【文章內(nèi)容簡介】 之崛起而讀書，其憂國憂民之思、匡扶社稷之志溢于言表。正是從青年時就確立了這樣的人生價值取向，才使周恩來為中國的新民主主義革命、為中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生，成就了壯麗的事業(yè)，成為一個萬眾景仰的偉人。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。如果說鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，為我國教育改革和發(fā)展指明了方向，那么習(xí)總書記的“人生的扣子從一開始就要扣好”就是對青年提出的期望和要求。只有教育的探照燈筆直而明亮，孩子們的未來才會光明而正確。青年人正是祖國未來的建設(shè)者，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，青年要適合現(xiàn)代化、世界、未來，就必須切實“扣好第一?？圩印保プ∏啻捍蠛脮r機(jī)，書寫無愧于時代、無愧于社會、無愧于人民的壯麗人生。衣服的扣子扣錯了，大不了再扣一遍；人生的扣子一旦扣錯了，是無法重來一遍的。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。青年是國家的未來和希望，時代的責(zé)任賦予青年。愿廣大青年人生的扣子從一開始就要扣好，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，要以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。這是一道名句材料作文，材料由三則名言構(gòu)成。做題時，首先要理解句子。第一句，“為中華之崛起而讀書”，體現(xiàn)的是青年周恩來的高遠(yuǎn)志向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為某中學(xué)的校訓(xùn)是對青年學(xué)子的鼓勵。第二句，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，鄧小平不僅為我國教育改革和發(fā)展指明了方向，還為我國教育發(fā)展規(guī)定了明確的任務(wù)。第三句，“人生的扣子從一開始就要扣好”是習(xí)近平對北師大師生的諄諄教誨，也是對所有青年學(xué)子的期望。其次，要將句子進(jìn)行關(guān)聯(lián)，考慮其間的邏輯關(guān)系。對于相同意思的名言，用求同法立意；對于相反意思的名言，用求異法立意。通過分析可知所給的名句，都與青年踐行家國責(zé)任、實行人生價值有關(guān)，依次側(cè)重講的是青年要有遠(yuǎn)大理想，教育要培養(yǎng)什么樣的人才以及如何去做三個方面的問題，可在相同之處立意，“異中求同”；也可以“抓住一點，不及其余”，從中選擇一個角度立意，注意彼此間的聯(lián)系。參考立意人生的扣子從一開始就要扣好青年要學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任對青年的教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來廣大青年應(yīng)該牢固確立人生信念可用素材： 志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮 毛澤東從青年時代起就立志救國，獻(xiàn)身革命他在中學(xué)讀書時，同學(xué)稱他“身無分文，心憂天下”。他離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！痹陂L沙第一師范學(xué)習(xí)期間，常常鼓勵朋友，讀書要有理想，要有“以天下為己任” 的雄心壯志。 人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時候?！骷伊噱X學(xué)森1911年生于上海，青年時代的錢學(xué)森懷著“實業(yè)救國”的理想選擇了交大，攻讀鐵道機(jī)械專業(yè)，準(zhǔn)備日后實踐“交通救國”的抱負(fù)。1934年抱著“航空救國”的理想赴美深造。當(dāng)新中國成立的消息傳來，他覺得報效祖國的時機(jī)已到，不顧美國當(dāng)局的阻撓，歷盡千辛萬苦回到祖國懷抱?；貒?，他滿腔熱情地投身祖國高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊伍將我國航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國從落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星技術(shù)的航天科技強(qiáng)國。鑄就的不朽的“錢學(xué)森精神”，成為中華民族寶貴的精神財富，激勵著后人?！? 與同齡人相比，“80后”張玉滾顯得滄桑許多，風(fēng)華正茂的年紀(jì)皺紋卻早已爬上眼角。他十幾年如一日堅守大山深處，只為做好一件事：改變山里娃的命運(yùn)，托起大山的希望。大山外的世界很大很精彩，但張玉滾卻始終難以挪開他的腳步。問及將來的打算，張玉滾的回答詩意而簡單：“希望有更多的人能夠關(guān)注大山里的孩子，而我更愿意做一輪明月，守望這片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路。”他是青年人立志為教育奉獻(xiàn)的榜樣。層次：開篇提出中心論點，首先分析扣好人生第一?？圩拥囊饬x，然后以周恩來的“為中華之崛起而讀書”引出青年人應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)谋匾裕又Y(jié)合時代要求再次強(qiáng)調(diào)“人生的扣子從一開始就要扣好”，最后回扣開頭論點，進(jìn)行呼吁和號召，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚?！军c睛】名言警句類材料作文審題立意，一般要注意從以下三個方面入手：捕捉名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀；注意由表及里，把握名言警句中所蘊(yùn)含的意義。善于由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！ㄌ疲├畎住栋丫茊栐隆愤@是我個人的一小步，卻是人類的一大步。——（美）阿姆斯特朗展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！溃┧沟俜彝艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮亢闷嫘囊I(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。是古巴比倫國王對于社會法則實踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強(qiáng)；是好奇，讓愛迪生不懈探索用以點亮世界的燈芯。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊帶著資本家的奢望開赴馬可波羅口中的東方帝國；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類文明進(jìn)步的驅(qū)動輪，也時常為我們帶來沉重的苦難經(jīng)歷。