【文章內(nèi)容簡介】 處有英雄這一論點，增強了文章的說服力。（4）擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神，經(jīng)年累月的執(zhí)著和堅守；工作中恪盡職守，崗位上埋頭苦干，每個人都可能成為“自己的英雄”；默默奉獻，為了國家、人民甚至犧牲自己的生命。 【解析】【分析】（1）“崇尚英雄”正在成為風尚的具體表現(xiàn)，可提取第①段的“由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的‘崇尚英雄 精忠報國’大型網(wǎng)絡(luò)互動活動”“全國中小學(xué)也正在同步開展‘崇尚英雄 精忠報國’主題活動”，第②段的“為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護法》上月底全票表決通過”等句分析整理即可。 （2）本題要盡量利用文本中的信息，要結(jié)合文章中心及上下文來理解分析。如可分析問題下文的“軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風險的崗位上默默奉獻，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲”這句話，點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價。 （3）文章第④段“默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關(guān)懷備至的教師”運用了舉例論證的方法，具體有力地證明了社會中處處是英雄這一論點。 （4）這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，說出對“英雄”的認識。 故答案為：⑴ ①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報國”網(wǎng)絡(luò)互動活動；②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄 精忠報國”主題活動；③上月底全票通過《英雄烈士保護法》。 ⑵ 這句話點出了在社會穩(wěn)定的背后，那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們，所付出的巨大代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關(guān)注。 ⑶ 舉例論證，生動具體地證明了社會中處處有英雄這一論點，增強了文章的說服力。 ⑷ 擁有遠大志向、寶貴勇氣和拼搏精神，經(jīng)年累月的執(zhí)著和堅守；工作中恪盡職守，崗位上埋頭苦干，每個人都可能成為“自己的英雄”；默默奉獻，為了國家、人民甚至犧牲自己的生命?！军c評】⑴此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。 ⑵考查學(xué)生對關(guān)鍵語句的理解。這句話點出了社會穩(wěn)定的因素是那些默默無聞的高風險崗位上的奉獻者們；同時引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者的關(guān)注。 ⑶此題考查學(xué)生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。 ⑷考查學(xué)生針對材料談觀點的能力。答題時要緊扣材料圍繞“英雄”話題來談即可。6．閱讀下文，完成下列小題。 小麥物語 ①“二月初二龍?zhí)ь^”，農(nóng)歷二月初二，大部分的中國北方家庭，都會全家共吃意喻“龍耳”的餃子。或許跟餃子里噴香的肉餡相比，餃子皮不太像是主角，但是沒了用面粉做的餃子皮，又怎么能夠稱作餃子呢？它是安安心心地將一切包裹起來的基礎(chǔ)。我愿意把“神奇”二字賦予面粉的來源——小麥。 ②人類通過“種植”“加工”這些方式馴化了小麥，使其成為人類的主食。大約一萬年前，在中東黎凡特新月地區(qū)、約旦河谷的某個好奇的人類，在土地里有意或無意地播下了一些野麥的種子。后來，在這片土地豐饒肥沃、氣候干爽的沖積平原上，這些種子萌發(fā)并生長起來，結(jié)出了野麥粒，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己可以通過勞作，掌控播種和收獲，定居下來，不必再逐水草而生，原始農(nóng)業(yè)就此應(yīng)運而生，農(nóng)業(yè)和耕作使人口開始有了穩(wěn)定增長。 ③我們食用的，其實是小麥的穎果，淀粉主要來源于給胚芽提供營養(yǎng)的胚乳。和其它主食不一樣，我們一般不把小麥的果實用來直接食用，而是將它磨碎成面粉，在面粉的基礎(chǔ)上再進行加工。其中，未去除表皮麩質(zhì)、粗糙且顏色較深的，就是我們說的“全麥”，而去除麩質(zhì)的白面粉則更加細膩。當然，白面最初也不是每個人都能吃得起的。小麥的英語單詞“wheat”來自古日耳曼語，意為“發(fā)光的、潔白的”，可見早期白面粉在人們餐桌上的崇高地位。18世紀以后，白面才成為歐洲大部分地區(qū)的主食，在這之前，多數(shù)人吃的面都是帶麩質(zhì)的全麥、黑麥和燕麥的混合物。 ④需要深加工的小麥，之所以能夠打敗可以直接吃的同行，成為當仁不讓的主食，也是有其神奇之處的。首先，是小麥中蘊含的能量密度相對較高，能夠和它匹敵的就只有水稻和玉米，這也是為什么玉米、水稻、小麥分居全球主食產(chǎn)量前三名。小麥強大的適應(yīng)能力，則是它的另外一個優(yōu)勢。只要在日照充足的季節(jié)，有穩(wěn)定的灌溉水源，就能夠生長，憑借發(fā)達的根系，小麥甚至可以在高緯度高海拔的高原地區(qū)頑強生存。 ⑤小麥的另外一個神奇之處是面筋蛋白。在過去，肉可是稀罕東西，人們需要從天然的作物中獲取蛋白質(zhì)，小麥以僅次于大豆的蛋白含量（大約10%—15%）當仁不讓地承擔起了這個重任。此外經(jīng)過磨碎處理的小麥面粉，含水量可以很低，不易腐壞，所以可以長時間貯存。 ⑥占據(jù)西方人餐桌的主食面包，是小麥最為常見的面目之一?？久姘臅r候，面粉和水形成的面筋蛋白像一張充滿彈性的網(wǎng)，把酵母釋放出的二氧化碳表在它的懷抱里，這種由古埃及人最先研發(fā)出來的烤面包技藝，讓面粉變身成蓬松而富有韌性的食物。也難怪“面包”一次又一次地被各種各樣的文學(xué)作品提及，“牛奶會有的，面包也會有的”，是人們對生活的期盼。在過去，面包甚至是人們社會生活的一部分。從小麥到面包，需要磨坊磨面，需要大型的炭爐烘烤，需要面包房師傅的手藝。因此，在歐洲許多村鎮(zhèn)和城市，面包房往位于公共區(qū)城的中心。吃這件小事，從而也利社會經(jīng)濟融為了一體。 ⑦小麥的另個分身，則是面條。有了面筋蛋白，面條的“變型”功能更加強大，可以容易地揉搓、拉成長條。不同地方的小麥，品種不同，面筋蛋白的含量也不同，不同的加工技術(shù)讓面條呈現(xiàn)出不同的口感。除了面包和面條，小麥的其他分身也讓人眼花繚亂，新疆的馕、阿拉伯的皮塔餅、墨西哥卷餅：餃子餛飩包子油條披薩餅干曲奇蛋糕等等等等，簡直不勝枚舉。這些都是我們?nèi)祟悇?chuàng)造力的非凡體現(xiàn)，把各式各樣的風味和文化，以恰到好處的方式，融入小麥的蛋白和淀粉賜予我們的生命建筑原料中，人類的文明才得以延續(xù)。 ⑧誕生于新月地區(qū)的小麥，通過人類的遷徙、交換和貿(mào)易，走向世界各地，并扎根在除南極洲以外世界大部分的地區(qū)，孕育了一代又一代的文明。小麥作為一種食物，改變了人類的歷史，也見證著人類走向繁榮的腳步?！拔覀凂Z化了小麥，小麥也馴化了我們?！保?）文章開頭描寫北方家庭二月初二吃餃子的內(nèi)容有什么作用？ （2）為什么小麥能成為世界各國人們的主食？ （3）“農(nóng)歷二月初二，大部分的中國北方家庭，都會全家共吃意喻‘龍耳’的餃子”句中的“大部分”一詞能否刪去？為什么？ （4）下面的句子采用了什么說明方法？有什么作用？ 除了面包和面條，小麥的其他分身也讓人眼花繚亂，新疆的馕、阿拉伯的皮塔餅、墨西哥卷餅：餃子餛飩包子油條披薩餅干曲奇蛋糕等等，簡直不勝枚舉。（5）請談?wù)勀銓Α拔覀凂Z化了小麥，小麥也馴化了我們”一句話的理解。 【答案】 （1）通過描寫北方家庭吃餃子這生活場景，引出本文的說明對象小麥，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）①小麥中蘊含的能量密度相對較高；②植株具有強大的適應(yīng)能力；③蛋白含量高；④小麥面粉含水量低，利于長時間貯存。（3）不能刪去；“大部分”是“大多數(shù)”的意思，原句意思是“農(nóng)歷二月初二，大多數(shù)的中國北方家庭，會全家共吃意響‘龍耳’的餃子”；如果刪去“大部分”，就變成了“農(nóng)歷二月初二，中國北方家庭，都會全家共吃意喻‘龍耳’的餃子”，這與客觀事實不符合；“大部分”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、科學(xué)性。（4）舉例子；通過列舉新疆的馕、阿拉伯的皮塔餅、墨西哥卷餅、餃子餛飩包子油條比薩餅干曲奇蛋糕等例子，具體地說明了面粉加工技術(shù)和口感種類之多。（5）人類通過種植、加工小麥，使其成為人類的主食；小麥也通過人類的遷徙、交換和貿(mào)易，走向世界各地，孕育了一代又一代的文明。 【解析】【分析】（1）通過描寫北方家庭二月初二吃餃子的內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣，巧妙地引出下文的說明對象——小麥。 （2）根據(jù)第④段“首先，是小麥中蘊含的能量密度相對較高。”“小麥強大的適應(yīng)能力，則是它的另外一個優(yōu)勢?！钡冖荻巍靶←湹牧硗庖粋€神奇之處是面筋蛋白?！薄按送饨?jīng)過磨碎處理的小麥面粉，含水量可以很低，不易腐壞?！弊鞔鸺纯伞?（3）本句中的“大部分”是指“很多”超過一半的部分的意思，表示數(shù)量和范圍，但不表示是全部，如果刪去，則過于絕對化，與事實不相符。最后一定不要忘了強調(diào)：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。 （4）“除了面包和面條，……餃子餛飩包子油條披薩餅干曲奇蛋糕等等，簡直不勝枚舉”可知運用舉例子的說明方法，具體有力地說明了不同的加工技術(shù)讓面條呈現(xiàn)出不同的口感。增強了說服力。 （5）做此題首先要認真閱讀句段，了解句段內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上作出分析。解答時要對文本信息深入理解分析，結(jié)合前文內(nèi)容，從而得出正確答案。“我們馴化了小麥”是說人類通過種植、加工小麥，而使其成為人類的主食；“小麥也馴化了我們”是說小麥也通過人類的遷徙、交換和貿(mào)易，走向世界各地，孕育了一代又一代的文明。 故答案為：⑴通過描寫北方家庭吃餃子這生活場景，引出本文的說明對象小麥，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑵①小麥中蘊含的能量密度相對較高；②植株具有強大的適應(yīng)能力；③蛋白含量高；④小麥面粉含水量低，利于長時間貯存。 ⑶不能刪去；“大部分”是“大多數(shù)”的意思，原句意思是“農(nóng)歷二月初二，大多數(shù)的中國北方家庭，會全家共吃意響‘龍耳’的餃子”；如果刪去“大部分”，就變成了“農(nóng)歷二月初二，中國北方家庭，都會全家共吃意喻‘龍耳’的餃子”，這與客觀事實不符合；“大部分”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、科學(xué)性。 ⑷舉例子；通過列舉新疆的馕、阿拉伯的皮塔餅、墨西哥卷餅、餃子餛飩包子油條比薩餅干曲奇蛋糕等例子，具體地說明了面粉加工技術(shù)和口感種類之多。 ⑸人類通過種植、加工小麥，使其成為人類的主食；小麥也通過人類的遷徙、交換和貿(mào)易，走向世界各地，孕育了一代又一代的文明。 【點評】⑴本題考查的是說明語段的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上考慮；結(jié)尾段結(jié)構(gòu)上的作用考慮總結(jié)全文、呼應(yīng)開頭；內(nèi)容上的結(jié)合語句的意思解答即可； ⑵本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類題，做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問； ⑶本題考查說明文語言的準確性。說明文語言的準確性主要體現(xiàn)在文中表時間、數(shù) 量、程度、范圍等內(nèi)容的詞語上。通過分析它的表達效果，據(jù)此指出說明文語言的準確性。回答此類問題時可借鑒的一般答題格式為：“不能去掉”+分析這個詞語的含義及表達作用+如果刪去與事實不符+“體現(xiàn)了說明文語言的準確性”； ⑷本題考查說明方法及其作用的理解和分析能力，根據(jù)語段中的一些關(guān)鍵詞先來判斷說明方法，熟記一些常見的說明方法，結(jié)合文段分析，在根據(jù)文章內(nèi)容或者文章的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的特征來分析其總用； ⑸此題考查了學(xué)生對句段的分析能力。做此題首先要認真閱讀句段，了解句段內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上作出分析。解答時要對文本信息深入理解分析，從而得出正確答案。7．閱讀下文，回答問題。 中華文化的最大特質(zhì)劉夢淏 文化是指一個民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)。無論哪一個民族，長期居住在一個地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。 每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來就是如此。過去經(jīng)常說中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長江文化同樣是重要一源。二者在興起的時間上是相同的，但有不同的特征。如果說黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長江自古以來航運便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。 黃河文化和長江文化的風格特征不同?！对娊?jīng)》作為寫實主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》則產(chǎn)生于長江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長江之畔。自古以來，黃河文化和長江文化就相互交融而又各自存在。， 中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對中國文化有重要影響。 “三教合一”，唐以后就有了。這是說儒釋道三家不是水火不容的，而是互補共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。 儒釋道歷來是互補的。儒家主張一個人通過讀書，積累學(xué)問，然后做官，再來治國。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地，不致走上絕路。 要了解今天的中國，必須了解歷史上的中國。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂“一體”，不是單指漢族，而是指整個中華民族一南北朝時期多民族競爭并立；唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面，主要就在于它的開放與包容，胡人都可以到長安為官。因此，“中華文化”的最大特點正在于它的包容性。 因此中華文化還滋生出了另一個特點，就是不排外，對異風異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點，就是中華文化不具有侵略性。在最強大的時候，也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。 今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認文化的差別，保護與尊重文化的多樣性。（1）下列對“中華文化的最大特質(zhì)”表述最正確的一項是（ ） （2）對“中華文化”理解不正確的是（ ） 。，地位同等重要。，和中國文化的特點有著很大的共通性。（3）本文的寫作意圖是什么？ 【答案】 （1）D（2）B（3）了解中國文化是多元一體的，用開放包容的心態(tài)尊重保護不同的文化。 【解析】【分析】（1）A項，有誤，由原文語句“每一種文化都不是單一的”可知，此項說法與原文不符；B項，有誤，多元強調(diào)組成部分的多樣性，不是唯一的。不屬于