【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 視頻回傳、遠(yuǎn)程駕駛及自動(dòng)河道清潔等一系列功能，“同時(shí)，配合遍布河道的水質(zhì)監(jiān)測(cè)傳感器，以及基于5G超低時(shí)延的遠(yuǎn)程控制機(jī)械臂污水取樣設(shè)備，能讓駕駛?cè)藛T實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制或云端自動(dòng)控制。”工作人員說(shuō)。 此外，不少參觀這次展覽的參展商向記者表示，此次展覽集中展示了當(dāng)今世界地理信息領(lǐng)域最新的科技成果與應(yīng)用，將實(shí)現(xiàn)各類(lèi)企業(yè)、機(jī)構(gòu)間的廣泛交流與合作，推動(dòng)地理信息的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)跨界融合，推進(jìn)地理信息同行間的交流。（選自《德清新聞》2018年11月20日“聯(lián)合國(guó)世界地理信息大會(huì)特別報(bào)道”有刪減）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是（ ） A.本次展覽總面積達(dá)1．3萬(wàn)平方米，來(lái)自全球33個(gè)國(guó)家的218家參展商齊聚一堂，集中展示了當(dāng)今世界地理信息等多領(lǐng)域的領(lǐng)先技術(shù)與應(yīng)用。B.我和媽媽外出旅游時(shí)走散了，我發(fā)定位告知她我的具體位置，媽媽很快找到了我。這就是地理信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用。C.無(wú)人駕駛技術(shù)很早就參與汽車(chē)領(lǐng)域的研究，此次展覽上，百度公司的“阿波龍”就是一輛裝備多種無(wú)人駕駛技術(shù)的“黑科技”汽車(chē)。D.猜拳機(jī)器人應(yīng)用了先進(jìn)的5G技術(shù)，無(wú)論你在哪個(gè)區(qū)域，只要你出“剪刀、石頭、布”的手勢(shì)，機(jī)器人的顯示屏就會(huì)給出相應(yīng)的反應(yīng)。（2）閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。 ①“白鳥(niǎo)”具備同級(jí)別產(chǎn)品最強(qiáng)大的飛行性能——續(xù)航時(shí)間達(dá)4—10小時(shí)，速度范圍在70—150km/h，懸停時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)12分鐘，可廣泛應(yīng)用于國(guó)土測(cè)繪、地質(zhì)勘探、植被研究、地質(zhì)調(diào)查、大氣海洋研究等領(lǐng)域。（列舉的三組數(shù)據(jù)有什么作用？）②工作人員說(shuō)，在無(wú)人駕駛領(lǐng)域，相比于無(wú)人機(jī)、無(wú)人汽車(chē)的高關(guān)注度，無(wú)人船還處在荒蠻時(shí)代。（“荒蠻時(shí)代”有什么含義？）（3）本文刊登在《德清新聞》2018年11月20日“聯(lián)合國(guó)世界地理信息大會(huì)特別報(bào)道”上，你認(rèn)為下列哪一個(gè)選項(xiàng)最適合做這篇文章的標(biāo)題？請(qǐng)說(shuō)明理由。 A．感受高端酷炫“黑科技”B．地信大會(huì)展看什么C．走進(jìn)地信大會(huì)，展現(xiàn)領(lǐng)先科技【答案】 （1）D（2）①“4—10小時(shí)”限定時(shí)間，說(shuō)明續(xù)航時(shí)間之長(zhǎng)，“70—150km/h”限定范圍，說(shuō)明速度范圍之大，“12分鐘”說(shuō)明懸停時(shí)間之長(zhǎng)，三組數(shù)據(jù)說(shuō)明“白鳥(niǎo)”具備同級(jí)別產(chǎn)品最強(qiáng)大的飛行性能。②“荒蠻時(shí)代”指在無(wú)人駕駛領(lǐng)域，人們對(duì)無(wú)人船還缺乏關(guān)注，研究一片空白。（3）示例一：我選A。“酷炫”“黑科技”給人時(shí)尚潮流的前衛(wèi)感受，這跟“地信大會(huì)技術(shù)與應(yīng)用展覽”的主旨和本質(zhì)相吻合。這樣的標(biāo)題對(duì)于如今追求高科技感受，高品質(zhì)生活的人們具有很強(qiáng)的吸引力，相信會(huì)有更多的人閱讀這則新聞，并產(chǎn)生親臨現(xiàn)場(chǎng)一睹為快的念頭。 示例二：我選B。用疑問(wèn)句的形式命題，設(shè)置一個(gè)懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。示例三：我選C。這個(gè)標(biāo)題前后對(duì)稱(chēng)，讀起來(lái)朗朗上口；平實(shí)、準(zhǔn)確地概括了文章的主要內(nèi)容，使讀者一目了然，便于讀者快速篩選新聞內(nèi)容，刊登在“聯(lián)合國(guó)世界地理信息大會(huì)特別報(bào)道”版面，符合旨意?！窘馕觥俊痉治觥竣疟绢}考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。D、據(jù)工作人員介紹，這個(gè)機(jī)器人眼前的黑色區(qū)域是識(shí)別區(qū)域，故D錯(cuò)誤。 ⑵①本題考查說(shuō)明內(nèi)容的歸納概括。解答此題首先要從文中找出相對(duì)應(yīng)的說(shuō)明內(nèi)容，理清作者說(shuō)明的思路，將關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行分點(diǎn)概括。