【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)踐中練就內(nèi)功。所謂“頂天”，就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國(guó)家、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社區(qū)等全球、國(guó)家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事；所謂“立地”，就是要思考上面這些事，我有什么態(tài)度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻(xiàn)我的能量。第三，我們要有世界眼光與視野，加強(qiáng)國(guó)際交往與交流合作，從世界各國(guó)各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實(shí)我們的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。新時(shí)代，我們當(dāng)燃燒激情，揮灑熱血，書(shū)寫(xiě)青年人奮斗的篇章，從而不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題為帶有寫(xiě)作任務(wù)要求的新材料作文。題目由兩則材料、寫(xiě)作任務(wù)及寫(xiě)作要求共同組成。材料一為事實(shí)材料。該材料帶有明顯的時(shí)代烙印和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于材料的審讀，要注意以下幾個(gè)關(guān)鍵信息：三地青年組織、新時(shí)代、黨政大局和青年需求、粵港澳大灣區(qū)、青年發(fā)展共同體。與此相關(guān)的是，考生需要在材料的基礎(chǔ)上思考：新時(shí)代是怎樣的時(shí)代？新時(shí)代的黨政大局是如何的？新時(shí)代的青年發(fā)展有何需求？粵港澳青年發(fā)展共同體的意義？共同做好發(fā)展共同體的意義？材料二為寓言材料，與材料一構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系，一實(shí)一虛。審讀材料，要注意“一起修”、“更寬更直的路”、“欣然同意”、“修這么大的路做什么”、“把土地圍起來(lái)”。解讀這則材料的關(guān)鍵是要抓住面對(duì)愚公的提議，鄰居們不同的反應(yīng)：有同意，有不理解，有消極反對(duì)。愚公邀人共修大路的寓言故事，可以理解為新時(shí)代共同來(lái)做有益于大家的大事，一起修，暗含共同做好，共同發(fā)展。在“一起修大路”這一關(guān)鍵信息上與材料一“共做大文章”呼應(yīng)聯(lián)系?！案鼘捀钡穆贰敝父玫陌l(fā)展“欣然同意”指在面臨著時(shí)代潮流考慮自身的需求，也考慮大局的需要，順勢(shì)而為，順勢(shì)共為?！靶捱@么大的路做什么”是小格局，小境界，小富即安的心態(tài)，缺乏大氣度、大視野。“把地圍起來(lái)”更是出于自私自利采取的不利于共謀發(fā)展共做大事，其做好事的消極行為。材料二是對(duì)材料一的“共同做好青年合作共同體”的進(jìn)一步明確、開(kāi)掘和拓展，學(xué)生可以由此思考：在順應(yīng)時(shí)代而為，共做大事好事時(shí)，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，在什么時(shí)期，都會(huì)遇到不同的態(tài)度，有志同道合者，也有不理解甚至反對(duì)者，要有充分的心理準(zhǔn)備。同時(shí)，作為青年人自己，更應(yīng)在時(shí)代大潮中，做引領(lǐng)者做順勢(shì)者以得到自身發(fā)展和共同發(fā)展。總之，兩則材料集中地表明了一個(gè)觀點(diǎn)：在新時(shí)代背景下，不同地域的青年必然要發(fā)展，要共同發(fā)展，推而廣之，于社會(huì)、國(guó)家而言，亦是如此。立意角度：新時(shí)代背景下，當(dāng)代青年需要共同發(fā)展。 當(dāng)代青年如何做時(shí)代的引領(lǐng)者？ 共同做好青年合作共同體 爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒 負(fù)時(shí)代重任，揚(yáng)我中華龍魂議論文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料得出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒”這一中心論點(diǎn)抓幾個(gè)角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材1：我們的民族有一個(gè)響亮的名字，叫華夏民族，我們的故鄉(xiāng)有一個(gè)響亮的名字，叫神州沃土，我們的血脈有一個(gè)響亮的名字，叫炎黃子孫，或者是龍的傳人。身為悠悠古國(guó)的新鮮血液，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，傳承歷史底蘊(yùn)，讓龍的聲音響徹四海。我們應(yīng)當(dāng)自信地說(shuō)，我們能做到，因?yàn)橹袊?guó)從來(lái)就是一個(gè)創(chuàng)造奇跡與偉大的地方。素材2：蠻荒時(shí)代，有神農(nóng)氏嘗百草濟(jì)世救民，有大禹三過(guò)家門(mén)而不入；春秋戰(zhàn)國(guó)，有儒家學(xué)者宣揚(yáng)仁政，關(guān)心百姓疾苦，有屈原以死明志，愛(ài)國(guó)精神感天動(dòng)地；漢朝有蘇武牧羊十九載，矢志不渝，有司馬遷受腐刑寫(xiě)出《史記》；唐朝有李白高歌“天生我材必有用”，有杜甫疾呼“安得廣廈千萬(wàn)間”；南北兩宋，戰(zhàn)火不斷，有范仲淹先憂后樂(lè)，有文天祥悲憤寫(xiě)下《正氣歌》；到了明末清初，一位叫顧炎武的思想家說(shuō)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”。素材3：何為亡？