【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)?！填U②盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明③不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。——錢學(xué)森④國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分?！招兄菥蛹善埡希瑩窠蝗缜髱??！Z島⑥人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊x了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中的兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章，要求自擬標(biāo)題，自選角度，明確文體，不少于800字?！敬鸢浮孔屨\(chéng)信閃耀智慧之光誠(chéng)信是金銀，擁有了誠(chéng)信，就擁有了無(wú)窮的財(cái)富。誠(chéng)信是天平，擁有了誠(chéng)信，就擁有了行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信是陽(yáng)光，擁有了誠(chéng)信，就擁有了耀眼的光芒。誠(chéng)實(shí)守信，是人之基本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致；守信是指說(shuō)話辦事講求信用，說(shuō)話算話。守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)，千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。”說(shuō)的即是人應(yīng)該講求誠(chéng)信了?？v觀歷史，關(guān)于誠(chéng)信的事例不勝枚舉：孫武練兵，淚斬宮女，為吳王練就了一支驍勇善戰(zhàn)的鐵軍，最終成就一番霸業(yè)；商鞅變法，立木為信，建立了強(qiáng)大的秦王朝，為后來(lái)的一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；季布誠(chéng)實(shí)守信，留下“得黃金萬(wàn)兩，不如得季布一諾”的佳話他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向后人昭示了一個(gè)深刻的道理，那就是只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的尊重，才能有所作為。言必信，行必果，人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)，人若無(wú)信，不知其可也。由此說(shuō)來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信，何嘗不是一種智慧、一種財(cái)富呢？也許這些故事已成為老生常談，經(jīng)過(guò)歷史和時(shí)間的沖刷，市井的喧囂和霓虹的艷影已悄然淹沒(méi)了人性的光華。近些年來(lái)，信用違規(guī)的事件不絕于耳。中國(guó)有家報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，牟利取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兵不厭詐。于是乎，缺斤少兩，以次充好，黑心米販污油兌陳米，地溝油等隨處可見(jiàn)。廣告滿天飛，打假成假打，誠(chéng)實(shí)守信這種優(yōu)良美德離我們漸行漸遠(yuǎn)。想必我們對(duì)“三鹿”奶粉事件還記憶猶新，難道這不是一個(gè)沉重而慘痛的教訓(xùn)嗎？試想，如果人與人之間失去了誠(chéng)信，我們的生活將會(huì)怎樣，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？樹(shù)不直，無(wú)以成棟梁。一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，周圍還會(huì)有誰(shuí)愿意相信他？一個(gè)企業(yè)如果失去了誠(chéng)信，還會(huì)有哪個(gè)顧客愿意購(gòu)買它的產(chǎn)品？誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)不僅是一種行為、一種態(tài)度，更是一種精神，一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)衷心的精神，是一個(gè)民族不倒的靈魂。人生苦短，人更應(yīng)該以誠(chéng)信為本。再聰明的人、再耍手段也只能蒙人幾十載，而后所有的偽裝和欺騙都將在時(shí)間的洗滌下萎縮成一個(gè)個(gè)不堪回首的笑話，臭名昭著。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，坦蕩蕩，氣昂昂，懷著一顆誠(chéng)心，做一個(gè)真人，我們即使不能大富大貴，也會(huì)因?yàn)樽约赫鎸?shí)的美麗而燦爛一生了。誠(chéng)實(shí)守信，無(wú)處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒。你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；我向未來(lái)奔去，誠(chéng)信是我的宣言。做一個(gè)誠(chéng)信的人，做一個(gè)富有智慧的人，人生路上，愿我們與誠(chéng)信攜手同行。我堅(jiān)信誠(chéng)信會(huì)是我們?nèi)松吠局虚W耀的火炬，我們可以用來(lái)驅(qū)散黑暗，迎接光明！【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求讀了上面六句話有怎樣的感觸與思考，以其中的兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。根據(jù)所選的二三句話行文，一定要把三句話在文章中形成有機(jī)的整體。材料中的六句話，每句包含的意思分別是：第一句，誠(chéng)信；第二句，珍惜時(shí)間；第三句，堅(jiān)持；第四句，愛(ài)國(guó)；第五句，友誼：第六句，責(zé)任。立意上，我們可以將六則材料，進(jìn)行多種組合，最大限度地發(fā)揮自己的理解。