②通過(guò)閱讀《 5G+無(wú)人船拓荒起航 》知道“荒蠻時(shí)代”指在無(wú)人駕駛領(lǐng)域，人們對(duì)無(wú)人船還缺乏關(guān)注，研究一片空白。 ⑶本題考查給說(shuō)明文擬題的能力。為開(kāi)放類(lèi)試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。說(shuō)明文的題目常用點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象或說(shuō)明內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。作答本題時(shí)，可同意任何一個(gè)題目，然后圍繞這幾點(diǎn)作用表述理由即可。 故答案為：⑴D； ⑵ ①“4—10小時(shí)”限定時(shí)間，說(shuō)明續(xù)航時(shí)間之長(zhǎng)，“70—150km/h”限定范圍，說(shuō)明速度范圍之大，“12分鐘”說(shuō)明懸停時(shí)間之長(zhǎng)，三組數(shù)據(jù)說(shuō)明“白鳥(niǎo)”具備同級(jí)別產(chǎn)品最強(qiáng)大的飛行性能。 ②“荒蠻時(shí)代”指在無(wú)人駕駛領(lǐng)域，人們對(duì)無(wú)人船還缺乏關(guān)注，研究一片空白。 ⑶ 示例一：我選A?！翱犰拧薄昂诳萍肌苯o人時(shí)尚潮流的前衛(wèi)感受，這跟“地信大會(huì)技術(shù)與應(yīng)用展覽”的主旨和本質(zhì)相吻合。這樣的標(biāo)題對(duì)于如今追求高科技感受，高品質(zhì)生活的人們具有很強(qiáng)的吸引力，相信會(huì)有更多的人閱讀這則新聞，并產(chǎn)生親臨現(xiàn)場(chǎng)一睹為快的念頭。 示例二：我選B。用疑問(wèn)句的形式命題，設(shè)置一個(gè)懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 示例三：我選C。這個(gè)標(biāo)題前后對(duì)稱(chēng)，讀起來(lái)朗朗上口；平實(shí)、準(zhǔn)確地概括了文章的主要內(nèi)容，使讀者一目了然，便于讀者快速篩選新聞內(nèi)容，刊登在“聯(lián)合國(guó)世界地理信息大會(huì)特別報(bào)道”版面，符合旨意。 【點(diǎn)評(píng)】???????⑴解答這類(lèi)選擇題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。 ⑵信息的篩選、分析、提取這類(lèi)題，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問(wèn)。 ⑶本題考查了題目的作用。題目的作用：①交代文章主要內(nèi)容；揭示（暗示）文章主旨。 ②交代故事發(fā)生的環(huán)境。③點(diǎn)明行文線索或感情線索。④確定文章描寫(xiě)對(duì)象，確定文章的感情基調(diào) ⑤交代故事發(fā)生的環(huán)境 ⑥設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考?；卮鹗菄@以上各點(diǎn)回答即可。5．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 《西游記》精讀和跳讀 ①茶畢，行者回頭一看，見(jiàn)后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫(huà)兒。行者道：“這是甚么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做‘圯橋三進(jìn)履’?！毙姓叩溃骸霸醯氖侨M(jìn)履？’”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。此子即忙取來(lái)，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心。石公遂愛(ài)他勤謹(jǐn)，夜授天書(shū)，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果。”A悟空聞言，沉吟半晌不語(yǔ)。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程?！蔽蚩盏溃骸澳嘣挘蠈O還去保他便了。”龍王欣喜道：“既如此，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父?！毙姓咭?jiàn)他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。 ②正走，卻遇著南海菩薩。菩薩道：“孫悟空，你怎么不受教誨，不保唐僧，來(lái)此處何干？”慌得個(gè)行者在云端里施禮道：“向蒙菩薩善言，果有唐朝僧到，揭了壓帖，救了我命，跟他做了徒弟。他卻怪我兇頑，我才閃了他一閃，如今就去保他也。”菩薩道：“趕早去，莫錯(cuò)過(guò)了念頭?！毖援叄骰?。 ③這行者，須臾間看見(jiàn)唐僧在路旁悶坐。他上前道：“師父！怎么不走路？還在此做甚？”三藏抬頭道：“你往那里去來(lái)？教我行叉不敢行，動(dòng)又不敢動(dòng)，只管在此等你?！毙姓叩溃骸拔彝鶘|洋大海老龍王家討茶吃吃?！盉三藏道：“徒弟啊，出家人不要說(shuō)謊。你離了我，沒(méi)多一個(gè)時(shí)辰，就說(shuō)到龍王家吃茶？”行者笑道：“不瞞師父說(shuō)，我會(huì)駕筋斗云，一個(gè)筋斗有十萬(wàn)八千里路，故此得即去即來(lái)。”三藏道：“我略略的言語(yǔ)重了些兒，你就怪我，使個(gè)性子丟了我去。象你這有本事的，討得茶吃；象我這去不得的，只管在此忍餓。你也過(guò)意不去呀！”行者道：“師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃?！比氐溃骸安挥没S。