就是指像中國(guó)近代的黑暗歲月一樣，輝煌的國(guó)度淪為不堪的半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義列強(qiáng)肆意掠奪原本屬于我們的財(cái)富。我們不能，也不應(yīng)該忘記英法聯(lián)軍的火燒圓明園，不應(yīng)該忘記八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，不應(yīng)該忘記日寇的南京大屠殺，不應(yīng)該忘記那些喪權(quán)辱國(guó)的條約。在那段不堪的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，以匹夫之身軀，擔(dān)國(guó)家之大任，寧為玉碎，不為瓦全，把驕傲、尊嚴(yán)帶回了古老的國(guó)度，把生路，把希望，把曙光，留給了我們子孫后代。素材4：何為興？就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。沉痛的日子雖已成為過(guò)去，但誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料他會(huì)不會(huì)在未來(lái)降臨。孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞勇敢自強(qiáng)不息。周總理為中華之崛起而讀書(shū)，我們當(dāng)為中華之復(fù)興而勤勉。在安逸的日子里吃苦，才能在吃苦的日子里換來(lái)安逸。在“亡”的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，肩負(fù)擺脫屈辱的重任，最終用鮮血洗清了中國(guó)的污穢，打開(kāi)了束縛人民的鐐銬。 點(diǎn)睛：樹(shù)立亮點(diǎn)意識(shí)有助增分的亮點(diǎn)有：標(biāo)題、開(kāi)頭（題記）、結(jié)尾、過(guò)渡段、主體段精彩的標(biāo)志有：語(yǔ)言優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚可借力的修辭有：反問(wèn)、比喻、擬人、排比（三個(gè)以上并舉）、引用、對(duì)偶等表現(xiàn)力強(qiáng)的方法：生動(dòng)的詞句、豐富的詞匯量卷面賞心悅目：書(shū)寫(xiě)清楚工整、標(biāo)點(diǎn)規(guī)范、段落適中、沒(méi)有勾抹層次性強(qiáng)：注意時(shí)空順序；具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義內(nèi)容（內(nèi)容以今天）為主；符合邏輯認(rèn)知習(xí)慣（并列、因果、遞進(jìn)、對(duì)比等）例子典型、新穎、充實(shí)，多角度多側(cè)面選材——考前可準(zhǔn)備幾個(gè)萬(wàn)能素材，古今中外，天文地理，文藝體育科學(xué)，男人女人老人小孩，百姓官員，平凡偉大……閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 各有絕活要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮炕訛閮?yōu)有人說(shuō)，優(yōu)勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)就是劣勢(shì)，這兩者混淆不得。然而我認(rèn)為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來(lái)一個(gè)鄭板橋式的“難得糊涂”，相信收獲定會(huì)不少。漫畫(huà)中身材矮小的人，如果要跟大力士比舉重，那自然是非慘敗不可的。然而他卻很智慧，利用自己的特點(diǎn)，在舉重橫桿上練起了體操，結(jié)果不言而喻，一定會(huì)吸引眾多的眼球。為什么呢？他成功地將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成了優(yōu)勢(shì)。如此看來(lái)，劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì)，確實(shí)有一定道理。毋庸諱言，沒(méi)有人會(huì)喜歡劣勢(shì)，因?yàn)榱觿?shì)意味著缺陷，事事不順利，要付出努力，經(jīng)過(guò)不少的磨難，才能成就自我。優(yōu)勢(shì)的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。然而你不可能時(shí)時(shí)順利，處處處于優(yōu)勢(shì)，因此在面臨劣勢(shì)時(shí)候，你的心態(tài)、你的做法是獲得成功的重要籌碼。著名作家張賢亮也是個(gè)把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)的大師。他提出了出賣(mài)荒涼的理念。將大西北的沙漠、古堡變成了影視城和旅游觀光園。以前一錢(qián)不值的荒涼成了滾滾的財(cái)富之源。劣勢(shì)是客觀存在的，但有時(shí)也是一種潛能和優(yōu)勢(shì)。充分利用你的智慧，努力地挖掘這種潛能和優(yōu)勢(shì)，土坷垃就會(huì)變成金疙瘩。就如一位哲人說(shuō)的那樣生活中最重要的一件事是學(xué)會(huì)從你的劣勢(shì)里獲利。這個(gè)故事很好地說(shuō)明了劣勢(shì)也可以轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢(shì)，盡管某些方面不如人， 但是可以想辦法來(lái)彌補(bǔ)劣勢(shì)。人生在世，應(yīng)該相信自己的能力，也應(yīng)該相信自己的實(shí)力，畢竟一個(gè)人如果連自己都不相信的話，又有誰(shuí)能相信你呢?內(nèi)蒙古高原南緣，是新西伯利亞和蒙古國(guó)冷壓南下的必經(jīng)通道，這里以風(fēng)大風(fēng)多著稱(chēng)。當(dāng)?shù)赜幸欢涡稳輭紊巷L(fēng)的話：一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬。春天刮出山藥籽，秋天刮出犁底層。