螃蟹里面有人造雞蛋！”“用手機(jī)掃100元人民幣，就會(huì)有AR效果的“金鳳凰”飛出，可以鑒別假幣”“莫言將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金投資到善林金融，結(jié)果被騙得血本無(wú)歸”“中國(guó)國(guó)民素質(zhì)全球倒數(shù)第二”……互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，給生活提供了很多便利，但是層出不窮的謠言，也給人們帶來(lái)許多困擾，針對(duì)這些謠言，你怎么看？【答案】讓真相跑贏謠言　　“你一定不知道”、“大真相”、“大揭秘”……相信我們每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)帶這些字眼的新聞，也對(duì)其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇?？晌覀?cè)诿鎸?duì)這些并不了解的“事實(shí)”時(shí)，可曾想過(guò)這所謂的真相，卻是另一個(gè)謊言？　　近幾年來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對(duì)于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來(lái)的麻煩。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂(lè)等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。　　而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒(méi)吃過(guò)肉？事實(shí)卻是那里的孩子全都能吃上營(yíng)養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實(shí)上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽(tīng)！……原本的真實(shí)，在信息傳播過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被謠言扼殺扭曲，這時(shí)謠言的惡劣影響已近覆水難收了?！　鞑ブ{言的始作俑者固然可恨，可我們更多時(shí)候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛作傳訛，輾轉(zhuǎn)無(wú)窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！　　耙?jiàn)未真，勿輕言；知為的，勿輕傳?！睂?duì)于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么就應(yīng)保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，