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來(lái)，等我吃些兒走路罷?！?④行者去解開(kāi)包袱，在那包裹中問(wèn)見(jiàn)有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。又見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”C三藏就順口兒答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮?！毙姓叩溃骸昂脦煾福雅c我穿戴了罷。”三藏道：“只怕長(zhǎng)短不一，你若穿得，就穿了罷?！毙姓咚烀撓屡f白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見(jiàn)他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。他就耳里取出針兒來(lái)，插入箍里，往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來(lái)，他依舊生痛，疼得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。那師父見(jiàn)他這等，又不忍不舍，復(fù)住了口，他的頭又不痛了。行者道：“我這頭，原來(lái)是師父咒我的?！比氐溃骸拔夷畹檬恰毒o箍經(jīng)》，何曾咒你？”行者道：“你再念念看?！比卣?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念！莫念！念動(dòng)我就疼了！這是怎么說(shuō)？”三藏道：“你今番可聽(tīng)我教誨了？”行者道：“聽(tīng)教了！”“你再可無(wú)禮了？”行者道：“不敢了！”（選自《西游記》第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤（有刪節(jié)））【相關(guān)注釋】心猿意馬（xīn yuan y236。 mǎ）：形容心思不專(zhuān)，變化無(wú)常，好像馬跑猿跳一樣?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1）《西游記》的標(biāo)題暗含隱喻，體現(xiàn)了作者的匠心。小說(shuō)第十四回和第十五回暗含了成語(yǔ)“心猿意馬”，結(jié)合“相關(guān)注釋”及這兩回的內(nèi)容，揣摩這兩回標(biāo)題的內(nèi)涵。 （2）第①段中畫(huà)的名字“《圯橋進(jìn)履》”可以略過(guò)不讀，請(qǐng)寫(xiě)出理由。 （3）閱讀文中畫(huà)線句A，結(jié)合文本，回答括號(hào)中的問(wèn)題。 悟空聞言，沉吟半晌不語(yǔ)。（此時(shí)孫悟空在想什么？請(qǐng)以第一人稱(chēng)寫(xiě)出孫悟空的心理活動(dòng)。）（4）文中畫(huà)線句B和C是一處矛盾，唐僧教孫悟空“出家人不要說(shuō)謊”，轉(zhuǎn)眼自己就“順口兒”騙人，你怎么看待唐僧的自相矛盾？ （5）觀音菩薩用“緊箍”來(lái)約束孫悟空，這樣做有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合選文和整本《西游記》，以及你的人生體驗(yàn)闡述你的觀點(diǎn)。 【答案】 （1）孫悟空和小白龍皈依佛門(mén)，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。（2）畫(huà)的名字跟主要情節(jié)沒(méi)有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；下文有龍王對(duì)這幅畫(huà)的具體解讀，通過(guò)下文內(nèi)容就可以得知畫(huà)的主要內(nèi)容。（3）張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書(shū)，功成名就；而我說(shuō)是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？（4）騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說(shuō)謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語(yǔ)中可見(jiàn)，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。（5）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無(wú)拘無(wú)束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長(zhǎng)過(guò)程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來(lái)約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長(zhǎng)、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長(zhǎng)中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長(zhǎng)為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒(méi)有必要。《西游記》是記述孫悟空成長(zhǎng)過(guò)程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長(zhǎng)故事，告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)艱苦環(huán)境的磨練，離不開(kāi)內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長(zhǎng)為真正的人。