風(fēng)，是壩上的劣勢(shì)，過(guò)去人們?cè)癸L(fēng)、討厭風(fēng)?？墒墙┠辏藗儏s把風(fēng)這個(gè)劣勢(shì)變成了優(yōu)勢(shì)，安裝了大量的風(fēng)力發(fā)電機(jī)，比比皆是的風(fēng)力發(fā)電機(jī)成了壩上的一大景觀。如今，壩上的風(fēng)力發(fā)電機(jī)裝機(jī)容量已達(dá)到一百多萬(wàn)千瓦，相當(dāng)于一個(gè)大型發(fā)電站。 “自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”，劣勢(shì)更能鍛煉人，更能磨練意志，使你具備了獲得更大成功的條件，這個(gè)劣勢(shì)就變成了你自身的優(yōu)勢(shì)。而只要有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，無(wú)論是處于順景還是面臨逆境，都能游刃有余，不會(huì)怨天尤人，只會(huì)想著怎樣克服這些困難，怎樣把暫時(shí)的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)?？墒?，讓認(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)即劣勢(shì)，心理上并非容易接受，更別說(shuō)在實(shí)踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當(dāng)自己處于劣勢(shì)，他人卻不斷享受時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生嫉妒和不平衡，然而臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，要真正做到劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì)，還有需要具備一定的條件的，那就是你自己本身是一個(gè)上進(jìn)的人，否則一切的一切都免談。其實(shí)，在成功的路上，沒(méi)有所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，把握好自己的條件和機(jī)遇，劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)。如果白白讓機(jī)會(huì)溜走，那么優(yōu)勢(shì)也會(huì)變?yōu)榱觿?shì)，甚至連劣勢(shì)不如。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。有的人之所以失敗，就是因?yàn)槠溥^(guò)于拘泥于自己的劣勢(shì)，而不是想方設(shè)法地借勢(shì)而上，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢(shì)，終日為自己的不足而苦惱，任由機(jī)會(huì)從身邊溜走，這樣的結(jié)果只能有一個(gè)，那就是失敗。借勢(shì)而上，順勢(shì)而上，借力打力，因勢(shì)利導(dǎo)，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。所以，有了優(yōu)勢(shì)不一定就能勝利，面臨劣勢(shì)不一定就注定是失敗，劣勢(shì)還是優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于自身的心態(tài)和處事態(tài)度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。這是一則漫畫(huà)材料，先觀察畫(huà)面，分析寓意。漫畫(huà)分為兩幅，第一幅是一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人大力士正在舉重，第二幅是一個(gè)矮小的人在舉重的橫桿是那個(gè)做運(yùn)動(dòng)。可以看出兩人身體條件不同，各自擅長(zhǎng)的事也不同。再結(jié)合題目《各有絕活》，不難推知立意：從兩個(gè)人各有所長(zhǎng)的角度，可以寫(xiě)根據(jù)自己的特點(diǎn)，做適合自己的事；從矮小的人的角度，可以寫(xiě)找到適合自己的事，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)；從在舉重桿上做體操的角度，可以寫(xiě)善于打破常規(guī)，或善于借助外物。立意參考：走出符合自身個(gè)性的成功之路。彌補(bǔ)不足，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。善于打破常規(guī)。善假于物?？捎盟夭模阂淮矂〈髱熥縿e林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄。然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界，這不得不說(shuō)是他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。找到適合的路，劣勢(shì)也會(huì)變優(yōu)勢(shì)。我們都想跟自己心目中的英雄一樣，但問(wèn)題就在于英雄們都是是“獨(dú)一無(wú)二的”。他們的獨(dú)特、才華讓他們脫穎而出，這才是他們成為英雄的重要原因之一。現(xiàn)實(shí)就是，我們沒(méi)法通過(guò)照搬英雄來(lái)實(shí)現(xiàn)成為英雄的夢(mèng)想，要想成功，我們必須找到自己的特點(diǎn)，活出自我，憑借個(gè)性走出一條屬于自己的成功之路。那些僅僅循規(guī)蹈矩的過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)柷貢x之好，秦穆公力挺重耳回國(guó)稱(chēng)王；鴻門(mén)之宴，張良力助劉邦脫離險(xiǎn)境；三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)。古往今來(lái)，多少的豐功偉業(yè)，無(wú)不是在外物的幫助下穩(wěn)固壯大。把握自己的優(yōu)勢(shì)，善于借助外物，千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢(mèng)。