【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。讀第5段可知，本句可以作為對(duì)第5段的總結(jié)，所以應(yīng)置于第5段的結(jié)尾，即丙處。 （4）本題為開放題，首先要表明觀點(diǎn)，認(rèn)為合理還是不合理，然后說(shuō)明理由，認(rèn)為合理，可從作者發(fā)表議論所針對(duì)的現(xiàn)象，從而要達(dá)到的目的：倡導(dǎo)摒棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”， 塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人；認(rèn)為不合理的，可以從本文的話題“男性氣質(zhì)”與題目中的年輕人之間不一致的角度，闡述理由。 故答案為：⑴ 作者是針對(duì)有些明星矯揉造作的風(fēng)格、娛樂(lè)至上的傾向、病態(tài)的審美乃至“審丑”的現(xiàn)象寫這篇文章的。從特種兵王威成為網(wǎng)紅的事例引出對(duì)男性氣質(zhì)的討論這一議題。 ⑵ 血性擔(dān)當(dāng)；男性形象（或男子漢）；謙謙；軍人、運(yùn)動(dòng)員、杰出演員事例；有勇氣、有擔(dān)當(dāng)。 ⑶ B；C；A ⑷ 合理。從結(jié)尾段來(lái)看作者主要是針對(duì)青少年可能出現(xiàn)的不良現(xiàn)象來(lái)寫文章的，以此為題可以強(qiáng)化作者的寫作意圖，收到更好的閱讀效果。 不合理。文章主要議論的是男性氣質(zhì)，而題目中的“年輕人”也包含了女性，建議將題目改為《時(shí)代呼喚真正的男子漢》等更契合議論主要內(nèi)容的文題?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解和分析。解答此題要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，注意理清文章的寫作思路。 ⑵本題考查的是文章的論證思路的理解和分析，解答此題要求考生熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合題干的提示，找準(zhǔn)相關(guān)的語(yǔ)段，理清作者論證的思路。 ⑶本題考查的是語(yǔ)句的銜接，要求考生注意理清相應(yīng)的段落，理解上下文的內(nèi)容，注意語(yǔ)句內(nèi)容的銜接。 ⑷本題為開放題，考生首先要表明觀點(diǎn)，然后說(shuō)明理由，注意要結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行闡述。4．非文學(xué)類文本閱讀 重拾“戒尺”，能否讓教育更完整 11月22日，教育部關(guān)于《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)則》）公開征求意見。 《規(guī)則》公布三天，圍繞討論的焦點(diǎn)、操作的難度、未來(lái)的方向，我們聽到了很多關(guān)于教育懲戒的理性討論。 現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)難：“孩子犯了錯(cuò)，老師說(shuō)不得、碰不得、惹不得” 為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？基礎(chǔ)教育研究中心副主任高政認(rèn)為，這里有教育理念發(fā)生變化的原因，“隨著‘賞識(shí)教育’‘快樂(lè)教育’‘情感教育’的興起，再加上一些類似‘沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師’等教育名言無(wú)限制夸大教師的作用，使學(xué)生犯錯(cuò)的壓力部分轉(zhuǎn)嫁到了教師身上?！?東北師范大學(xué)家庭教育研究院院長(zhǎng)趙剛認(rèn)為，還有家庭對(duì)孩子養(yǎng)育“質(zhì)量”需求不斷提升的原因?！凹议L(zhǎng)對(duì)孩子成材提出高要求，但是對(duì)如何面對(duì)孩子犯錯(cuò)又沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，因此，很多孩子家庭教育這一關(guān)就沒(méi)有過(guò)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的規(guī)范，沒(méi)有良好的規(guī)則意識(shí)，這些責(zé)任全都到了學(xué)校、教師身上。久而久之，本該家校之間共同分擔(dān)的教育責(zé)任愈加失衡，其實(shí)，受害者是孩子。” 北京市101中學(xué)原副校長(zhǎng)嚴(yán)寅賢說(shuō)，還有教師壓力過(guò)大導(dǎo)致在管理過(guò)程中的“心理失衡”問(wèn)題。某些法律法規(guī)規(guī)定了一些行為的底線，“壓力之下，一些教師確實(shí)只敢‘引導(dǎo)’，不敢‘懲戒’。” 指引明確了：“當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，老師這么做沒(méi)問(wèn)題” 在國(guó)外，不少國(guó)家對(duì)于懲戒權(quán)有自己的標(biāo)準(zhǔn)。英國(guó)規(guī)定，老師有權(quán)通過(guò)身體接觸管束不守規(guī)矩的學(xué)生?！叭绻麑W(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師會(huì)使用的懲戒方法一般包括：室外立正反思、罰寫作文、周末不讓回家、讓校長(zhǎng)懲戒、停學(xué)等。英國(guó)中小學(xué)生如無(wú)故曠課，不僅會(huì)受到嚴(yán)厲批評(píng)，其父母還將面臨5000英鎊以下的罰款?！?在我們的鄰國(guó)韓國(guó)和新加坡，則保留了“鞭撻”等方式。 此次的《規(guī)則》規(guī)范了哪些行為？它給了教師一份指引，“明確告訴教師，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，你這么做沒(méi)問(wèn)題，批評(píng)、留校、不超過(guò)一堂課的站立、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練都無(wú)可指摘?！?