【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 園”既是物質(zhì)的，又是精神的，是二者的統(tǒng)一體。第二句，“家園”屬于“家”里所有人的。第三句，“家園”作為精神因素，是對(duì)“家”的集體記憶，“家園情懷”會(huì)一直充斥著所有人的胸膛。立意角度：（1）我的故鄉(xiāng)是一朵云。（2）我的精神家園。（3）家園是物我合一的思念。（4）永遠(yuǎn)的家園。素材準(zhǔn)備：美好的家園離不開關(guān)懷與關(guān)愛之心。因?yàn)殛P(guān)懷，我們?cè)诟改傅募覉@中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)殛P(guān)愛，我們?cè)诶蠋煹募覉@里汲取養(yǎng)料，也關(guān)懷，我們?cè)邳h的家園里不斷向上。美好家園離不開愛心。因?yàn)橛袗坌模毨У暮⒆佑帜茉谙Ｍ募覉@中閱讀學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)的營養(yǎng)。因?yàn)閻坌?，孤寡老人又能在福利院盡享天年。 美好的家園離不開感動(dòng)。叢飛逝世，遺書再次感動(dòng)中國，他感動(dòng)著青年的心，催我們奉獻(xiàn)愛心；“三進(jìn)三出”，救人之中，感動(dòng)著我們，那勇敢的行為早已奏成一首激昂的歌，詠成一首壯美的詩，激勵(lì)這每一個(gè)中國人，要我們勇敢，有愛心。一個(gè)個(gè)感人的事跡讓我們的家園精彩無限，一次次感動(dòng)讓我們的家園生機(jī)盎然。美麗的家園必須是和諧的家園。我們都是家的女兒，兒子。每一個(gè)兄弟姐妹都應(yīng)該心往一處想，勁往一處使。每一步，每一句話，都應(yīng)為著共同的家。用我們的團(tuán)結(jié)筑起和諧的家園。缺乏關(guān)愛，我們便只有個(gè)體，家園只剩下散亂，猶如一首曲子只剩下音符，永遠(yuǎn)譜不出美妙的樂章。失去關(guān)愛，將失去美好。缺乏愛心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒有靈魂。就像一棵棵即將枯死的樹，沒有綠葉，失去生機(jī)。失去愛心，我們的家園將只剩下一棵棵枯死的樹，一片凋零。缺乏感動(dòng)的心，是一個(gè)死了的靈魂；缺乏感動(dòng)的人，是無所作為的人；缺乏感動(dòng)的手，不可能創(chuàng)造出完美的世界。沒有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪。森林將因人類的無知而變?yōu)榛哪?，鳥類將因人類的貪吃而滅絕......不和諧的家園，是人類自己的墳?zāi)埂：魡疽粋€(gè)美麗的家園，請(qǐng)先擁有一顆關(guān)愛的心，一顆向善的心，一顆感動(dòng)的心。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題寫作有兩個(gè)方向，一是寫記敘性散文，一是寫議論文。首先要根據(jù)立意，擬寫好文章的標(biāo)題。如果寫記敘文，要抓住“故鄉(xiāng)的靈魂”，寫出對(duì)故鄉(xiāng)難以割舍的情懷。如果寫議論文，文章開頭可以從材料上引出論題，然后運(yùn)用素材進(jìn)行論證。也可以圍繞材料，直接提出中心論點(diǎn)。寫記敘文，需要寫好細(xì)節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場(chǎng)或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。寫議論文重點(diǎn)是論證“家園”是物我合一的思念。議論文的結(jié)尾很重要，結(jié)尾處總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！岸取弊謨?nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【答案】萬事萬物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。做菜要掌握火候，火猛了會(huì)燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會(huì)好。這就是為什么《論語》里面會(huì)說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同。可見，真理是跨越空間、時(shí)間、和民族的。一個(gè)人長(zhǎng)得好看，也要有一個(gè)“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個(gè)東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個(gè)長(zhǎng)得適中的效果而已，因?yàn)椋L(zhǎng)得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對(duì)東家之鄰的描寫，“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)?？死茁宸蛟⒀苑从沉硕砹_斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個(gè)很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個(gè)度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了。所以說呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。其實(shí)這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時(shí)就出手”的。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會(huì)安定，國家強(qiáng)大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測(cè)”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識(shí)生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測(cè)度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸?，看花才能燦爛地盛開；因?yàn)橛卸?，大地才能如此春去秋來繁衍了萬物；因?yàn)橛卸?，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個(gè)層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸?。