參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭概述漫畫(huà)內(nèi)容，概述自己的觀點(diǎn)：智者了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，善于借助外物，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。接著引用《勸學(xué)》中的名言，論證善假于物的重要性。寫(xiě)大自然的啟迪：藤蘿借助樹(shù)木得以登高，向?qū)~(yú)幫鯊魚(yú)清理牙齒……。然后寫(xiě)人善假于物是一種智慧，舉浙江義烏小商品城買(mǎi)斷“中國(guó)夢(mèng)年畫(huà)版權(quán)”，借力宣傳自己；華為5G網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)借助的無(wú)數(shù)科研人員的努力。接著寫(xiě)善假于物的條件，要清楚自我的優(yōu)缺點(diǎn)，明白要借助什么，比如改革開(kāi)放；要在平等互利的基礎(chǔ)上才能成功，比如一帶一路。最后重申論點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清朝初年，為紀(jì)念定居浙江省開(kāi)化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護(hù)此樹(shù)寫(xiě)入家規(guī)，世代守護(hù)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，金家人總能挺身而出護(hù)樹(shù)。經(jīng)過(guò)十六代人三百多年的悉心守護(hù)，這棵紅豆杉已長(zhǎng)成需要三人才能合抱的參天大樹(shù)，繁育出幾十萬(wàn)株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來(lái)自這棵紅豆杉。目前，大郡村紅豆杉種植面積達(dá)1000多畝，每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元的收益。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮孔寛?jiān)守成為一種習(xí)慣朔風(fēng)烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅(jiān)守。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護(hù)一株紅豆杉，每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨也不忘守護(hù)，這一守護(hù)，便是三百余年。這就是一種堅(jiān)守。試問(wèn)：這世間能守護(hù)一棵樹(shù)三百余年的有多少？即使是家規(guī)嚴(yán)明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹(shù)于不顧，畢竟，守護(hù)一棵樹(shù)不僅費(fèi)心費(fèi)力，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，還有諸多不便。但金家人沒(méi)有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護(hù)一棵樹(shù)的責(zé)任，堅(jiān)守了下去，而今天，樹(shù)也給了他們回報(bào)，每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元收益。這是他們的堅(jiān)守讓他們獲此饋贈(zèng)。而金家人三百年如一日地堅(jiān)守正是當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)狈Φ?。這個(gè)時(shí)代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅(jiān)守自己的決定，還是堅(jiān)守自己的心！社會(huì)的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅(jiān)守，在當(dāng)今社會(huì)，似乎已然式微。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點(diǎn)螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動(dòng)告訴了我們，堅(jiān)守到最后，總會(huì)有所收獲。若是行為上的堅(jiān)守，你或許東過(guò)北墻撞南墻，但吃一塹長(zhǎng)一智，南北墻不是爺去處?；蛟S眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅(jiān)守不會(huì)讓你一無(wú)所得。若是心靈上的堅(jiān)守，你要么樹(shù)下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要么靈心開(kāi)辟一瓦爾登湖，詩(shī)意棲居。鮑鵬山在《風(fēng)流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護(hù)之樹(shù)。一棵樹(shù)，孤獨(dú)地守望月亮，這是莊子的堅(jiān)守?！熬邮似淞x也……道之不行，已知之矣”。知其不可而為之，破車(chē)敝裘，周游列國(guó)，這是孔子的堅(jiān)守。“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”守陋巷教養(yǎng)子孫，時(shí)與舊友敘說(shuō)平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅(jiān)守?！瓐?jiān)守或許是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達(dá)克斯為著心中的太陽(yáng)城掙斷繩索的激情……“生命，在