由第一、二兩句可立意“誠(chéng)信守時(shí)是做人的根本”等：由第二、三兩句可立意“持之以恒方能成就大事等：由第一、二、三句組合可立意“誠(chéng)實(shí)做人是一輩子的事”等；由第三、四兩句可立意“祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中”等；由第三、五、六句組合可立意“日久見(jiàn)人心”“友誼建立在責(zé)任之上”等，其他組合也能立好意。在立意上，要盡量關(guān)聯(lián)到道德文化，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化的自信與傳承、對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)注和思考，或者對(duì)不同文化的理解和包容，這是在更高層面上體現(xiàn)出思維的深刻和視野的獨(dú)特。供選立意有：誠(chéng)信守時(shí)是做人的根本；持之以恒方能成就大事；誠(chéng)實(shí)做人是一輩子的事；祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中；友誼建立在責(zé)任之上；珍惜時(shí)間，建設(shè)祖國(guó)；誠(chéng)信是友誼的基礎(chǔ)……參考素材：看見(jiàn)海爾企業(yè)的成就，很難會(huì)想到這個(gè)家喻戶曉的企業(yè)，是由一個(gè)瀕臨近破產(chǎn)的小廠成就的，那么又是什么使它走向財(cái)富？“不是別的，是誠(chéng)信創(chuàng)寫(xiě)的歷史佳紀(jì)”。廠長(zhǎng)張瑞敏自豪的講到，“記得那時(shí)的工程瀕臨倒閉，而且在用戶反應(yīng)我們的產(chǎn)品有質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，我毫無(wú)顧慮地當(dāng)著全廠職工的面，用大錘將76臺(tái)不合格冰箱全部砸毀！其實(shí)我也知道，這是“海爾”最后的掙扎，前進(jìn)是成功，后退是倒閉，但我有勇氣的是與誠(chéng)信并肩闖困難！”如今，“海爾”成為了我國(guó)唯一入選世界最具影響力的100強(qiáng)品牌，這便是一個(gè)誠(chéng)信取富的范例。18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。先生，請(qǐng)您買一包火柴吧，小男孩兒說(shuō)道。我不買。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：可是我沒(méi)有零錢呀，先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了你的哥哥呢?紳士道。我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。走!我們?nèi)タ茨愕母绺?去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了!紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌。1895年，吉鴻昌出生在河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)。吉鴻昌自幼即以岳飛，文天祥等為心目中的英雄，18歲他便報(bào)名參軍。在行伍中他待人誠(chéng)懇，吃苦耐勞，恪守軍規(guī)，勇敢善戰(zhàn)， 以致有吉大膽之稱。 事變發(fā)生后，他發(fā)指眥裂，聲淚俱下地說(shuō)：國(guó)難當(dāng)頭，凡有良心的軍人都應(yīng)該誓死救國(guó)！堅(jiān)決要求與日本帝國(guó)主義血戰(zhàn)到底。1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，為實(shí)現(xiàn)抗日救國(guó)的誓愿，吉鴻昌變賣家資，購(gòu)置武器，聯(lián)合了愛(ài)國(guó)軍人馮玉祥等，在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍，發(fā)表外抗暴力，內(nèi)除國(guó)賊的聲明，并一度收復(fù)了張家口以北的大片土地，把日偽軍隊(duì)趕出了察哈爾省。楊靖宇（1905—1940），1929年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書(shū)記。在撫順又兩次入獄，備受日本警察署的嚴(yán)刑拷打，始終不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員和從事的活動(dòng)。日軍看到抗聯(lián)勢(shì)力的不斷壯大，感到十分恐懼，在1938年下半年調(diào)集重兵對(duì)抗聯(lián)進(jìn)行“圍剿”，并以萬(wàn)元巨金懸賞楊靖宇頭顱。1940年初的50多天里，楊靖宇率抗聯(lián)戰(zhàn)士與日軍作戰(zhàn)40多次，在日軍的瘋狂“圍剿”下，抗聯(lián)陷入困境，幾乎彈盡糧絕，戰(zhàn)士們只好以草根、樹(shù)皮充饑，甚至將衣中棉絮掏出來(lái)吞咽。日軍曾千方百計(jì)誘其投降，但楊靖宇堅(jiān)定地表示：“為了中華民族的解放事業(yè)，頭顱不惜拋掉，熱血可以噴灑，而忠貞不二的意志是不可動(dòng)搖的?！?1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅 35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。管寧割席。管寧與華歆本是從小到大的好朋友，恰同學(xué)少年結(jié)伴讀書(shū)。一次兩人一同在園中鋤菜，發(fā)現(xiàn)地上有塊金子。管寧視而不見(jiàn)，繼續(xù)揮鋤，視非己之財(cái)與瓦礫無(wú)異。華歆卻將金子拾起察看，仔細(xì)想過(guò)之后才將金子丟棄了。華歆此舉被管寧視之為見(jiàn)利而動(dòng)心，非君子所為。還有一次，兩人同席讀書(shū)，附近有官員華麗的轎輿車馬經(jīng)過(guò)，前呼后擁十分熱鬧，管寧依舊同往常一樣安心讀書(shū)，而華歆卻忍不住將書(shū)本丟到一邊，跑出去看了一下熱鬧。此舉被管寧視之為心慕官紳，亦非君子。于是，管寧毅然將二人同坐的席子割開(kāi),與之分坐,斷了交情，說(shuō)：“你不是我的朋友?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：首先以排比句引入話題切中中心，要擁有誠(chéng)信；接下來(lái)通過(guò)孫武練兵、商鞅變法、季布誠(chéng)實(shí)守信的例子論證“誠(chéng)實(shí)守信，何嘗不是一種智慧、一種財(cái)富”；接下來(lái)通過(guò)黑心米販污油兌陳米，地溝油等隨處可見(jiàn)。