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境又遠(yuǎn)。”在他看來，交友要處之有度，過深或過淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。 處之有度，使他們面對(duì)挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對(duì)“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長(zhǎng)，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 人生終需度。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度。不多，不少——適度才是最好。我們經(jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們?cè)谔幚硪恍┦虑闀r(shí)，一定要有所分寸。 每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個(gè)人心中的尺子，長(zhǎng)度都不相同。萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。因此待人處世要講究“度”?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2015年河南一位女教師的辭職信火遍網(wǎng)絡(luò)，辭職理由10個(gè)字“世界那么大，我想去看看”這句話入選2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語，被評(píng)為“史上最具情懷辭職信”。時(shí)過三年，這十個(gè)字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應(yīng)該去看看！可是，親愛的同學(xué)們，你有沒有思考過這樣一個(gè)問題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長(zhǎng)在2018年開學(xué)典禮致辭中的一段話。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮可钚枰獕?mèng)想生活需要夢(mèng)想，夢(mèng)想是我們奮發(fā)向上的目標(biāo)，目標(biāo)使我們產(chǎn)生追趕的動(dòng)力，有了前進(jìn)的動(dòng)力使我們不怕沿途上的種種困難。人生路上是由夢(mèng)想開始的，因此，夢(mèng)想便是我們的出發(fā)點(diǎn)，是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。而夢(mèng)想也是我們的一個(gè)目的地，即使我們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，但是我們依然要以下一個(gè)夢(mèng)想而繼續(xù)努力。剛開始讀書學(xué)習(xí)時(shí)，我覺得學(xué)習(xí)是無趣的，像一口枯井，既不雅觀也沒有什么實(shí)用。真辛苦呀！我每天都要背真書包來到校園里，還不如在家里舒服呢。后來，我慢慢地長(zhǎng)大了，我開始有了夢(mèng)想的萌芽，而為了夢(mèng)想，我必須努力學(xué)習(xí)。從此，我有了目標(biāo)，我奮發(fā)向上，我也取得了好成績(jī)，我的學(xué)習(xí)也將不再是無趣，而是一口源綿不斷的涌泉，滋潤(rùn)我的心靈，帶給我甜美的乳汁。由開始走到現(xiàn)在，我取得過不少的成功，這都要?dú)w功與最初的夢(mèng)想，即使夢(mèng)想被改變了，但我們的路還是向前走，向上爬。想想看，那些田勁運(yùn)動(dòng)員跑馬拉松，他們大家在心中都有把目標(biāo)投向了終點(diǎn)，終點(diǎn)在吸引著他們向前，無論路途是多么陡峭和困難，他們就是不停下自己的腳步。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。然而，如果一開始就沒有目標(biāo)，他們難道還會(huì)努力向前跑，并且克服種種艱難嗎？我想，不會(huì)的，如果沒有夢(mèng)想著要到達(dá)的地方，他們所做的一切都將會(huì)是徒勞，即使他們?cè)谂軅€(gè)沒停也一樣是白費(fèi)力氣，因?yàn)楦緵]有終點(diǎn)！沒有終點(diǎn)，談何向前？對(duì)命運(yùn)有過抗?fàn)?，?duì)夢(mèng)想有過追求。我不甘于平庸、碌碌無為。夢(mèng)想的成功在于信念的堅(jiān)定。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上固然有許多挫折。無臂男孩劉偉用雙腳彈出的樂符震撼了每個(gè)人的心，他有夢(mèng)想“一定要成為最優(yōu)秀的音樂人”。他雖然無臂，但，上帝為一個(gè)人關(guān)上一扇門的同時(shí)也為他打開了一扇門。他克服了常人無法克服的困難，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。生活需要夢(mèng)想，先有了夢(mèng)想，在把它當(dāng)成目標(biāo)。沒有了目標(biāo)，我們邊不知道我們學(xué)要做什么，生活也就邊的沒有了意義。所以，我認(rèn)為生活是需要夢(mèng)想的，也只有它，時(shí)刻鞭制我們向前。請(qǐng)大家時(shí)刻帶好自己的夢(mèng)想。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。這是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的語段。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。結(jié)合題干要求“可是，親愛的同學(xué)們，你有沒有思考過這樣一個(gè)問題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長(zhǎng)在2018年開學(xué)典禮致辭中的一段話。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”分析，本題立意的出發(fā)點(diǎn)為“世界那么大，你憑什么去看看？”。“世界那么大，我想去看看”，是理想的愿景，生活的目標(biāo)，人生的夢(mèng)想?！澳銘{什么去看看”，引人深思。①要想看世界，需要有看世界的能力；②人生要有夢(mèng)想，有夢(mèng)想才能看得更高、走得更遠(yuǎn)；③實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要憑借過硬的本領(lǐng)；④憑借持久的歷練、不懈的努力和不斷地打拼，歷練出看世界的能力；⑤與其說是看這世界，不如說是要用看世界的能力，來證明自己的存