《規(guī)則》也明確了教師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)力，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的懲戒提供了法律依據(jù)?！巴瑫r(shí)，《規(guī)則》也能讓學(xué)生直觀清晰地知道自己什么能做，什么不能做，從而能夠主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。另外，《規(guī)則》也為學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)教師實(shí)施的教育懲戒，給予申訴的權(quán)利。” 用好需功夫：“一些問(wèn)題需要進(jìn)一步明晰，需要社會(huì)各界參與” 山西省特級(jí)教師劉補(bǔ)明認(rèn)為，選擇和把握懲戒的權(quán)力對(duì)教師來(lái)說(shuō)，具體實(shí)踐中能不用則不用；情況不清楚、證據(jù)不確鑿不用。同時(shí)，切勿濫用。有錯(cuò)即懲，小錯(cuò)重懲等均屬濫用。第三，切忌亂用。即要嚴(yán)防懲戒的失度與失范。這要求所有基礎(chǔ)教育工作者深入全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、理解和執(zhí)行規(guī)則。 有了規(guī)則，如何用好？趙剛認(rèn)為，需要家庭和學(xué)校形成合力，在教育孩子的問(wèn)題上，家庭和學(xué)校需要“共擔(dān)責(zé)任”?！翱梢韵驀?guó)外學(xué)習(xí)的是，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該有一個(gè)共同組織，對(duì)一些教學(xué)過(guò)程中的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)估界定。目前我們有家委會(huì)，但和教師是分開的。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該站在一起。” “首先，應(yīng)該尊重教師的專業(yè)能力，信任教師，為他們營(yíng)造一個(gè)寬松的空間。其次，應(yīng)該改變?cè)u(píng)價(jià)方式，無(wú)論是對(duì)教師的評(píng)價(jià)還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都應(yīng)該回到教育本源，避免因?yàn)槌煽?jī)、升學(xué)壓力等給予他們一些不適度、偏頗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？傊尳虒W(xué)活動(dòng)真正回歸教育本身?！鄙晁仄阶詈笳f(shuō)。 （選自《光明日?qǐng)?bào)》，）（1）以下表述符合文意的是（ ） ，老師不敢懲戒的原因有很多，高政認(rèn)為，一些無(wú)限制夸大教師作用的教育名言也有一定的責(zé)任。B.《規(guī)則》明確告訴教師，批評(píng)、留校、體育訓(xùn)練、不超過(guò)一堂課的站立都是適當(dāng)、適度的懲戒。，選擇和把握懲戒的權(quán)力對(duì)教師來(lái)說(shuō)，具體實(shí)踐中盡量不用。有錯(cuò)即懲，小錯(cuò)重懲等均屬亂用。，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該回到教育本源，避免評(píng)價(jià)孩子的成績(jī)，為他們營(yíng)造一個(gè)寬松的空間。（2）填寫下面思維導(dǎo)圖，理清全文脈絡(luò)。 （3）對(duì)于“重拾戒尺，能否讓教育更完整”這一議題，你怎么看？寫一段話論述你的觀點(diǎn)。要求：①觀點(diǎn)鮮明；②使用舉例論證的方法；③論證要合理；④100字左右。 【答案】 （1）A（2）規(guī)則出臺(tái)的原因或背景；教育理念發(fā)生變化；列舉國(guó)外對(duì)懲戒權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)；家校合力，共擔(dān)責(zé)任。（3）示例一：我認(rèn)為，重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能讓我們學(xué)生清晰地知道自己什么能做，什么不能做，從而主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。例如：違反學(xué)校規(guī)章制度的某學(xué)生因?qū)W校缺乏懲戒教育而毆打其班主任，老師對(duì)學(xué)生正常的約束管教換來(lái)的卻是學(xué)生的“狠下死手”，這不得不引人深思！對(duì)老師來(lái)說(shuō)，出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能明確老師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)力，讓教師既能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，又能“嚴(yán)師出高徒”。所以，我認(rèn)為重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。示例二：我認(rèn)為，重拾戒尺，未必能讓教育更加完整。教師在教育實(shí)踐中懲戒失度和失范，有錯(cuò)即懲、小錯(cuò)重懲就會(huì)失掉“戒尺”的意義，如有學(xué)生被老師踢打，造成右眼腫脹左耳裂傷，“戒尺”只是一種手段，教育的完整更需要從根本上去改變?cè)u(píng)價(jià)的方式，解開成績(jī)、升學(xué)壓力的枷鎖，讓教學(xué)活動(dòng)回歸到教育本身，才能讓教育在一種寬松和諧的氛圍中進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。 【解析】【分析】（1）A符合文意。B不符合原文，體育訓(xùn)練應(yīng)該是適度的。C不符合文意。不是盡量不用，而是在具體實(shí)踐中能不用則不用；情況不清楚、證據(jù)不確鑿不用。D不符合文意。不僅應(yīng)該這樣評(píng)價(jià)學(xué)生，也要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)老師。 （2）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)，根據(jù)題干中給出的內(nèi)容提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再根據(jù)兩個(gè)內(nèi)容之間的段落概括出剩余的內(nèi)容。