廣告滿天飛，打假成假打等反面事例，再次闡述誠(chéng)信的重要性；接下來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁人們要懷著一顆誠(chéng)心，做一個(gè)真人，因?yàn)椤罢\(chéng)實(shí)守信，無(wú)處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒”。最后以一個(gè)對(duì)偶句再次論述誠(chéng)信對(duì)于我們的重要性，照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，并點(diǎn)題收束全篇。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時(shí)缺乏安慰，就會(huì)不斷在外部世界里尋求某種娛樂(lè)?！绹?guó)心理學(xué)家瑪利亞梅森③獨(dú)處，最能檢驗(yàn)一個(gè)人靈魂的深度?！車?guó)平社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，都要面對(duì)與自己相處的時(shí)光。你對(duì)如何與自己相處有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】學(xué)會(huì)獨(dú)處意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說(shuō)：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見(jiàn)。我向來(lái)羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨(dú)處的人，因?yàn)楠?dú)處能給人一個(gè)獨(dú)立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實(shí)際上卻害怕的東西：人生在世，沒(méi)有什么比獨(dú)處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無(wú)聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白獨(dú)處時(shí)的靜默。”活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。即使一個(gè)人，也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)，試驗(yàn)自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。獨(dú)處會(huì)讓人聽(tīng)到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來(lái)自內(nèi)心的聲音。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。莫言說(shuō)，一個(gè)作家最好的狀態(tài)就是獨(dú)往獨(dú)來(lái)?！爸挥歇?dú)往獨(dú)來(lái)，才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說(shuō)或者別的藝術(shù)作品?！彪m然每個(gè)人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達(dá)。“說(shuō)他人不如說(shuō)自己，寫(xiě)人事不如寫(xiě)心情。”在那么忙碌、那么焦躁的環(huán)境里，先別說(shuō)要慢下來(lái)，先試試自己一個(gè)人，真正自己獨(dú)處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會(huì)怎么樣呢?大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會(huì)了謙虛。因?yàn)檎嬲私獾搅耍趧兂切┍砻娴姆比A后，自己原來(lái)有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才能無(wú)為，才能有所為有所不為甚至無(wú)所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束無(wú)人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。 叔本華認(rèn)為：幸福莫過(guò)于能夠自得其樂(lè)，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我。他說(shuō)：“一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的?！逼查_(kāi)階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說(shuō)，這塵世間僅次于健康的至高無(wú)上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧?kù)o。不可否認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。所以，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無(wú)我的心境，是一種自然的取舍。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本則材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活方式、人生格局進(jìn)行思考。材料一引自中國(guó)古典著作，意思是：這就是內(nèi)心真誠(chéng)，會(huì)流露于言表，所以品德高尚的人，在獨(dú)自一人時(shí)也會(huì)慎重。提出君子慎獨(dú)。材料二為外國(guó)名言，點(diǎn)出生活中有些人不會(huì)與自己獨(dú)處，希冀借助外部世界的消遣來(lái)緩解獨(dú)處的無(wú)措。這是說(shuō)人應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)處。材料三“最能檢驗(yàn)靈魂的深度”強(qiáng)調(diào)了獨(dú)處的能力與追求與個(gè)人思想靈魂的重要關(guān)聯(lián)。三則材料從不同角度呈現(xiàn)“獨(dú)處”這一核心議題。寫(xiě)作應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密圍繞“如何與自已相處”這一要求闡發(fā)自己的感觸和思考參考立意：獨(dú)處的妙處這個(gè)時(shí)代需要學(xué)會(huì)獨(dú)處獨(dú)處是一種能力君子慎獨(dú)可用素材：