但是，好奇心本身沒有善惡之分，所有對于未知的好奇都值得稱頌。而好奇心注定要付諸實踐，實踐的動機(jī)卻良莠不齊。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。對于財富、地位、名譽(yù)的渴望實則是縈繞人心許久的貪欲。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對社會的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。好奇于資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的他，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，成為無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，影響至今。 偉人如是，平凡人亦如此。我們曾經(jīng)拿出放大鏡觀察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無比。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個未知數(shù)的值大動腦筋。我們憧憬著自我的未來，在成長中，還將會為體味到更豐富的人生而欣喜?！读凶印分心莾蓚€辯日的“小兒”，就是每一個平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。 除了因好奇發(fā)問，時代賦予我們更多的機(jī)遇去踐行。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。即便“夕死”，也要將這“道”投入實踐的熔爐，在鍛煉中檢驗它的真?zhèn)危灰獙⑦@“道”沉浸實踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們在漫漫千里之行中，能時刻嗅到它的芬芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文仿照2018年全國高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫作。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。三則材料以人類對外在客觀世界（太空）的想象和探索為主線，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識的同時，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類歷史發(fā)展的高度，把握人類波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識視野、自我認(rèn)識和審美趣味的提升。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個支點，結(jié)合自身體驗，說認(rèn)識，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開寫作。根據(jù)以上分析，作文時參考以下立意：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，深刻地影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和審美追求；②對未知世界的想象和探索（好奇心），始終引領(lǐng)著人類不斷前行；③人類對客觀世界的認(rèn)知是永無止境的；④人類科技不斷進(jìn)步的發(fā)展史，是一首動人心魄的壯美史詩；⑤對待客觀世界的不同態(tài)度，折射出中西方文化差異；等等?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古時候，中山國人釀的酒享譽(yù)天下。有個魯國的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒?！蹦矫麃砗染频娜撕芏啵穱L后都說是地道的中山國酒。有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個味啊?！笨腿酥朗茯_，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】拒絕盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。在這個故事中，酒店老板固然有錯，不誠信經(jīng)營的下場就是名譽(yù)掃地。但是，我更感到悲哀的是眾酒客的盲目跟風(fēng)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒吸引駐足？人是群體動物，喜歡跟風(fēng)，愛人云亦云?？擅つ砍闪宋覀兊闹旅秉c。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。當(dāng)自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時，它沖向了布滿黏液的牛皮紙。如果那個男子理性些，就不致于賠一萬多塊錢；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。是的，盲目，不理性，只能給你帶來禍患。因此，要學(xué)會理性看待你看到的現(xiàn)象。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功?，F(xiàn)實生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒有別人；寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進(jìn)的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機(jī)。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草?！蔽覀円苍S是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分堅韌。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。作文材料來自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也?！斎孙嬛砸詾橹猩街埔?。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆杩梢玻终娣鹬ψ痈`其糟也。”原文諷刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說得天花亂墜的所謂道理，其實不過是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過于迷信。本材料在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯誤認(rèn)識。材料涉及到兩個國家“魯國”和“中山國”，可聯(lián)系當(dāng)今時代，我們在學(xué)習(xí)和借鑒外來文化的時候要分清精華與糟粕，要提高對外來信息的鑒別力。參考立意：酒店老板：①要誠信經(jīng)商，不能以次充好，以