這個(gè)過(guò)程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過(guò)程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺(jué)成人”。【解析】【分析】⑴本題考查概括故事情節(jié)的能力。文段主要是講述孫悟空打死山賊被師傅逐出師門(mén)的情景。結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，可知第十四回標(biāo)題的“心猿”是指孫悟空，“心猿歸正”即是孫悟空愿意保護(hù)唐僧去取經(jīng)。由此推斷，成語(yǔ)中的“意馬”是指白龍馬。所以這兩回的標(biāo)題內(nèi)涵就是孫悟空和小白龍皈依佛門(mén)，一心保護(hù)唐僧去取經(jīng)。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫(xiě)的掌握情況，通過(guò)讀文本可知略過(guò)不讀的原因有三：一是畫(huà)的名字跟主要情節(jié)沒(méi)有緊密關(guān)系；二是“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；三是下文有龍王對(duì)這幅畫(huà)的具體解讀，通過(guò)下文內(nèi)容就可以得知畫(huà)的主要內(nèi)容。 ⑶本題考查人物心理活動(dòng)的描述?？梢约僭O(shè)自己就是孫悟空，對(duì)于眼前看到的一幕內(nèi)心有何感想，但重要的是結(jié)合主題，不能偏離主題。 ⑷本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，細(xì)讀文本③④的內(nèi)容可知：騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說(shuō)謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語(yǔ)中可見(jiàn)，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。 ⑸本題考查名著《西游記》人物個(gè)性的把握及其評(píng)價(jià)，表明人物個(gè)性并言之有理，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)即可。 故答案為：⑴ 孫悟空和小白龍皈依佛門(mén)，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng) ； ⑵ 畫(huà)的名字跟主要情節(jié)沒(méi)有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；下文有龍王對(duì)這幅畫(huà)的具體解讀，通過(guò)下文內(nèi)容就可以得知畫(huà)的主要內(nèi)容 ； ⑶ 張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書(shū)，功成名就；而我說(shuō)是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？ ⑷ 騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說(shuō)謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語(yǔ)中可見(jiàn)，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面 ； ⑸ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。孫悟空是天生石猴，喜歡自由的生活，無(wú)拘無(wú)束，不服管教，這樣的性格不足以成就取經(jīng)大事，難成正果。正所謂“成人不自在”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長(zhǎng)過(guò)程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來(lái)約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長(zhǎng)、成熟。在以后的故事中，孫悟空一心一意降妖伏魔，保護(hù)唐僧西去取經(jīng)，緊箍咒起到了很好地約束力。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長(zhǎng)中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長(zhǎng)為合格的“人”。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為沒(méi)有必要。《西游記》是記述孫悟空成長(zhǎng)過(guò)程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長(zhǎng)故事，告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)艱苦環(huán)境的磨練，離不開(kāi)內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長(zhǎng)為真正的人。這個(gè)過(guò)程是個(gè)體主動(dòng)接受并自我完善的過(guò)程，不存在緊箍式的外在力量。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自