【文章內(nèi)容簡介】 243。轍zh233。 軾sh236。 靡mǐ2．解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)又何間焉間：參與。(2)肉食者鄙鄙：鄙陋。這里指目光短淺。(3)何以戰(zhàn) 以：憑，靠。(4)弗敢專也弗：不。 專：個人專有。(5)弗敢加也，必以信加：虛報。 信：實情。(6)公將鼓之　鼓：擊鼓進(jìn)軍。(7)遂逐齊師逐：追趕，追擊。(8)一鼓作氣作：振作。(9)夫大國，難測也測：推測，估計。(10)望其旗靡　靡：倒下。3．寫出出自本文的成語，并解釋其現(xiàn)在的意思。一鼓作氣：現(xiàn)用來比喻趁勁頭大的時候一下子把事情完成。轍亂旗靡：形容軍隊潰敗混亂。二、重點(diǎn)句子背記知識清單1．用原文填空。(1)肉食者謀之，又何間焉?(2)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(3)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰。三而竭，彼竭我盈；故克之。(4)曹劌請見的原因是肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。(5)“忠之屬也”具體指的是小大之獄，雖不能察，必以情。(6)曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是，夫大國，難測也，懼有伏焉。2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。那些吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。(2)衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用，一定要把它分給別人。(3)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。這是忠于職守(盡心盡力為人民辦好事)之類的事。憑這一點(diǎn)，就可以跟敵人打一仗了。如果(跟齊國)作戰(zhàn)，就請(讓我)跟從(您)。(4)夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，要靠勇氣。(5)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我仔細(xì)察看發(fā)現(xiàn)了齊軍戰(zhàn)車輪跡混亂，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見齊軍戰(zhàn)旗也倒，(知道他們真的敗了)所以才(請您下令)追擊他們。三、段背記知識清單默寫《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌分析戰(zhàn)爭勝利原因的一段話。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗摩，故逐之?！彼?、文學(xué)(文體)常識背記知識清單1．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳莊公十年》。2．《左傳》傳說為春秋時期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。第22課鄒忌諷齊王納諫一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。鄒zōu忌昳y236。麗朝zhāo服衣冠guān窺kuī鏡期jī年間ji224。n進(jìn)2．解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)鄒忌修八尺有余修：長，這里指身高。(2)朝服衣冠 服：穿戴。(3)孰視之 孰：仔細(xì)。(4)臣之妻私臣 私：偏愛。(5)王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽。(6)能謗譏于市朝謗譏：指“議論”。(7)時時而間進(jìn) 間：間或，偶然。(8)皆朝于齊 朝：朝見。二、重點(diǎn)句子背記知識清單1．用原文填空。(1)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也?？椭牢艺?，欲有求于我也。(2)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能房譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(3)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。(4)齊威王采取納諫措施后收到效果的句子：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)城北徐公，齊國之美麗者也。城北的徐公，是齊國的美男子。(2)我孰與城北徐公美？我與城北徐公相比，哪一個美?(3)臣誠知不如徐公美。我確實知道自己不如徐公漂亮。(4)由此觀之，王之蔽甚矣。由此看來，大王所受的蒙蔽太厲害啦。(5)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝(別國)。三、段背知識清單默寫《鄒忌諷齊王納諫》的第二、三段。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后．時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，這部書是西漢時經(jīng)劉向整理編寫的。第23課愚公移山一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。仞r232。n 懲ch233。ng山北之塞s232。 迂yū魁父fǔ 荷h232。擔(dān) 箕畚jīběn孀shuāng妻始齔ch232。n智叟sǒu窮匱ku236。 厝cu242。2．解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)年且九十且：將近。(2)懲山北之塞懲：戒，這里是“苦于”的意思。塞：阻塞。(3)雜然相許許：贊同。(4)且焉置土石焉：疑問代詞，哪里。置：安放。(5)寒暑易節(jié)易：交換。(6)其如土石何其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。(7)何苦而不平苦：愁。(8)帝感其誠感：被……感動。3．找出下面句中的通假字并解釋。(1)始一反焉 反通返解釋為返回(2)汝之不惠 惠通慧解釋為聰明(3)河曲智叟亡以應(yīng)亡通無解釋為沒有(4)一厝朔東 厝通措解釋為放置4．寫出出自本文的成語并解釋其現(xiàn)在的意思。愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭。二、重點(diǎn)句子背記知識清單1．用原文填空。(1)聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”(2)北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)北山愚公者，年且九十，面山而居。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對大山而居住。(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?(3)寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。(4)甚安，汝之不惠!你太不聰明了。(5)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎?(6)帝感其誠。天帝被他的誠心所感動。(7)汝心之固，固不可徹。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單1．《愚公移山》選自《列子湯問》。2．列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一。更多資源獲取請關(guān)注更多資源請關(guān)注微信公眾號第24課《詩經(jīng)》兩首一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。雎鳩jūjiū 窈窕yǎo tiǎo 好逑qi荇x236。ng菜寤寐w249。m232。i 芼māo萋qī蒹葭jiān jiā溯洄s249。hu237。未唏xī湄m233。i 躋jī坻ch237。 涘s236。沚zhǐ2．解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)君子好逑逑：配偶。(2)寤寐思服思服：思念。(3)左右芼之芼：挑選。(4)宛在水中央宛：仿佛、好像。(5)道阻且長阻：艱險。(6)白露未已已：止，這里是“干，變干”。二、重點(diǎn)句子背記知識清單1．用原文填空。(1)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(2)求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(3)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(4)溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。荇菜長短不齊，在船的左右兩邊撈。好姑娘美麗又善良，我從早到晚追求著她。(2)溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。逆流而上去追尋她，道路艱險又彎曲。順流而下去找她，她在水中的小洲上。三、段背記知識清單默寫《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。竊窕淑女，鐘鼓樂之。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且臍。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱詩三百。這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三部分，在創(chuàng)作手法上，多采用賦、比、興的創(chuàng)作手法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。 文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。 文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法．我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代；這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。看來，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守。可以從“沒有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。可將兩者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的?？键c(diǎn)：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因為在工地直播健身，成了網(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。不知從何時起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”?？梢?，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。同時有人認(rèn)為