歐美高等學校道德教育史考察報告(20xx年推薦)(編輯修改稿)
2025-04-02 04:05 本頁面
【文章內容簡介】 于道德與道德教育所產(chǎn)生的影響等等。具體地說，在上述社會變化與發(fā)展中，原有的宗教教條與道德價值、規(guī)范與新的社會狀況的矛盾不斷產(chǎn)生并擴大，新的道德問題不斷產(chǎn)生，而解決上述矛盾與問題的新的道德價值觀念尚未產(chǎn)生，或尚未發(fā)展到舊的道德價值觀念體系在那個時代所具有的權威性與指導作用那樣的程度。在這種新形勢下，舊式的大學校長與教授的布道式的說教越來越顯得過于簡單化、教條化并落后于時代，與學術精神相背離；舊的哲學研究課、道德哲學課、倫理研究課等慢慢演變?yōu)榧兝碚撔缘摹⒊橄蟮牡赖聦W課，只講解或澄清倫理概念的含義，分析道德推理的邏輯與結構，比較各種倫理體系而不涉及真實生活中的道德問題、不涉及學生的具體生活與日常言行，原先的規(guī)范倫理學及道德教育課變成了元倫理學課；同時，因為新時期的理智主義的學科訓練傾向與功利主義的職業(yè)定向的課程的興起，公民教育的目標與課程不再被大學師生及社會所重視，大學校長與教授對于學生的言行不再象過去那樣過問；學校對于紀律、規(guī)則不再那么強調；學生的品行不再象過去那樣被評定，甚至在教師的選聘上也不再強調個人的品德與宗教信仰；教授們只對評價學生的學術成績負責，道德與行為問題則被留給系主任與有關的專門管理人員，而后者實際上不再真正關心學生的品行問題，而將注意力放在一些非道德領域的日常事務上，從高等教育的發(fā)展歷史看，理智訓練與品德培養(yǎng)第一次在高等學校中被分割開來而出現(xiàn)了“兩張皮”的狀況。對此，托夫勒也正確地指出：“由于工業(yè)革命的浪濤沖擊了古老的價值結構，新的情況要求新的價值，教育者便對此退避三舍。作為對傳統(tǒng)神學教育的反動，‘教授事實并讓學生們自己做出決定’被看成了進步的東西，文化相對主義和科學中立化取代了傳統(tǒng)價值的主張。”（在第二次世界大戰(zhàn)時期，高等學校完全停止了道德教育）這種狀況一直延續(xù)到２０世紀６０年代末、７０年代初。當然，一些明智的大學校長、教育家與思想家們即使在這個時期也未放棄過復興道德教育的努力，其中最引人注目的是１９４５年的《哈佛報告》——《自由社會的普通教育》。論文認為，促進學生的道德發(fā)展不僅是社會發(fā)展與人類接受教育本身的要求，也是大學的重要責任?！豆饒蟾妗分赋觯骸按髮W必須停止它對于寓于人文學科、社會學科與理論科學中的價值問題的忽視，大學應相信蘇格拉底的教導——善的知識將會導向善的德性?！彪S著大學重視普遍教育的運動在整個歐美的展開與發(fā)展，高等學校對于道德教育又重新給予重視，各種有關人類道德價值的學科被開設、恢復、發(fā)展與加強。但是，即使在當時也還存在著一些重要的難題：應該在課程中規(guī)定多少比例的道德教育或公民教育的內容？如何將公民教育或道德教育的內容壓縮編制到“核心”課程中去？這些具體而又重要的問題都沒有一個較好的
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