從開頭到““壓力之下，一些教師確實(shí)只敢‘引導(dǎo)’，不敢‘懲戒’”介紹了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則》出臺(tái)的的背景。從“指引明確了”到 “給予申訴的權(quán)利”介紹規(guī)則的內(nèi)容；剩下的內(nèi)容介紹《規(guī)則》實(shí)施的保障。第一部分從三個(gè)方面進(jìn)行介紹，第四段介紹第一個(gè)原因，即教育理念發(fā)生變化；第二部分第八九兩段列舉國(guó)外對(duì)懲戒權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)；第三部分有了規(guī)則，如何用好一段則說(shuō)明要使用好規(guī)則需要家校合力，共擔(dān)責(zé)任。 （3）本題首先要有鮮明的觀點(diǎn)，然后再結(jié)合實(shí)際闡述理由，注意要使用舉例論證的方法；論證要合理；字?jǐn)?shù)符合要求。 故答案為：⑴ A ⑵ 規(guī)則出臺(tái)的原因或背景；教育理念發(fā)生變化；列舉國(guó)外對(duì)懲戒權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)；家校合力，共擔(dān)責(zé)任。 ⑶ 示例一：我認(rèn)為，重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能讓我們學(xué)生清晰地知道自己什么能做，什么不能做，從而主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。例如：違反學(xué)校規(guī)章制度的某學(xué)生因?qū)W校缺乏懲戒教育而毆打其班主任，老師對(duì)學(xué)生正常的約束管教換來(lái)的卻是學(xué)生的“狠下死手”，這不得不引人深思！對(duì)老師來(lái)說(shuō)，出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能明確老師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)力，讓教師既能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，又能“嚴(yán)師出高徒”。所以，我認(rèn)為重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。示例二：我認(rèn)為，重拾戒尺，未必能讓教育更加完整。教師在教育實(shí)踐中懲戒失度和失范，有錯(cuò)即懲、小錯(cuò)重懲就會(huì)失掉“戒尺”的意義，如有學(xué)生被老師踢打，造成右眼腫脹左耳裂傷，“戒尺”只是一種手段，教育的完整更需要從根本上去改變?cè)u(píng)價(jià)的方式，解開成績(jī)、升學(xué)壓力的枷鎖，讓教學(xué)活動(dòng)回歸到教育本身，才能讓教育在一種寬松和諧的氛圍中進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語(yǔ)言。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進(jìn)行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。 ⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。5．非連續(xù)性文本閱讀 材料一 隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年的熱議話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。 國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國(guó)家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%一80%。 不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類。 給垃圾分類是解決垃圾問(wèn)題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的通行做法。在我國(guó)，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒(méi)有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無(wú)照經(jīng)營(yíng)，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）材料二 常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少?gòu)乃未_始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。 從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。 從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。 由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來(lái)，垃圾問(wèn)題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過(guò)于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。 很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國(guó)干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過(guò)洛克菲勒艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）（1）根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 。（2）根據(jù)材料，下列對(duì)“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）